新時代文學課教師的三重定位

畢金林

內容摘要：進入新時代，社會思潮紛繁復雜，文學觀念交織錯落，文學評價標準莫衷一是。黨的二十大報告將科技、教育、人才培養結合起來，是新時代國際國內嚴峻復雜的斗爭形勢和實現中華民族偉大復興的宏偉目標要求。作為文學課教師，必須堅定文學課程“講什么，如何講”與“培養什么人，怎樣培養人，為誰培養人”緊密結合的理念，必須明確教師在教學中的三重定位。

關鍵詞：新時代 文學課程 教師 定位

1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中提出文藝工作者“是站在無產階級的和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”[1]2016年11月，在中國文學藝術界聯合會第十次全國代表大會、中國作家協會第九次全國代表大會上，習近平總書記提出，文藝工作者要“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”。在黨的二十大報告中，習近平總書記提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，強調“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”。

在這一背景下，高校文學課教師要明確自身的定位，承擔自身的使命，將文學課程與時代需要緊密結合，與人才培養目標緊密結合，以文學的魅力為時代發展注入精神新質。大學文學課程要從古今中外的作家作品中傳遞文學的進步，人類文明的精華。文學課教師必須首先理解文學承擔的神圣使命，理解新時代高校“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一教育的根本問題，正確制定文學課的課程標準和實施方案，明確“教什么，怎么教”，明確讓學生“怎樣學，學什么”。

一.新時代文學課教師的身份定位：要與思政課教師同向同行

近年來，“課程思政”實施工程已經成為教育工作者的共同話題。文學課程與思政課程同屬于哲學社會科學。從文化的角度來看，中華優秀傳統文化講究“文以載道”，特別是漢代文學、唐代文學，都非常注重傳播“道”的使命。文學與藝術都是文化的重要載體，都能起到教化人、淳世風的作用。文學課教師與思政教師同向同行，互為補充具有天然的優勢。

第一，文學課程的教師要有深厚的家國情懷。我們閱讀歷代文學作品，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的文學境界，“家祭無忘告乃翁”的民族期待，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的愛國激情，既讓文學熠熠生輝，更讓閱讀者學習者感念至深，心潮洶涌，能夠激發文學愛好者和大學生的情感共鳴，產生崇高感、神圣感。文學課教師通過講授文學作品能夠使精神世界更加豐富多彩，具有其他課程教師無法體會的職業幸福。

第二，文學課程的教師要有堅定的文化自信。習近平總書記說過，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。[2]文學課教師必須有堅定的文化自信，對中華優秀傳統文化具有執著的愛好，對幾千年的文化傳統具有浸入血液的熱愛，才能在課堂上充滿熱情地傳承弘揚中華文化。文化自信是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。[3]

第三，文學課教師要有豐富的人文素養。文學課程涉及的是古今中外的文學作品，中華文化更是博大精深，一個人很難學貫中西，融匯古今。但如果一個文學課教師沒有通古博今的文化底蘊，在課程的把握上就不可能系統完整，理解上就不可能深入明晰，講解上就無法透徹和生動。

第四，文學課教師要具備強烈的政治敏銳性。文學課教師要與思政課教師同向同行，就要具備較強的政治敏銳性，能夠及時分辨文學作品和作家的政治傾向價值觀念。中國現代文學自誕生之時就擔負著中華民族精神啟蒙和國民性格重塑的重要使命。[4]在國家民族遇到重大轉折之時，文學總是走在時代前列，“五四”新文化運動就是鮮明的例證。文學一定是作者世界觀、人生觀、價值觀的體現。作家想表達什么，他就會看到什么。正如太陽也有陰影，蕓蕓眾生，社會百態，既有光明磊落也有陰暗骯臟；既有光榮夢想，也有蠅營狗茍；既有偉大神圣，也有渺小卑微。作家寫什么、怎么寫，都由作家的世界觀、價值觀、人生觀決定。曾經有一些所謂的“作家”，專門用“身體”寫作，使讀者、特別是青少年讀者深受其害，家長憂心忡忡。有些作家甚至接受敵對勢力的拉攏腐蝕，成為西方勢力的代言人，與我們正在進行的中華民族偉大復興的宏偉目標對文學的需求相背離，與祖國繁榮和人民幸福的需要相背離，最后必定被時代唾棄，被祖國和人民所唾棄，有的甚至會被釘在歷史的恥辱柱上。文學課程教師，明確課程目標，教學目標，就會對教材進行正確的解讀，對學生進行正確的引導。比如，李白的詩歌具有浪漫主義的風格，昂揚向上，蔑視權貴。但是，其中仍不乏消極的因素。蘇軾那“大江東去”的豪情萬丈，也有“一尊還酹江月”的無奈與消極。現當代作家作品中，有現實主義的批判，也有無病呻吟或者故作姿態的扭捏。文學課教師就要能夠引導學生用批判的眼光看待這些作品，理解這些作家的局限。

