播放媒介下當代小說傳播的得失分析

李福員

內(nèi)容摘要：上世紀八十年代，廣播小說的流行推動了小說的傳播；近年來，小說與影視媒介的“聯(lián)姻”又愈被人們重視。本文將以八九十年代的兩部巨著《平凡的世界》、《白鹿原》為例，從正反兩方面探討播放媒介對小說發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：播放媒介 當代小說傳播 《平凡的世界》 《白鹿原》

《平凡的世界》和《白鹿原》被改編成電影、電視劇后熱議不斷，作為一個普通受眾，看完電視劇《平凡的世界》和《白鹿原》的電影、電視劇后，也感觸頗多。本文將從這兩部作品出發(fā)探求播放媒介對小說發(fā)展的影響，盡量做到客觀全面，以求對后來經(jīng)典作品的改編有所啟發(fā)，實現(xiàn)媒介和小說的良性互動。我們之所以選擇這兩部小說，是有原因的：《平凡的世界》和《白鹿原》同為陜西作家所作，描寫的都是鄉(xiāng)土生活，內(nèi)容上有一些相似的地方。除此之外，兩部小說都經(jīng)歷了多媒介的改編，除了我們所熟知的電影、電視劇外，它還被同一個繪畫者改編成了連環(huán)畫，最初還改編成了廣播，成為一代人的深刻記憶。兩部小說從廣播到連環(huán)畫再到電影、電視劇，與媒介的結(jié)合也日益成熟。因為連環(huán)畫的傳播范圍有限，且不具有代表性，因此本文只探討播放媒介——廣播和電影、電視劇對小說的影響。

一.不同時代的文學傳播媒介

世界、作家、作品、讀者，四者共同構(gòu)成文學活動。作為兩個文學活動的重要主體，由作者到讀者，必然離不開傳播媒介這一橋梁。不同時代，生產(chǎn)力的發(fā)展催生了多樣的傳播媒介，這些媒介繼而又對文學的傳播產(chǎn)生了重要影響。

在文字產(chǎn)生之前，文學的傳播主要依靠口耳相傳。口頭傳播是中國古代通俗小說最早的傳播媒介，在宋代以前，它在通俗小說傳播中一直居于主導地位。

到了殷商時代，出現(xiàn)了甲骨文，文學傳播突破了時間和空間的限制，但手工刻字時代，文學傳播極為不便，這也決定了當時的文學只能是貴族的專利。

直到印刷術(shù)的發(fā)明，文學傳播迎來了春天，傳播成本的下降加快了文學傳播的速度。特別是20世紀以后，西方先進的印刷機器和技術(shù)傳入中國，大大刺激了中國的文學創(chuàng)作，作家也變成了一個專門職業(yè)。

到了20世紀80年代，廣播的流行又推動了文學的傳播，《平凡的世界》及以后的《白鹿原》等作品，借助廣播這雙翅膀飛進了尋常百姓家。

90年代末期，電視的普及，也就宣告了廣播風光時代的結(jié)束，電視以其視聽復合的形式，又掀起了小說改編成電視劇、電影的高潮。新世紀，網(wǎng)絡迅速發(fā)展，文學轉(zhuǎn)而尋找新的媒介，越來越多的紙質(zhì)書被搬上網(wǎng)絡，網(wǎng)載文學作品成為當代青少年讀書的時尚。不同時代，不同媒介與文學作品的合作，給了我們不同的藝術(shù)享受。

傳播媒介大致經(jīng)歷了四個階段：口語傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播。電子傳播主要包括廣播、影視和網(wǎng)絡。廣播借助聲音，影視采用視聽結(jié)合的方式，二者可并稱為播放媒介。從上世紀八十年代以來，播放媒介在文學傳播中發(fā)揮著舉足輕重的作用，特別是小說這一文學形式，憑借其故事性和通俗性，成了廣播和電視媒體的寵兒。

以下主要探討小說與播放媒介聯(lián)姻后對其發(fā)展的影響，以《平凡的世界》、《白鹿原》為例，從貢獻與消極影響兩方面作簡要闡述。

二.播放媒介對小說發(fā)展的貢獻

1、擴大文學普及范圍，開啟“大眾文學”時代

中國文聯(lián)出版公司副總編輯顧志成先生曾說過：“編出一本好書很重要，而通過廣播的聲音，去宣傳，去引導，讓更多的聽眾、讀者從中受益，這才是更重要的。”[1]

