一流課程背景下《中國古代文學(xué)》課程思政改革的思考與實踐

鄭順婷

(三明學(xué)院 文化傳播學(xué)院,三明 365004)

2017年8月國務(wù)院《關(guān)于高等學(xué)校加快“雙一流”建設(shè)的指導(dǎo)意見》明確提出“雙一流”建設(shè)的決策,即世界一流大學(xué)建設(shè)和一流學(xué)科建設(shè)。2019年10月,教育部發(fā)布《關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實施意見》(下文簡稱《意見》),明確提出一流本科課程“雙萬計劃”[1]。2020年和2023年教育部認(rèn)定了兩批國家級一流課程,數(shù)量總計過萬。在這樣的大背景下,一流課程建設(shè)是當(dāng)前高等教育的大勢所趨,為地方本科院校的教學(xué)體系建設(shè)與教學(xué)改革提供了重大戰(zhàn)略契機(jī)。

教育部《意見》強調(diào):“落實立德樹人根本任務(wù),把立德樹人成效作為檢驗高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育元素,建設(shè)適應(yīng)新時代要求的一流課程建設(shè)。”從政策高度上明確把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念,要求向?qū)W生傳授知識的同時傳授正確的價值觀。一所高校的發(fā)展戰(zhàn)略要體現(xiàn)出科學(xué)性、可行性和前瞻性,就必須有先進(jìn)的教育思想理念作為支撐。課程思政是新時代高校思想政治教育工作的一種創(chuàng)新探索,也是一流課程建設(shè)的思想引領(lǐng)和內(nèi)在要求。新時代一流本科課程建設(shè)應(yīng)以立德樹人為根本,以“三全育人”為目標(biāo),將專業(yè)教育與思想政治教育有機(jī)融合,從而實現(xiàn)課程思政與一流本科課程建設(shè)相互促進(jìn)、同向同行。筆者從事《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)十余年,現(xiàn)結(jié)合課程思政改革的實踐經(jīng)驗和一流本科課程建設(shè)的切身體會,提出幾點思考與建議。

一、落實“三全育人”理念,推進(jìn)課程思政的內(nèi)容改革

“三全育人”即全員、全過程、全方位育人。2016年12月,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“高校要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。[2]并多次強調(diào)“要把立德樹人成效作為檢驗教育事業(yè)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”[3]作為新時代高等教育的重要命題,高校“三全育人”直接指向高質(zhì)量思想政治工作體系和高水平人才培養(yǎng)體系。[4]《中國古代文學(xué)》課程是漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程,肩負(fù)著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任,與其他相關(guān)專業(yè)課程相比具有更為鮮明的思政屬性。基于此,《中國古代文學(xué)》在一流課程建設(shè)中充分發(fā)揮課程思政的引領(lǐng)作用,落實“三全育人”理念,以立德樹人為根本任務(wù),以學(xué)生成長成才為目標(biāo),以提升學(xué)生文化自信和文化自覺為出發(fā)點,深入挖掘中國古代文學(xué)作品中的思政元素,全面推進(jìn)課程思政的內(nèi)容改革。

首先,在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行課程思政模塊化教學(xué)改革。教學(xué)中,我們通過對教學(xué)內(nèi)容的重新梳理,構(gòu)建以“中國古代文學(xué)史”為線索、“經(jīng)典作品閱讀與鑒賞”為基礎(chǔ)、以“課程思政模塊專題研究”為拓展的教學(xué)內(nèi)容體系。按照先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清的時間線索,將教材內(nèi)容進(jìn)行課程坐標(biāo)系式設(shè)計,重新審視中國古代的文學(xué)現(xiàn)象和作家作品;同時按照課程坐標(biāo)系劃分教學(xué)模塊,使其在整體設(shè)計上具備一定的系統(tǒng)性。如第一個時段為先秦文學(xué),分為五個課程思政教學(xué)模塊,模塊一為“古代神話”;模塊二為“《詩經(jīng)》”;模塊三為“先秦歷史散文”;模塊四為“先秦諸子散文”;模塊五為“《屈原》與楚辭”。在模塊教學(xué)中,將思政教育內(nèi)化為課程內(nèi)容,以中國古代作家的人格風(fēng)范、文學(xué)作品的深邃思想,引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化及現(xiàn)實社會的種種反思,增強學(xué)生的家國情懷、社會責(zé)任感、文化自信和民族自豪感等,從而實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。

