時人何不向寒山

蘇曉林

寒山（生卒年不詳），唐代著名詩僧，出生于長安（今陜西西安），字、號均不詳，居于始豐（今浙江天臺）寒巖，自號“寒山”。他的詩通俗曉暢，表現山林逸趣與佛教思想，富有人生哲理。下面，我們一起賞析《時人見寒山》，透過詩句了解這位具有傳奇色彩的詩人。

【詩歌先讀】

時人①見寒山

[唐]寒? 山

時人見寒山，各謂是瘋顛。

貌不起人目，身唯布裘②纏。

我語他不會③，他語我不言。

為報往來者，可來向寒山。

注釋：①時人：當時的人，同時代的人。②布裘：這里指粗陋的衣服。③會：領會，理解。

【讀詩思考】

詩人是怎樣刻畫自我形象的？

【妙語解詩】

通過讀詩，我們認識了詩人寒山。詩人在詩中主要通過三種方式進行自我刻畫。

一、側面描寫。若以“時人”的眼光來看詩人，他舉止瘋瘋癲癲，不但貌不驚人，而且胡亂地穿著粗布衣服。“瘋顛”，勾勒出詩人行為之不拘禮俗。一個“纏”字，寫出了詩人穿衣之率性灑脫。借凡人之眼寫自己，更能見出自己與世俗的格格不入，也透露出詩人怡然自在、不在意他人目光的瀟灑快意。

二、對比反襯。“我”說話，他人難以理會；他人說話，“我”便不再言語。“我”與“時人”的追求、志趣存在很大的隔膜。“時人”不理解“我”，“我”卻不辯解，也不爭論，只輕輕地傳語世人：只要你們來寒山，便可以了解“我”的一切。“時人”的狹隘與膚淺，反襯了詩人的寬厚與豁達。

三、一語雙關。詩歌的末句“可來向寒山”中的“寒山”，既指現實中詩人的寓居之所，又指詩人的潛心修行之路。“寒山”是詩人參禪悟道之所，那里環境清幽、生活淡然，適合安身立命、窮究佛理。對于修行之道，詩人并未言明，只以“向寒山”點出，顯示出詩人善啟發、重領悟的詩僧風范。

【詩意放送】

家住寒山綠巖下，遠離車馬喧囂，但見庭院寂寂。

近觀，茅舍之上，青藤纏繞，古石高聳。遠望，山水之間，猴摘山果，鷺銜池魚。

我攜書一兩卷，在樹下低聲吟唱。看慣了春去春又來，看慣了花落花復開。

蒲草編成的墊子，我常于此禪坐入定；池沼旁邊的石床，我常于此伸足而眠。

提著籃子采摘山中的蔬果，用山肴野蔌做成齋飯，用瓢缽盛食紫芝。以山上的白云為伴，以林間的麋鹿為賓，甘心幽居于此，做超脫塵俗之人。

可惜世俗之人見到我，都說我瘋瘋癲癲。我不但身材矮小、相貌丑陋，而且潦倒落魄，身上只有粗布陋衣。我若言語，他們難以理會；他們若說話，我便不再言語。

可笑這些凡夫俗子，一生只知道蓄積錢財，醉飲醇濃之美酒，飽餐肥甘之美食。更有甚者，巧取豪奪，不顧廉恥。

遙想昔日秦始皇與漢武帝，他們擁有四海、妄求長生，最終也逃不掉亡命于沙丘、老死于長安的命運。

歷數那些王侯將相、袞袞諸公，朱紫簪纓，金銀滿屋，翻手為云，覆手為雨，短短數十載過后，便身與名俱滅，化作一抔黃土。

寄言那些鐘鳴鼎食之家，虛名其實最無益。人生好比鷦鷯鳥，棲身只需樹一枝，何必苛求富貴？你看那出產于西方的鸚鵡，金彩羽衣，一朝被羅網捕得，雖然出入于庭帷，貯藏以金籠，但是怎能比得上鴻鵠之飄搖高舉、飛入云霄？

你看那莊周，生前以貴賤為同一，死后以天地為棺槨，何其逍遙！你看那伯夷、叔齊，歸隱于首陽山，不求聞達于當世，卻美名傳千古。

寄言當世凡夫子，我與君心多不同。如若君心似我心，君必來此寒山中。

寒山高聳，直入云霄。上有飛瀉千丈的瀑布，下有可以棲心的石窟。在突兀不平的山石上安坐，聽溪澗潺潺流淌，看巖縫間霧氣彌散。我怡然憩歇，直到日已西斜，樹影低回。我靜觀自己的內心，正如蓮花之出淤泥，因為沒有被塵世所沾染，所以心清靜如白蓮。自從歸隱之后，漸漸領悟養生之趣。粗布短襖、粗茶淡飯伴我寒來暑往，經冬歷夏。

寄言當世凡夫子，你若身上無塵垢，心中何堪憂？