看數(shù)據(jù)怎么說(shuō)（節(jié)選）

王握文

自從人類(lèi)有了文字和數(shù)字，數(shù)據(jù)也就產(chǎn)生了。我們的祖先可稱(chēng)得上是運(yùn)用數(shù)據(jù)的鼻祖。公元前341年，魏惠王在逢澤（今河南開(kāi)封）舉行會(huì)盟，后魏國(guó)以韓國(guó)沒(méi)有前來(lái)赴會(huì)為借口，興兵討伐韓國(guó)。韓國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王采用軍師孫臏的建議，待魏國(guó)與韓國(guó)交戰(zhàn)疲憊不堪時(shí)，發(fā)兵救韓。魏國(guó)軍師龐涓率10萬(wàn)大軍欲與齊國(guó)一決雌雄。孫臏見(jiàn)龐涓來(lái)勢(shì)洶洶，決定智取，于是下令軍隊(duì)向馬陵（今山東郯城縣一帶）方向撤軍，選擇在一溝壑密林處設(shè)伏，誘敵深入。孫臏提出建議，命士兵第一天挖供10萬(wàn)人吃飯的灶，第二天減少到5萬(wàn)，第三天減少到3萬(wàn)。龐涓?jìng)刹斓烬R軍的這一變化，認(rèn)為齊軍士兵膽小畏戰(zhàn)，每天都有大量士兵逃跑，減員嚴(yán)重。于是，親自率兵追擊，結(jié)果大敗。龐涓自知在劫難逃，拔劍自刎。這就是史上著名的“馬陵之戰(zhàn)”，孫臏所用計(jì)策被稱(chēng)為“減灶之計(jì)”。這一戰(zhàn)役可以說(shuō)“成亦數(shù)據(jù)，敗亦數(shù)據(jù)”，也是我國(guó)最早運(yùn)用數(shù)據(jù)的典型案例。

今天，大數(shù)據(jù)時(shí)代已悄然來(lái)臨，將開(kāi)啟一個(gè)嶄新的時(shí)代，人類(lèi)與世界的關(guān)系，將借助大數(shù)據(jù)的幫助進(jìn)入一個(gè)新階段。

大數(shù)據(jù)時(shí)代需要數(shù)據(jù)思維，即養(yǎng)成對(duì)數(shù)據(jù)的敏感和分析習(xí)慣，根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)思考和分析問(wèn)題。善于從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)和挖掘其內(nèi)在價(jià)值，在預(yù)測(cè)事物發(fā)展、判定當(dāng)前態(tài)勢(shì)以及做決定決策時(shí)，先看看“數(shù)據(jù)怎么說(shuō)”，而不是主觀判定，或是從時(shí)過(guò)境遷的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。

數(shù)據(jù)是死的，本身不會(huì)說(shuō)話。但對(duì)數(shù)據(jù)敏感的人或善于從數(shù)據(jù)中挖掘內(nèi)在價(jià)值的人看來(lái)，數(shù)據(jù)就是活的，而且是極為有用的。特別是在今天的大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是“減灶之計(jì)”那樣的簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)了。著名數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說(shuō)“萬(wàn)物皆數(shù)”，即世界的本質(zhì)就是數(shù)據(jù)，它是主觀世界和客觀世界的客觀反映，世間萬(wàn)物都可以被數(shù)據(jù)化，它無(wú)處不在，蘊(yùn)藏著巨大的價(jià)值。

從簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)到海量數(shù)據(jù)，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而絕大部分卻隱藏在水面之下，需要廣泛而深入挖掘。數(shù)據(jù)好似望遠(yuǎn)鏡，讓我們能夠窺視廣袤宇宙；它又像顯微鏡，讓我們能夠探究微觀世界。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，以數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的大數(shù)據(jù)，又衍生出“數(shù)據(jù)科學(xué)”“數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)”“數(shù)據(jù)工程”“數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)”等新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和信息主權(quán)的一種表現(xiàn)形式。其核心是將數(shù)學(xué)算法運(yùn)用到海量數(shù)據(jù)上，將數(shù)據(jù)化思維與先進(jìn)數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)相融合，探索數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，預(yù)測(cè)事情發(fā)生的趨勢(shì)和可能性，以便及早尋求應(yīng)對(duì)之策。

大數(shù)據(jù)的核心作用之一是預(yù)測(cè)，即通過(guò)從大數(shù)據(jù)推測(cè)未知事件，是用今天演繹未來(lái)的過(guò)程，其最大變革是放棄了對(duì)因果關(guān)系的渴求，取而代之的是對(duì)相互關(guān)系的關(guān)注。也就是說(shuō)，只要知道“是什么”、而不需要知道“為什么”。它直接顛覆了千百年來(lái)人類(lèi)的思維慣例，對(duì)人類(lèi)的認(rèn)知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。

“大數(shù)據(jù)時(shí)代需要培養(yǎng)數(shù)據(jù)思維。”軍事運(yùn)籌學(xué)專(zhuān)家、國(guó)防科技大學(xué)張維民教授認(rèn)為。數(shù)據(jù)思維是借助于數(shù)據(jù)對(duì)客觀事物進(jìn)行概括、探索，從而發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性的一種思維習(xí)慣，并形成以數(shù)據(jù)為資源解決實(shí)際問(wèn)題的思維習(xí)慣。

數(shù)據(jù)思維的方法主要體現(xiàn)在整體觀、發(fā)展觀和聯(lián)系觀這三個(gè)方面。張維民教授認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，看問(wèn)題、拿主意、做決策，要養(yǎng)成看“數(shù)據(jù)怎么說(shuō)”的習(xí)慣，而不是“我們?cè)趺聪搿保蚴菓{經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)思維出發(fā)，而要緊跟著問(wèn)題進(jìn)一步問(wèn)：“這些數(shù)據(jù)從哪兒來(lái)的？從這些數(shù)據(jù)能得出什么分析結(jié)果？我們對(duì)結(jié)果有多大信心？”決策者對(duì)數(shù)據(jù)與客觀證據(jù)的尊重是大數(shù)據(jù)發(fā)揮價(jià)值的重要保證。

（選自《國(guó)防電子信息基礎(chǔ)》）

◆品讀

這篇文章對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代如何培養(yǎng)“數(shù)據(jù)思維”進(jìn)行科普。本文在介紹科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)，不妄下定論，十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)，文章兼顧通俗性，深入淺出，如運(yùn)用打比方等手法，將數(shù)據(jù)比作冰山一角、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡，把數(shù)據(jù)的特點(diǎn)等專(zhuān)業(yè)性?xún)?nèi)容生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，作為一篇科學(xué)小品文，其語(yǔ)言表達(dá)也是非常生動(dòng)的，如開(kāi)篇引用“馬陵之戰(zhàn)”的事例，使專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的文章立馬能激發(fā)起讀者的閱讀興趣。