南昌起義題材影視劇的敘事藝術探究

吳堯天，韓春萌

（1.豫章師范學院，江西南昌 330103；2.南昌師范學院，江西南昌 330032）

八一南昌起義是中國革命史上的重大歷史事件，以它為題材的相關影視劇有：電影《南昌起義》《八月一日》《建軍大業》、電視連續劇《子夜槍聲》《八一南昌起義》、話劇《八一風暴》、沉浸式實景劇《那年八一》等。眾多南昌起義題材的影視劇，成為重大革命歷史題材文藝作品中一道亮麗的風景線，在弘揚主旋律、進行紅色教育方面發揮了重要的作用。這些作品不僅有深廣的思想內涵，在影視文學的敘事藝術上，同樣值得我們加以借鑒和深入探討。

影像敘事層次：“建軍精神”抒寫的宏大化

南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這是中國共產黨歷史上的一個偉大事件，是中國革命史上的一個偉大事件，也是中華民族發展史上的一個偉大事件。習近平總書記《在慶祝中國人民解放軍建軍90 周年大會上的講話》中指出：“南昌起義連同秋收起義、廣州起義以及其他許多地區的武裝起義，標志著中國共產黨獨立領導革命戰爭、創建人民軍隊的開端，開啟了中國革命新紀元。”[1]

人民軍隊誕生之際，就孕育了區別于古今中外一切軍隊的建軍精神——“堅定信念、聽黨指揮，為民奮斗、百折不撓，敢為人先、勇于創新”的“八一精神”，它是中國共產黨革命精神譜系中不朽的豐碑和紅色文化絢麗的篇章[2]。

八一南昌起義鑄造的“建軍精神”，是如何通過影視劇來體現的？具體而言：“堅定信念、聽黨指揮”精神，通過周恩來臨危受命、賀龍鐵心跟黨走、朱德整軍立奇功等事件得到充分體現；“為民奮斗、百折不撓”的精神，通過起義宣言的布告昭示、一往無前浴血奮斗過程得到體現；“敢為人先、勇于創新”精神，則通過“第一槍”開創新紀元、“三大法寶”雛形成、建軍原則始發端等方面得到充分體現。

南昌起義的意義重大，建軍精神的內涵深刻。通過影視劇來表現這一革命歷史及其深刻精神內涵，從藝術的視角來說，必須要有宏大的歷史敘事藝術，才能產生震撼人心的效果。影視劇的宏大敘事，即影視劇敘事的宏大化，與長篇小說的“史詩性”抒寫，在藝術上有異曲同工之妙。重大革命歷史題材的影視劇（如《大決戰》《大進軍》），都習慣采用宏大敘事手法。

在建軍精神的抒寫上，《南昌起義》《八月一日》和《建軍大業》等作品，都采用了宏大敘事方式。宏大敘事先要有一個敘事中心，南昌起義的詳細經過就是這些影視劇敘事的中心。圍繞這次重大歷史事件，這些影視劇把起義的前因后果、起義的詳細過程和起義的重大影響，用鏡像化手段展示給了廣大觀眾。通過起義過程的敘寫，我們看到了周恩來、朱德、賀龍、譚平山、葉挺、劉伯承等一大批中國共產黨的領導人在堅定信念的支配下，不畏艱難險阻，冒著生命危險，發動了這次武裝起義。在他們身上，體現了百折不撓、敢為人先的“八一精神”。

宏大敘事不能孤立地進行歷史抒寫。如茅盾的長篇小說《子夜》，這部史詩性的作品，寫民族資本家吳蓀甫的命運，從工業、農業和證券業“三條火線”來表現，以上海為中心而輻射全國。南昌起義題材的影視劇也融入了時代背景，雖然中心事件是南昌起義，但全國的革命形勢都得以展現。從時代背景上看，國民黨發動了一系列反革命事件，“四·一二”政變之后，全國的革命形勢陷入了低谷。為了挽救中國革命，中國共產黨必須建立一支自己的軍隊，向國民黨反動派打響武裝革命的第一槍。

宏大敘事要將歷史事件輻射全國，要有歷史的縱橫感。千里轉戰上井岡，這是南昌起義部隊后來的去向，他們與毛澤東率領的秋收起義隊伍在井岡山匯合，中國革命的力量更加壯大。與八一南昌起義相關的影視劇都有這方面的內容，電視連續劇《子夜槍聲》《八一南昌起義》篇幅長容量更大，這方面更詳細。電影《建軍大業》敘述起義之后的內容占了一半，開放性敘事更顯宏大化，湘贛邊界秋收起義、三河壩戰役、井岡會師等都有濃墨重彩的表現。