其次,堅持知識傳授和價值引領(lǐng)相統(tǒng)一。教學(xué)中,我們合理處理中國文學(xué)史經(jīng)典理論與文學(xué)作品的關(guān)系,以古代文學(xué)名篇為點,以中國文學(xué)歷史演進(jìn)為面,以點帶面,突破以往課程的文學(xué)史本位,滲透、深化課程思政教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建立體多元的課程思政體系。我們將思想政治教育融入課堂教學(xué)全過程,對每個模塊的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課程思政元素的挖掘,尋找課程思政契入點,凝練出家國情懷、文化自信、中華民族共同體意識、民族向心力、文化凝聚力等思政核心要點,從而優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給。比如,“詩經(jīng)”模塊培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,樹立文化自信;“《屈原》與楚辭”模塊強調(diào)屈原的愛國主義精神,增強學(xué)生的社會責(zé)任感和情感認(rèn)同;“盛唐文學(xué)”模塊彰顯恢宏雄健的時代氣象,提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信; “宋詞”模塊引導(dǎo)學(xué)生突破陳規(guī)、大膽探索的改革創(chuàng)新精神;“元代文學(xué)”模塊強化民族大融合觀念,鑄牢中華民族共同體意識;“明清小說”模塊強調(diào)中國敘事文學(xué)的發(fā)達(dá)性及在世界文學(xué)中的地位,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念。每個思政教學(xué)內(nèi)容模塊設(shè)置經(jīng)典閱讀環(huán)節(jié),以思政關(guān)鍵詞引導(dǎo)深入思考,強化對文學(xué)作品審美功能和教育功能的雙重認(rèn)知,更好地實現(xiàn)課程思政目標(biāo)。

二、線上線下混合式教學(xué)模式改革,提高課程思政的吸引力

我們一般認(rèn)為課程思政要在教學(xué)內(nèi)容上融合思政元素,其實教學(xué)形式也很重要,如教學(xué)組織形式、教學(xué)順序、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)過程中的師生關(guān)系、評價方式等。課程思政建設(shè)不應(yīng)是“兩張皮”,要想真正達(dá)到教學(xué)效果,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程,必須充分利用現(xiàn)代化媒體技術(shù),將思政教育融入課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。基于此,《中國古代文學(xué)》一流課程建設(shè)中,我們根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生需求,采用線上線下混合式教學(xué)模式,充分利用慕課、學(xué)習(xí)通、微信群等平臺資源,突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,實現(xiàn)課程的信息化建設(shè),有效提高課程思政的吸引力。

線上線下混合式教學(xué)模式是將教學(xué)分為線上線下兩個過程,課前、課中、課后三個部分。基于線上線下學(xué)習(xí)共同體教學(xué)模式,我們以問題為前導(dǎo),以任務(wù)驅(qū)動展開,以思政案例貫穿,通過課前預(yù)習(xí)、課中研修和課后拓展,克服了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端,重點培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力,真正實踐“以學(xué)生為中心”的教育理念。第一環(huán)節(jié),課前進(jìn)行線上個體學(xué)習(xí)認(rèn)知,著重進(jìn)行思政元素的挖掘。我們在教學(xué)平臺發(fā)布課前學(xué)習(xí)任務(wù)單,通過智慧教學(xué)平臺以視頻及PPT課件的形式將淺層知識推送給學(xué)生。學(xué)生通過MOOC提前學(xué)習(xí),參加線上討論和測驗并提出學(xué)習(xí)疑問。這一環(huán)節(jié),我們重點引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國古代文學(xué)經(jīng)典作品,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力;第二環(huán)節(jié),課中線下小組內(nèi)化知識,將思政元素內(nèi)化為教學(xué)內(nèi)容。我們通過分組布置任務(wù)、分析解釋問題、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主探索的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生以線上學(xué)習(xí)的理論知識為基礎(chǔ),繼續(xù)通過教材、前期準(zhǔn)備資料、網(wǎng)絡(luò)資源等尋找解答依據(jù),進(jìn)行小組討論并展示討論結(jié)果。這一環(huán)節(jié)我們重點培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力(高階性)、批判思維能力(創(chuàng)新性)和實踐能力(挑戰(zhàn)度)。“兩性一度”即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度[5],高度概括和濃縮了一流本科課程的基本特性。每次課的最后十分鐘,結(jié)合學(xué)生課前線上學(xué)習(xí)及各組完成任務(wù)的情況,教師對學(xué)生存疑的問題進(jìn)行梳理總結(jié),指導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成高階思維;第三環(huán)節(jié),課后線上個體鞏固知識,將思政元素進(jìn)一步升華。我們在線上發(fā)布課后學(xué)習(xí)任務(wù)和拓展學(xué)習(xí)資源,供學(xué)生自主探究,教師在線上答疑解難。這一環(huán)節(jié),我們重點鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的古代文學(xué)知識應(yīng)用到社會實踐中,組織學(xué)生積極參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目和第二課堂,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力。