借助印刷媒介傳播的文學受到很多局限，首先要求讀者有一定的知識水平、認知能力和文化修養(yǎng)，其次，閱讀需要大量的時間和精力，特別是《白鹿原》，非常需要讀者靜下心來看，對很多人來說，放下手頭工作去閱讀顯然不現(xiàn)實，同時買書也是一筆不小的花銷。80年代初，我國基層民眾的文化水平普遍不高，生活水平較低，這也形成了紙質(zhì)書籍多在知識分子（或稍有知識的文化人）階層收藏的狀況。而廣播的普及，讓《平凡的世界》、《白鹿原》這樣的經(jīng)典走向大眾，目不識丁的農(nóng)民也可以在田間地頭一邊干活一邊收聽，一時間，文學經(jīng)典不再是文人的專利，越來越多的經(jīng)典為平民所熟知。廣播播出以后，陳忠實先生曾對廣播編輯葉詠梅說：“你可以通過你的工作而使《白鹿原》一書得以與無以數(shù)計的聽眾交流，這不單是我所無能為力的，雜志的編輯和書的編輯都無法企及，雜志與書的發(fā)行量再大也不可企及。”[2]

近年來，聲像結(jié)合的電視媒體，利用其精細的畫面制作、專業(yè)的演員表演，俘獲了無數(shù)觀眾的心。由《平凡的世界》改編成的電視劇，在2015年2月開播后，引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注和熱議，并贏得了收視和口碑的雙豐收。方言的運用，巧妙的旁白設(shè)計一直為人稱道。在北京衛(wèi)視、東方衛(wèi)視上映后，北京地區(qū)平均收視率高達4.01%，全國收視率由開播初的十幾名沖到前三，可見其社會影響力。

兩部小說無論是改編成廣播作品還是電影和電視劇，都是由“雅”到“俗”的轉(zhuǎn)變，是文學經(jīng)典逐漸在大眾化和通俗化。每個傳播媒介都有其對應的受眾，改編的形式越多，傳播的范圍也就越廣。

2、文學由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)

播放媒介與語言文字是兩種完全不同的文化表意形式。讀書是一個靜態(tài)活動，通過一個個語言符號來實現(xiàn)信息的傳達，而且，讀書一般是個人行為，很少有與其他人的互動和交流。廣播借助聲音，把文字變得靈動起來，如一涓細流，慢慢淌入心底，特別是《平凡的世界》中陜北民歌的插播，那優(yōu)美動聽的旋律，盡顯地域特色，一掃紙質(zhì)版圖書太過枯燥的特點，而又不奪其想象空間。《白鹿原》這部長達50萬字的“史詩”也借助廣播，盡顯其感染力和穿透力。

由電視劇帶來的視覺沖擊又非廣播所能比擬的，它借助于圖像、聲音、文字、色彩等各種手段刺激人們的感官，書中的一切人物都浮動在眼前，人物高超的演技，優(yōu)美的造型，直觀生動的畫面，似夢非夢的意境，使觀眾有身臨其境之感，總是不自覺地陶醉在色彩繽紛的視像中，《白鹿原》電影中，加入了頗具地域特色的方言俗語、華陰老腔和皮影戲，把書中靜態(tài)的地域風情活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前，還有祠堂、窯洞、戲臺、金燦燦的麥田等場景，都給觀眾留下了深刻的印象。值得一提的還有吃面的情節(jié)，冒著熱氣的油潑面隔著屏幕都聞到了香味。有人統(tǒng)計，在電視劇《白鹿原》中有三十多場吃面的場景，我們在那一碗碗面中，了解了陜西的飲食文化，也看到了關(guān)中漢子狼吞虎咽的豪邁與滿足。

正是電視劇的這些特性，使本身枯燥的閱讀活動有了趣味性和娛樂性。

3、促進圖書銷售，引發(fā)讀書熱

廣播小說的火爆，電視劇改編的良好口碑，就像一則最具影響力的廣告，帶動了圖書的銷售。

獲得第三屆茅盾文學獎和全國首屆圖書大獎的《平凡的世界》，被譽為“皇冠上的明珠”，但在出版之初，無人問津。當中央人民廣播電臺把這部100萬字的巨作推向電臺后，情況大變，電臺通過連續(xù)播講的方式幾乎俘獲了全國的受眾，同時也推動了該小說的印刷與銷售。路遙在完成《平凡的世界》這部作品后，在《我與廣播電視》的文章中寫道“我非常感謝先聲奪人的廣播，它使我的勞動成果及時地走到了大眾之中。”

