高校生活化思想政治教育提質增效的時空尋徑

國無德不興，人無德不立。黨的二十大報告提出：“用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進大中小學思想政治教育一體化建設。”這是黨和國家對思想政治教育工作做出的新的重要決策部署，指明了思想政治教育進一步深化創新發展的思路和方向，系統性、整體性更強，內容也更豐富。本期話題聚焦“大中小學思想政治教育一體化建設研究”，邀請相關專家進行探討，以饗讀者。

摘 要 從根本上破解高校思政課堂沉默化與師生關系“觀演”化問題，須探尋生活化思政對策。在時間維度，有些工科大學生課程學習生活“重當下輕連續”，難以生成實踐家國情懷所需的專業智慧。針對“長期閑適”現象的三重成因，高校需應對大學生深受中學標準化考試形塑的學習習慣，引導其賡續不斷自勝的中華民族優秀文化傳統，重視教師的身教與對話引領。在空間維度，本碩博在科研生活共同體中具有層級性，陷入“被放逐”困境不利于工科本科生形成科研報國志。針對該現象在教師側的三重誘因，高校應幫助更多教師深刻理解學生過優質學術生活的雙維重要性，合理減輕時間焦慮，通過同儕合作機制有效指導本科生科研，處理好學生層級性與分配正義的關系。在關系維度，高校宜應進一步倡導殘健大學生亞群體“更加注重融合發展”，以馬克思主義解放觀為指引更好地推進高校融合教育的招生與培養工作，彌合階層固化生活經驗與實踐家國情懷之間的落差，助推中國教育現代化及共同富裕。

關鍵詞 生活化思政教育；時間分析；空間分析；融合教育；分配正義

作者簡介 侯晶晶，教育部人文社會科學重點研究基地南京師范大學道德教育研究所教授、博士生導師

孔子、孟子等原儒思想家高度重視教育的政治教化功能與使人成人之自我實現的完善與超越功能。[1]我國新時代??的思想政治教育思想賦予了傳統教育理念以更加豐富系統的現代意蘊，并高度重視思政課以及思想政治教育工作。亞里士多德的《尼各馬可倫理學》闡述了學習政治學的重要性，并認為理想的學習者是羅格斯較發達的成年人。當今，除了高校少年班的學生，大學生基本上都是成年人。大學生的思想政治教育?在大中小學一體化建設中具有?獨特的重要性。黨的二十大報告提出，“推進大中小學思想政治教育一體化建設”，強調將思政教育“融入日常生活”[2]。這是黨和國家對思政教育做出的新的重要部署，“融入日常生活”的新思路對學校思政工作提出了新期待、提供了新進路。

在思政工作體系中，高校的重要作用受到習近平總書記高度重視。在中國人民大學考察時習近平總書記指出：“思想政治理論課能否在立德樹人中發揮應有作用，關鍵看重視不重視、適應不適應、做得好不好。”[3]關于重視程度，高校對思想政治理論課以及大思政都非常重視。關于適應的情況，很多高校力爭做到“三個適應”——適應新時代特征、適應現實生活和適應大學生成長，讓大學生用好“思政小課堂與社會大課堂，直觀、全面、深刻地體驗和感悟蘊含在身邊文化資源中的中國共產黨故事、改革開放故事，特別是新時代故事，從而不斷堅定四個自信”[4]。關于“做得好不好”，思想政治理論課以及大思政教育效果近年來不斷增強，同時在黨的二十大報告中提出的“融入日常生活”方面存在著提升空間。