在線上線下混合式教學(xué)模式改革中,我們以多媒體技術(shù)為依托,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,以學(xué)生為主體設(shè)計課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)生興趣;以現(xiàn)代化媒體為手段拓展教學(xué)空間,加深學(xué)生對中國古代文學(xué)的理解和感悟;以現(xiàn)代化媒體為平臺加強師生之間的交流和溝通,使課程思政教學(xué)更具吸引力。多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、微信、慕課、學(xué)習(xí)通等現(xiàn)代化媒體技術(shù)的融入使課程思政教學(xué)方式更加豐富,最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和興趣。

三、強調(diào)和突出教學(xué)實踐環(huán)節(jié),拓展課程思政的路徑

“課程思政實質(zhì)是一種課程觀,不是增開一門課,也不是增設(shè)一項活動,而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)。”[6]為了更好地拓展課程思政建設(shè)的路徑,《中國古代文學(xué)》一流課程建設(shè)堅持“三全育人”的理念,強調(diào)和突出教學(xué)實踐環(huán)節(jié),積極引導(dǎo)學(xué)生參加各類課外活動,不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì),增強民族文化的自信心和自豪感。在具體的實踐環(huán)節(jié)中,我們根據(jù)學(xué)生的興趣愛好,結(jié)合漢語言文學(xué)師范專業(yè)特點,開展相關(guān)科研活動,如 “古代詩歌研究”“古代小說研究”“古代散文研究”“古代戲曲研究”等課題項目,讓學(xué)生在科研中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力,加深對傳統(tǒng)文化的理解。同時,為了學(xué)以致用,真正將理論運用于師范生的教學(xué)實踐,提升師范生的教學(xué)技能實踐能力,我們設(shè)置古代文學(xué)相關(guān)課程實踐環(huán)節(jié),如 “中學(xué)語文與古代文學(xué)教學(xué)”“唐詩宋詞賞析”等選修課,給學(xué)生提供理論聯(lián)系實際的機(jī)會,讓學(xué)生將所學(xué)知識與中學(xué)語文教學(xué)實踐相結(jié)合,深入了解中學(xué)語文經(jīng)典篇目,掌握文本解讀方法,為將來的教學(xué)作準(zhǔn)備。

其次,我們還特別注重將實踐環(huán)節(jié)與地方特色相結(jié)合。福建地處東南一隅,夙稱“海濱鄒魯”“文獻(xiàn)名邦”。在漫長的歷史發(fā)展過程中,八閩大地英才輩出,學(xué)者云屯,名著山積,積淀了豐厚的文化底蘊。在實踐環(huán)節(jié)中,我們有意識地引導(dǎo)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與地方社會實踐相結(jié)合,挖掘地方文化內(nèi)涵,關(guān)注福建籍作家或者歷代文人墨客吟詠地方的文學(xué)作品,弘揚和發(fā)展地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如,“宋詞”模塊學(xué)到辛棄疾時,有意識地引導(dǎo)學(xué)生收集辛棄疾生平資料和文學(xué)作品,如辛棄疾晚年在福建武夷山與朱熹交往時創(chuàng)作的《游武夷·作棹歌呈晦翁》十首,途經(jīng)福州時留下《賀新郎·三山雨中游西湖》等詞作,這些作品都是福建地域文化中的寶貴財富。通過賞析具有地方特色的經(jīng)典作品,進(jìn)一步增強學(xué)生的家國情懷和社會責(zé)任感,真正實現(xiàn)立德樹人的課程思政目標(biāo)。