在由《平凡的世界》改編成的電視劇播出后，在網(wǎng)絡上掀起了一場原著搶購熱潮，連續(xù)幾個月，在當當網(wǎng)上該部小說的銷售量都在前三位，月銷量曾高達4200多本。《平凡的世界》熱播時，很多人在追劇的同時，也借來了原著或從手機上下載了電子書。同樣，《白鹿原》相繼被改編成電影、電視劇后，很多人懷著影視不等于小說的心態(tài)，買來了原著。在電視劇上映后的一個月，《白鹿原》的銷量躋身京東圖書銷量榜前十。

三.播放媒介對小說發(fā)展的消極影響

文學作品與播放媒體的結(jié)合實現(xiàn)了雙贏，但凡事有利有弊，廣播、電視在助力文學發(fā)展的同時，也暴露出了一些弊端。廣播難免受到當時的政治影響而有所改動，播音員本身的情感傾向也會影響聽眾對作品的理解，但總的來說，基本保證了作品的原汁原味。但改編電視劇就不同了，下面主要探討電視劇對小說發(fā)展的消極影響。

1、破壞了文學的審美功能

文學的神奇之處在于為讀者創(chuàng)造一個虛擬的現(xiàn)實，這個頭腦中的虛擬世界與現(xiàn)實世界的距離感才創(chuàng)造了審美。由文學作品改編的影視作品導致了文學審美距離的喪失，從而破壞了小說作者精心營造的美感。

文本最大的魅力在于它留給了讀者想象的空間，也就是讀者的第二次創(chuàng)作。作者通過文字描述把人物一個個地呈現(xiàn)在我們面前，我們可以盡情想象，實現(xiàn)與作者的互動。讀完《白鹿原》，同是白嘉軒，一千個讀者眼中就有一千個不同的老族長形象。特別是晚年的白嘉軒，我們聯(lián)想出來的形象很可能是以我們身邊的某個歷經(jīng)滄桑的駝背老人為原型，此時，作品也就有了穿越時空的魅力，讀的不再是別人的故事，而是真切的生活。

影視不同于文本，文學思維和影視思維是人類審美把握世界的兩種不同的思維方式，文學思維以語言文字為載體，影視藝術(shù)以視聽語言為載體。電視劇呈現(xiàn)給我們的是被編劇咀嚼過的文本，每個人看到的都是由王雷扮演的孫少安，千篇一律的面孔，使人物形象在頭腦中僵化，受眾就失去了自我創(chuàng)造的機會。熒屏上畫面、文字在腦中一閃而過，變得感官化、現(xiàn)實化，觀眾來不及去思考、回味，更不可能有自我的想象和體悟，所以經(jīng)典帶給心靈的震撼力只能大打折扣。

2、催生了“快餐式”的文化消費

播放媒介使文人文學向大眾文學轉(zhuǎn)變的同時，也消解了文學本身的神圣性，從人們精神上的盛宴變成了供人娛樂消遣、即用即棄的文化快餐。在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活壓力下，很少有人能捧著那些卷帙浩繁的大部頭潛心研讀了。

2012年9月15日，“中國最難拍、最難放的電影”《白鹿原》終于上映，引起人們關(guān)注的同時，也頗受爭議：電影中田小娥的戲份明顯過多；重要人物白靈和朱先生都未提及；結(jié)尾只到1938年，省略了黑娃被白孝文槍決、白嘉軒失明等驚心動魄的情節(jié)，破壞了原著架構(gòu)；人物形象過于單薄……《白鹿原》描述了半個世紀的滄桑巨變，全篇五十多萬字，線索錯綜復雜，人物眾多，暫且不論內(nèi)容主題，如此厚重的《白鹿原》被壓縮為兩個多小時的影像，本身就很不合理，這部曾被評價為我們民族的精神史、心靈史、苦難史、“折騰”史、命運史的巨著，其內(nèi)涵和深度豈能僅由兩個多小時的影像來傳達？觀眾何以通過這一文化快餐就參透這部“史詩”的精華？

但是，電影創(chuàng)作者也有無奈，電影的性質(zhì)決定了它沒辦法將《白鹿原》這樣一部宏大的“民族秘史”完整地展現(xiàn)出來。陳忠實也曾說：“如果把電影和電視比，最好還是電視連續(xù)劇。因為《白鹿原》很難集中成電影故事，它是以人物構(gòu)思的故事，而不是以故事集中展現(xiàn)的人物，一個場景連看一個場景，一個故事連著一個故事，一個人物連著一個人物，最適宜電視連續(xù)劇的表現(xiàn)。”[3]2017年電視劇《白鹿原》開播，避免了電影的大部分問題，人物形象也比較鮮活飽滿。例如電視劇版的田小娥處理就比較好，凸顯了人物的純樸和悲劇性，更加讓人同情，比較符合原著。