二.新時代文學課教師的教學定位：要將課程體系轉化為教學體系

第一，文學課教師文學要通過教案的設計把課程體系轉化為教學體系。文學就是人學。講文學要有人的七情六欲，有激情，才能夠用優美的語言把課程的文學味道表達出來，才能直達學生的心扉，滋潤學生心田。要達到這一教學目標，那就要經常反躬自問，能否從思想道德和職業道德兩個層面為大學生做表率，做好引導、引領和教育。能否從人的本能和理智兩個層面為大學生打開情感的大門，生發出美好的情感，或怒或怨，或悲或喜，或哀婉或激昂，與作者在文學層面發生共鳴，與教師在課堂上同頻共振。

第二，文學課教師要通過教學語言的組織，把課程體系轉化為教學體系。當前在網絡流行語言的催化下，文學語言也在與日俱新，三天不上網，很多流行語言就無法理解。當下青年大學生是網絡原著民，他們的語言與網絡語言緊密相關。文學課教師應該是駕馭語言的大師，既要及時了解流行熱詞，多種新“梗”，更要通曉詩書禮樂。講現代文學，就要對現代作家作品了然于胸，講古代詩詞歌賦，就要對古代各地風土人情如數家珍，從屈原到李白，從《詩經》到明清小說，能夠信手拈來，即使不能每一篇都準確講解，也要能將這些古典名著中的精華和精彩傳達給學生，通過自己錦繡之口、如花之言，讓學生在文學課堂上經受靈魂的洗禮，感受精神的享受，正所謂“耳得之而為聲、目遇之而成色”，語言表述恰當精確，爐火純青。“增之一分則嫌長，減之一分則嫌短，素之一分則嫌白，黛之一分則嫌黑”，只有這樣才能使文學課程體系流暢地轉化為教學體系，達到文學課應有的教學效果。

第三，文學課教師要通過實施課程思政把課程體系轉化為教學體系。當前國內外政治局勢異常復雜，意識形態領域的斗爭異常激烈，大學生接觸的社會思潮、文學思潮也復雜多樣。東西方任何文學都無法擺脫自己與生俱來的政治屬性。那些標榜文學要與政治分離開的所謂“大家們”無疑是揪著自己的腦袋離開地球。在我國，從《詩經》開始，文學就顯示出強烈的政治功用色彩。文學家都會在自己的作品中表現自己的立場和觀點。有些文學為了吸引青年人的眼球，不惜描寫色情與暴力。有的教師“從現當代文學教材中挖掘思政元素并將其融入教學過程的能力、將價值理念傳遞給學生的能力、吸引學生主動參與課堂思政活動的能力、學習運用優質思政資源的能力等尚存在‘短板”[5]。文學課教師要能夠直面文學的社會性。把文學中蘊含的道理講深講透講活講精彩，用習近平新時代中國特色社會主義思想解釋當前社會面臨的問題，文學創作出現的問題，文學教育面對的問題。在信息化高速發展的今天，大學生處于開放的社會環境中，他們接受了更加多元的文化影響，形成了多元化的思想。他們接受信息的渠道和視野甚至可能寬于或者多于教師。文學課教師如果把自己封閉針故紙堆中，用腐朽的思想、過時的觀點去講解、分析文學作品，就會出現方向性的問題。古人說，“親其師，信其道”。文學課教師要注意與青年學生做朋友，了解他們所思所想，不斷為他們答疑釋惑，不斷促進鼓勵他們形成正確的文學觀。

三.新時代文學課教師的使命定位：要培養大學生具備“四種思維”

習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。[6]以中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀，重在推進中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。[7]文學課教師要把中國精神植入文學課教育教學中，讓學生從中華優秀傳統文化中汲取精神營養，豐富精神世界，淬煉精神境界。為了這一目標，文學課教師要用高標準要求自己。不僅掌握中華優秀傳統文化，還要站位高遠，立德樹人，在課堂教學中引導大學生正確地看待周圍事物，學會正確處理各種矛盾和問題。