通過宏大化敘事，南昌起義題材的影視劇充分彰顯了偉大的“建軍精神”，形象化地讓觀眾感悟到南昌起義的巨大作用和深刻影響。正如《八一精神》一書所概括的那樣：“八一精神”鑄就了人民軍隊的軍魂，“八一精神”彰顯了紅色文化的精髓，“八一精神”構筑了文化自信的基石。

敘事模式傳承：傳統情節劇的“史傳化”

作為重大革命歷史題材，南昌起義的影視劇大多屬于傳統的情節劇，在敘事模式上，繼承了中國古代史傳文學的敘事傳統，為觀眾再現了一幕精彩的革命歷史，發揮了紅色影視劇巨大的社會教育功能。這種史傳文學的敘事模式，以歷史為經線，以人物為緯線，兩者有機地結合在一起。南昌起義影視劇在革命歷史大背景中塑造人物，既像歷史演義那樣演繹了重大歷史事件，同時又像人物傳記那樣突出了傳主的傳奇人生。

首先，以南昌起義為題材的影視劇，都遵循了史傳文學“踵事增華”的原則，較好地體現了歷史真實與藝術真實的統一。所謂“踵事增華”，就是要求史傳文學在大事件上要忠于歷史，要符合歷史的真實，在這個基礎上可以進行文學化創作以增強作品的文采和可讀性。

遵循史傳文學“踵事增華”原則，必然會涉及到作品的真實與虛構問題。有學者認為《南昌起義》《八月一日》《建軍大業》這三部以南昌起義為題材的電影，有三種不同的革命歷史講述方式，“分別是：以虛構的小敘事來結構大歷史，以中心人物的塑造來安排情節，以商業類型片的方式來再現歷史。”[3]1995 年拍攝的十二集連續劇《子夜槍聲》和2016 年拍攝的三十集連續劇《八一南昌起義》，都加進了一些虛構的人和事。正是因為有了這些虛構的人和事，才使得劇情更加跌宕起伏，扣人心弦。由于占據影視劇主導地位的是那些真實的歷史人物事件，而非主導地位的這些虛構內容又符合藝術的真實，因此這種“踵事增華”的手法并不會影響作品的真實性。

其次，在戲劇沖突中塑造人物。以南昌起義為題材的影視劇，傳承了史傳文學慣于在尖銳矛盾沖突中刻畫人物的敘事藝術。1958 年由江西省話劇院首演的話劇《八一風暴》，1959 年、1979 年都參加了國慶獻禮演出。全劇矛盾沖突尖銳、情節曲折、扣人心弦，并且成功地塑造出方大來、杜海龍、趙毓、高震山、朱楷等性格鮮明、各具特色的正、反面人物形象。電影和電視劇中，都有“提前起義”的情節，這一情節典型地體現了在尖銳的戲劇沖突中塑造人物這一特點。由于第20 軍一位副營長趙福生叛變告密，賀龍指揮部獲悉這一情況后立即向前敵委員會報告，周恩來、朱德等人決定八一起義提前兩小時開始。情況危急，關鍵時候顯示出周恩來等人的果敢性格和指揮才能。《建軍大業》中武漢會議上毛澤東與陳獨秀的沖突，起義前周恩來、賀龍與張國燾的斗爭，都是在戲劇沖突中顯現人物性格。

最后，“互現法”的運用。以八一建軍史為題材的影視劇，采用了史傳文學常用的“互現法”來塑造英雄群像，人物性格在同一題材影視劇中得到互補。以周恩來、譚平山、葉挺、朱德、劉伯承、賀龍等為代表的共產黨人沒有被蔣介石、汪精衛的白色恐怖所嚇倒，在革命的危急關頭，發動了南昌起義。這些起義的主要領導人，在不同的相關的影視劇中都有表現，而且人物性格起到了互相補充的作用。通過眾多南昌起義題材的影視劇的演繹，構建了中國人民軍隊的英雄群體形象，這個群像是立體化的。

通過“互現法”塑造的英雄群像，也是一個復合主人公形象。“由兩個或兩個以上人物構成一個復合主人公，必須達到兩個條件：第一，群體中的所有個體必須志同道合，共有同一個欲望；第二，在為了滿足這一欲望的斗爭中，他們必須同甘共苦，同舟共濟，一榮俱榮，一損俱損。在一個復合主人公之內，動機、行為和結果都是共通的。”[4]1南昌起義中的英雄形象，都是在血雨腥風中經受過考驗的志同道合的人，他們發動南昌起義的動機、行為和結果是一致的，符合復合形象的特征。這些形象的成功塑造，體現了“史傳化”敘事模式產生的藝術效果，使情節劇的審美特征更加突出。