3、誤導讀者對經(jīng)典的理解

每一部能經(jīng)得住大浪淘沙檢驗的經(jīng)典，必然都有一個值得回味的主題，而這個主題在由影視畫面?zhèn)鬟_的過程中往往會出現(xiàn)偏差或被模糊化。電視劇的改編會受多種原因影響，或多或少地都會背離原著，從而對觀眾產(chǎn)生誤導。在改編過程中，必然要先改編成劇本，這其中難免加入個人的理解，再經(jīng)過導演的指導，演員的表演，每個環(huán)節(jié)哪怕與原著稍有偏差，呈現(xiàn)給觀眾的都與原著已相去甚遠。

小說中的孫少平是整個《平凡的世界》的靈魂，而電視劇中，把他處理為了男二號，把重心放在了孫少安身上。雖然二人有很多相似之處，但由于二人價值觀的差異，決定了他們截然相反的奮斗之路：一個立足于現(xiàn)實的探索，一個著眼于理想的追尋。人物的調(diào)整，使表現(xiàn)的主題與小說也不盡相同。除此之外，電視劇中的孫少平這個形象讓書迷們很失望，演員新潮的發(fā)型和站姿都與那個家庭和時代格格不入，孫少平所經(jīng)歷的命運的磨難被消解掉了，他身上最鼓舞人心的那種精神也被削弱了。在小說里，歲月帶給他的成長與他對理想的堅持與追求，讓很多讀者感同身受，而電視劇中的處理顯然不符合讀者的心理期待。對于不熟悉文本的人來說，顯然會把目光集中在劇中塑造比較成功的“農(nóng)民企業(yè)家”孫少安身上。

電視傳媒是以贏利為目的的，在利益驅(qū)動下，往往忽視其教化功能，而過分渲染某些情節(jié)或人物。在小說《平凡的世界》中，孫少安和潤葉的愛情寫得美好含蓄，是二人心中最凄美的回憶，而電視劇中，少安跟秀蓮結(jié)婚并與潤葉結(jié)拜為兄妹后，竟然去追潤葉的公共汽車，這出都市愛情劇的情節(jié)實在與該小說的風格相悖，也與原著刻畫的孫少安形象不符。

電影版的《白鹿原》與文本差距就更大了，為了迎合觀眾口味，把田小娥設(shè)計為了女主角，所有人物都圍繞她展開，有人批判說“一部史詩般的小說活生生拍成了《風流俏寡婦田小娥》”。它的主題顯然與陳忠實先生要傳達給我們的相差很遠。此外，受制度等原因的影響，為了達到公映的要求，只能刪減一些不太合適的內(nèi)容，造成了情節(jié)的不連貫，很多觀眾都表示理解困難。陳忠實本人對該影片也不太滿意，在電影上映以后，陳忠實在接受采訪時說：“關(guān)于《白鹿原》，我已經(jīng)說得夠多了。現(xiàn)在電影成為這個樣子，我沒有什么可說的了，也不想再說什么了。”[4]

文學作品與傳媒的聯(lián)姻仍在繼續(xù)，我們怎樣才能使經(jīng)典在傳媒的轟炸下不變質(zhì)？首先，傳媒工作者要增強責任意識，在尊重原著的基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作，盡可能充分了解原著，再結(jié)合不同媒介的特點，進行創(chuàng)新性的改編，使其更適合使用該媒介的受眾。其次，受眾也應該盡可能地了解原著經(jīng)典，在理解的基礎(chǔ)上再看電影、電視劇，帶著批判的眼光去欣賞，才會有更多的體驗和收獲。當然，讀者也應該對這些媒介改編的作品更加包容，不能只一味地以是否忠實于原著為標準，應該看到不同媒介的特點和創(chuàng)新。期待這些文學經(jīng)典在不同媒介的改編中，一次又一次煥發(fā)出新的光彩，帶給我們新的精神價值。

參考文獻

[1]顧志成.廣播的威力[J].中國廣播電視學刊，1995.

[2]葉詠梅著.中國長篇連播歷史檔案/上卷·作家作品卷[M].北京：中國廣播電視出版社，2010.

[3]何戀.論《白鹿原》的多媒介改編[D].重慶三峽學院，2018.

[4]陶輝.《白鹿原》從小說到電影的掙扎[N].東方今報，2012年2月25日版.