第一，要讓大學生學會底線思維。最近幾年，有的文學課教師喪失了基本的審美原則和立場；有的高校教師對西方價值觀全盤接納，把課堂當成個人輿論場，不惜踐踏道德底線、政治紅線。當代大學生要堅守政治底線、道德底線。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“意識形態工作極端重要，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”當前社會形勢多變，對黨的領導認同，對社會主義制度和道路的認同，對社會主義祖國的認同，是大學生的政治底線，堅守這一底線，才能不斷增強四個意識，堅定“四個自信”，理解“兩個確立”，做到“兩個維護”。要讓大學生明白，從文學傳統來看，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，文學必須有“讀者、作者、文本和社會文化”的底線。無論是文學知識、文學創作和文學鑒賞要有起碼的藝術與道德底線，方能引領讀者，給受眾以啟示和感悟。

第二，要讓大學生學會辨正思維。文學課教師要時刻清醒地認識到，面對當前紛紜復雜的社會問題和文學現象，大學生必須學會辨正思維。當前，世界局勢變幻莫測，各種政治沖突與民族矛盾逐步凸顯，并且在文學作品中都有明顯的體現。只有用馬克思主義文藝觀辨正地看待文學作品中的各種矛盾和問題，辨正地分析社會中的矛盾和問題，辨正地分析環境中的矛盾和問題，善于抓住生活和學習中的主要矛盾，解決學習和生活中的各種矛盾和問題，處理好人與社會的關系、人與環境的關系、學習知識和鍛煉能力之間的關系，以聯系、發展和全面的觀點去觀察問題，把反映客觀事物及其規律的人類思維形式視為相互聯系、相互制約和運動、變化、發展的，從政治思想的高度，從學生的生活實際與社會的特定視閾，在文學中為學生找到詩意和遠方，不斷從文學中尋找精神滋養而不是精神鴉片，才能為學生的健康成長奉獻一份文學的真情。

第三，讓學生學會系統思維。任何事物都是一個整體系統。辨正唯物主義認為，事物或現象之間以及事物內部要素之間具有相互連結、相互依賴、相互影響、相互作用、相互轉化等關系。比如托爾斯泰等文學巨匠通過“戰爭與和平”等文學巨著向我們展示了浩大的歷史場景，宏偉的歷史畫卷。文學課教師要能夠運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析文學作品和文學人物，讓大學生明白，所有事物都有內在聯系，都不是孤立存在的。學會系統思維就要認識到事物的內在聯系，能夠從整體和全局看待世界，看待人生，看待歷史。大學生具有了這種整體意識和系統思維，就能夠胸懷“國之大者”，就能夠明白什么是“兩個大局”，什么是兩個百年奮斗目標；能夠明白自己身在何處，自己的人生目標；能夠理解什么是精神食糧，什么是精神鴉片。從而明白閱讀經典、學習經典的重要意義，從而有選擇地多讀書，讀好書。

第四，讓學生增強創新思維。創新是當代社會的發展力。對當代大學生培養創新思維尤為重要。文學課教師要講清楚文學的價值就在于創新性，鼓勵學生不斷增強創新意識，敢于挑戰傳統思維，敢于提出質疑，挑戰權威。向學生講明白，正是有了創新思維，世界文學才具有多樣性，中國文學作品才從“詩經”發展到唐詩宋詞，發展出小說戲劇，文學星空才璀璨奪目，英才輩出。今天的大學生是祖國的未來和希望，他們的創新思維，明天就能變成我們的創新生活。總之，文學課教師要緊緊圍繞人才培養目標，文學課教師要緊緊圍繞“立德樹人”“鑄魂育人”這一根本任務，不斷提升政治理論素養和教學能力，能夠準確找到自身的“三重”定位，完成教書育人的神圣使命。

參考文獻

[1]毛澤東：在延安文藝座談會上的講話，商務印書館，上海，1972.8.

[2]習近平：在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話，2016.7.

[3]習近平：在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話，2020.9.

[4]丁婕.混合教學模式下現代文學課程思政的實施路徑[J].牡丹江教育學院學報，2022（6）：64.

[5]謝建文.新時代中國現當代文學課程思政改革探析[J].新鄉學院學報，2021（11）：72.

[6]錢念孫.君子文化與社會主義核心價值觀，光明日報，2014.06.13.（01）.

[7]黃海.以中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀，光明日報，2015.10.

（作者單位：南陽理工學院教師教育學院）