敘事技巧運用：視角與結構的多樣化

講好紅色故事，離不開敘事視角的精心選擇。敘事視角在一部影視作品中，起著重要的作用。敘事學中一般將敘事的視角分為全知敘事、限制敘事和純客觀敘事。限制敘事只允許視角人物行使全知權利，作者無權超越視角人物的視野。視角人物不知道的事，敘述者無權敘述，敘述者可以是幾個人輪流充當。南昌起義題材的影視劇，為避免限制敘事的束縛，大多采用全知敘事和純客觀敘事的視角，將起義的整個過程客觀地展現給觀眾。

以全知敘事和純客觀敘事為主，有利于故事情節的展開和眾多人物形象的塑造。全知敘事不從任何特定人物的角度講述故事，便于展現廣闊的生活場景和社會畫面，自由剖析眾多人物心理。敘述者已經知道故事會如何結束，他能夠觀察到所有人物的想法和動機。“在全知敘述中，敘述者無所不在、無所不知，有權利知道并說出書中任何一個人物都不可能知道的秘密，所以這種視角又被稱為‘全知全能敘述’。”[5]61

電影《建軍大業》在情節上采取開放模式，它不局限于南昌起義這一事件。南昌起義是建軍大業的關鍵點，是故事的中心事件。因此該片以南昌起義為中心進行敘事，并輻射到與這一中心事件相關的各個方面。因為涉及到眾多的人物和事件，這部電影采用全知敘事的視角，這樣更有利于情節的發展。由于電視連續劇的情節更豐富，內容更為深廣，因此《子夜槍聲》《八一南昌起義》等電視劇也用全知敘事。

再看南昌起義影視劇的純客觀敘事視角的運用。“純客觀敘述中，敘述者只描寫人物所看到和聽到的，不作主觀評價，也不分析人物的心理，這里的作者也不在作品中出現，更加‘隱含’，作品中常出現的人稱是第三人稱，仍是作者描寫和敘述的對象。”[5]61

八一電影廠拍的電影《八月一日》，開頭敘述蔣介石、汪精衛背叛革命，賀龍率北伐軍在河南臨穎戰場捷報頻傳，兩條線索同時展開。接著寫危難之際，共產黨內對武裝暴動的爭論，陳獨秀辭去中共中央總書記職務，周恩來決定要抓槍桿子。周恩來面見賀龍，賀龍決定與共產黨合作。再寫周恩來前往江西，約見朱德、劉伯承。在江西大旅社里前敵委員會書記周恩來部署起義具體事宜，下達任務。接下來描寫起義的經過，敘述了南昌起義提前兩小時的原因。最后是起義的結果，紅旗插上南城門，黨獨立領導的第一支革命軍隊在南昌誕生。敘述者對所發生的這一切，完全是站在純客觀的視角上，對起義緣起和過程真實客觀地加以記錄。《南昌起義》《建軍大業》及其他相關影視劇，也用這一視角進行敘事。

南昌起義題材的影視劇，在敘事視角上也是有變化的。在建軍九十周年之際公演的電影《建軍大業》，敘事藝術的多樣化，為其贏得了四個多億的票房。“《建軍大業》采用一線到底，完整時態敘事，類型化敘事，青春化敘事等策略極大保證了影片敘事的成功并呈現出極其鮮明的藝術特色。”[6]在《建軍大業》中，敘事角度也是變化的，起義前和起義過程中，周恩來是敘事中心，以他為視角。南昌起義后，轉到以朱德、毛澤東為中心，從他們的視角描寫兩支隊伍井岡山會師的過程。

全知敘事、純客觀敘事的廣泛運用，加上敘事視角的轉換和變化，使南昌起義影視劇的敘事視角呈現多樣化的特征。敘事視角的多樣化，有利于更好地塑造人物形象，全方位地展現南昌起義的全過程；同時也可以避免觀眾的審美疲勞，增強影視劇的藝術感染力。

敘事結構是敘事藝術的又一重要組成部分。關于影視劇的敘事結構，李顯杰教授認為主要有因果式線性結構、回環式套層結構、綴合式團塊結構、交織式對比結構和夢幻式復調結構五種[7]。由于劇情曲折、內容復雜，所以南昌起義影視劇一般采用的是因果式線性結構。這種結構模式的特征是“以時間線索上的順序發展為主導，以事件的因果關系為敘述動力，追求情節結構上的環環相扣和圓滿的故事結局。”[7]332《子夜槍聲》《八一南昌起義》采用的就是因果式線性結構。