四、構(gòu)建多維化評價體系,推動課程思政的深化

教育部《意見》明確提出一流課程建設(shè)要“加強非標(biāo)準(zhǔn)化、綜合性等評價,提升課程學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)性。” 強調(diào)關(guān)注學(xué)習(xí)過程的管理,強化教學(xué)過程中的互動,讓學(xué)生忙起來,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。“課程思政的要旨在于以隱性教育的方式,將思政教育元素有機(jī)融入專業(yè)教學(xué)過程。”[7]由于課程思政是融于專業(yè)課中的隱性教學(xué),一流課程建設(shè)要建立與課程思政教學(xué)相適應(yīng)的教學(xué)評價體系,教師在專業(yè)課的過程性考核和結(jié)果性考核環(huán)節(jié)融入思政教育理念,檢驗學(xué)生對課程思政的接受程度。

基于此,《中國古代文學(xué)》一流課程在學(xué)生評價上采用“三位一體”的過程性評價方式,對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行綜合評價。課程主要基于線上、線下各類學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評價,并在評價主體、評價形式等方面對學(xué)生的評價體系進(jìn)行有針對性的改革。學(xué)生過程性成績占比60%,包括線上教學(xué)資源學(xué)習(xí)、測驗、課堂討論、經(jīng)典作品和知識點的講解競優(yōu)等活動,體現(xiàn)出過程化評價在混合式教學(xué)中的重要性。考核過程不僅考察學(xué)生對知識點掌握情況,更考察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的思想政治素質(zhì)。因此,我們在過程性考核中增加思政評價元素,探索實施小組合作學(xué)習(xí)模式,讓學(xué)生自行結(jié)成學(xué)習(xí)小組,開展合作探究、“翻轉(zhuǎn)課堂”、課堂匯報等實踐活動,并由學(xué)生投票推選出學(xué)期最佳學(xué)習(xí)小組,最大程度地保證課程考評的公平與公開。學(xué)生期末考核方式采取“閉卷考試+讀書筆記”的方式進(jìn)行,成績占比40%。我們通過閉卷考試檢測學(xué)生的理論學(xué)習(xí)成效,通過撰寫讀書筆記鼓勵學(xué)生更多地關(guān)注原著、感受經(jīng)典文學(xué)作品的精妙之處,系統(tǒng)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,增強家國情懷、文化自信、精神傳承和社會責(zé)任感。

第三屆世界高等教育大會提出高等教育未來發(fā)展的六大基本原則,其中第六條為“通過合作而非競爭實現(xiàn)卓越,主題詞是‘合作’。”這是未來社會發(fā)展需要的,也是高等教育發(fā)展需要的,要通過合作實現(xiàn)卓越。[8]《中國古代文學(xué)》課程在學(xué)生評價上采用多元化、立體化的考核方式,在過程考核環(huán)節(jié)融入思政教育的理念,培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考能力、批判思維能力和合作探究能力,這正是高等教育未來發(fā)展需要的,也是一流課程高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度的體現(xiàn)。

五、結(jié)語

觀念轉(zhuǎn)變和理念更新,是一流課程建設(shè)的根本和導(dǎo)向。《中國古代文學(xué)》在一流課程建設(shè)中充分發(fā)揮課程思政的引領(lǐng)作用,以立德樹人為根本任務(wù),落實“三全育人”理念,全面推進(jìn)課程思政的內(nèi)容改革。科技高度發(fā)展的今天,人工智能、大數(shù)據(jù)等新興信息技術(shù)給改變教學(xué)組織形式、轉(zhuǎn)變教師角色、實施教學(xué)質(zhì)量的精準(zhǔn)識別與監(jiān)測等帶來了可能性。線上線下混合式教學(xué)改革是落地實施先進(jìn)理念的關(guān)鍵,有效提升了課程思政的吸引力。在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)中,積極引導(dǎo)學(xué)生參加各類課外活動,提升學(xué)生的綜合素質(zhì),拓展課程思政的路徑。在學(xué)生評價上,采用多元化、立體化的評價方式,在過程考核環(huán)節(jié)融入思政教育的理念,形成協(xié)同效應(yīng),實現(xiàn)一流課程的高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度。