30 集電視連續劇《八一南昌起義》先交待起義背景，即反革命政變不斷，革命處于危難時刻；再寫周恩來、譚平山、朱德、劉伯承等共產黨人準備發動起義；接著寫起義經過，其中周恩來成功對汪精衛控制下賀龍、葉挺領導的軍隊進行策反，極為關鍵；最后寫起義取得勝利。按時間順序，把故事交待得非常清楚。《子夜槍聲》敘述了1927 年蔣介石發動“四·一二”反革命政變、汪精衛發動“七·一五”反革命政變，北伐軍營長韓誠在共產黨的感召下，毅然率軍秘密加入了中國共產黨，并深入虎穴制服何忠義等國民黨右派發起的陰謀暴動，配合南昌起義前敵委員會，打響了反對國民黨反動派的第一槍，走上了轟轟烈烈的革命道路。故事完整，情節環環相扣，結構非常緊湊。

敘事藝術創新：去同質化與“麥當勞化”

創新是文學藝術的生命線，不斷創新才能保持藝術永恒的魅力。然而，在商業大潮的影響下，追求市場效益使得影視劇或多或少地受到“麥當勞化”的影響。“麥當勞化”理論來自美國馬里蘭大學教授喬治·里澤爾的著名社會學暢銷書《麥當勞夢魘——社會的麥當勞化》。麥當勞是美國著名的快餐企業，所謂“麥當勞化”，指的是快餐店的規則逐漸主宰美國社會的諸多方面乃至世界其他地域的過程[8]。當下中國不少影視劇的制作也存在著這種“麥當勞化”現象，這一現象使影視劇的質量不可避免地受到影響。

“麥當勞化”具體表現為：其一，高效性。社會學意義上的“高效性”，指的是為了與現代生活節奏相適應而不斷提高生產效率，其手法就是流水線生產和簡化產品。如今革命歷史題材的影視文學作品數量不少，且產出飛快。《永不消失的電波》《三進山城》《英雄虎膽》《51 號兵站》《保密局的槍聲》這些經典電影被“麥當勞化”，全部衍生出幾十集的同名電視連續劇。其二，可復制性。重復跟風是“麥當勞化”的一種體現，其結果是造成機械復制作品的大量產生。諜戰題材的革命歷史影視劇，就是最好的例證。《潛伏》《暗算》創下收視紀錄后，一大批諜戰影視劇應運而生。同一題材、同一英雄人物的故事不斷被復制，例如《暗算》《江南鋤奸》《旗袍》都以錢壯飛事跡為題材。

同一題材不斷創作，影視劇題材和情節的同質化，很容易出現“麥當勞化”現象。如果只是簡單重復和機械復制，影視劇的質量肯定會受到影響。革命歷史題材的影視劇要提高質量就要推陳出新，同時必須消除“麥當勞化”影響。縱觀南昌起義題材的影視劇，雖然題材相同，但都不存在復制性和快餐化。它們在創新方面作了有益的嘗試，為紅色影視劇的創作提供了有益的借鑒。

沉浸式實景劇《那年八一》2021 年在南昌起義原址江西大旅社開演。該劇“以1927 年南昌起義為線索，用多主角、時空并行交匯的第三人稱敘事方式，回溯發動起義整個過程中每個人物的英勇與熱血，傳承紅色基因，賡續紅色血脈。”[9]《那年八一》采取了當下備受推崇的新型觀演形式——“走著看”，劇本在觀演中巧妙地加入了互動環節，觀眾可以換上軍裝，化身演員參與演繹，不斷感受場景變化，與劇中人物命運共沉浮，在真實場景中有身臨其境之感。八一起義的故事，對許多人來說耳熟能詳，而采用第三人稱敘事方式，進行身體實景體驗，是實景劇敘事藝術上的創新。

相同體裁的作品，采用不同的敘事風格。“《南昌起義》《八月一日》和《建國大業》三部影片圍繞同一歷史事件創作的不同電影采取了三種敘事模式:文獻記錄式的歷史敘事、人物列傳式的歷史敘事和以青春命名的歷史敘事。”[10]同一題材在不同劇種中，敘事風格更加多樣化。話劇《八一風暴》問世后，張家口市京劇團將其改編為京劇。后來除京劇外，評劇、豫劇、上黨梆子、川劇、越劇、黃梅戲等劇種均有類似劇目。與地方戲劇文化相結合的敘事風格，擴大了南昌起義這一重大革命歷史事件的影響。

革命歷史題材的影視劇要常拍常新，在真實的歷史背景下，通過科技手段和影視藝術的結合，可以使影視劇的紅色敘事產生更大的藝術感染力。南昌起義題材的影視劇形式多樣，無論是電影《南昌起義》《八月一日》《建軍大業》，或是電視連續劇《子夜槍聲》《八一南昌起義》，還是話劇《八一風暴》、實景劇《那年八一》，在敘事藝術方面都作了積極有益的探索，值得影視界同仁和學界專家加以深入研究。