一、高校思政教育效果的成長空間與既有對策分析

關于高校思想政治教育“做得好不好”，即效果之問，以及怎樣做得更好，許多人文社會科學研究者自覺通過科研參與回答時代之問，探尋需要優化效果的著力點。有學者指出，高校思政教育需繼續提升有效性，目前存在“沉默的螺旋”現象、師生關系從教學關系轉變為“觀演關系”等問題，“教師變成了表演者，講臺變成了舞臺，學生則成為臺下觀眾”。[5]“實證研究表明，相較于其他以知識講授為主的課程，高校思政課往往更容易出現‘課堂沉默’。”[6]外部意識形態及錯誤思潮的沖擊，客觀上會削弱部分大學生對主流意識形態觀念的認同。為了應對此現象，很多教師盡力構建課堂“主流意見氣候”以掌控課堂輿論導向。但是，該“普遍做法”容易簡化為“制造”認同的過程，衍生更多的沉默。對“課堂沉默”類型的梳理表明，學生逐漸成為課堂上的主動方，沉默是其以特殊方式表達自己的態度。[7]除了對高校課堂的微觀研究，還有學者進行了涵蓋更多高校、涉及部門協同的中觀研究，發現當前高校思政工作在“專業能力、協同效能、教材建設、思政教育與業務融入、創新活力”五方面與上級要求之間存在差距。[8]

對此，有學者縱向研究了如何推進大中小學思政課一體化建設。[9]有學者橫向探討了專業思政與課程思政的一體化建設。[10]有學者認為在兩者的一體化建設中，專業思政應成為主要著力點，應自覺促成“課程思政到專業思政之高校思想政治工作創新發展”，并論述了其歷史、現實、理論、實踐四重邏輯——立德樹人的時代召喚，課程思政頂層設計的現實需要，“課程、專業、學科”之內在關聯，以及完善“三全育人”格局。[11]隱性思政路徑對縱橫交織的顯性思政的互補作用也日益受到重視。有學者主張構建顯性隱性教育協同的閉路回環實施模式，以“頂層設計——標準執行——獨立評價——反饋評估——保障改進”的機制為實現途徑，引導研究生健康成長，真正實現立德樹人根本任務。[12]顯性與隱性課程相結合的思路有助于破解有些思政課教學存在的“理念重理論輕實踐、設計重教案輕學生、組織重主導輕主體、形式重參觀輕參與、評價重結果輕過程”[13]等失衡現象。

面對新時代“推進大中小學思想政治教育一體化建設”的新期待，高校思政教育應與時俱進地提質增效，更好地回答“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這一教育根本問題”，“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”，更好地服務于黨和國家的教育戰略之需、大學高質量建設之需以及大學生全面發展之需。筆者認為，圍繞黨的二十大報告提出的“融入日常生活”的方針強化完整的“生活思政”理念，有助于從根本上提升高校思政教育效果，回應黨和國家對思政教育質量的新期待。為此，需重視從其邏輯起點——大學生的生活，尤其是學術生活開始探究，結合典型案例，診斷原因，探尋提質增效的優化路徑。“無論帶著什么目的進入大學，教師要實現理想，學生要達成目的，都必須對學問產生熱情，最終服膺于學問的要求。學問旨趣是大學專業生活的首則規訓。”[14]可見，學術生活是大學生生活具有特質性的組成部分，亦是探討大學生生活思政的適切起點。筆者認為，應從時間、空間、關系三個重要維度更好地回答高等教育“培養什么人、如何培養人、為誰培養人”三大問題。

二、時間維度：指導大學生妥善協調課程生活的當下性與持續性

時間、空間是通過思辨考察與把握事物的根本維度。而“調查研究是進行社會科學研究的基礎一環”，也為人文社會科學的思辨研究提供必要的第一手材料。 “沒有調查就沒有發言權，就沒有真正的社會科學研究。搜集資料既要全面，又要有重點。在此基礎上加以分析、綜合，抓住本質，抓住規律，抓住全局”。[15]鑒于思政教育研究工科長期以來較為薄弱的研究現狀，以及工科人才培養對國計民生、科技安全的獨特重要作用，筆者訪談了我國東部、中部、西部“雙一流”工科高校??研究生，發現了有研究價值的典型案例，揭示了大學生忽視學術生活連續性不利于回答高等教育“培養什么人”的問題。

（一）“長期閑適者”課程學習生活“重當下輕連續”之典例畫像

受訪工科碩士研究生KMSE①向筆者敘述：“?后悔本科??學習不夠專注，專業基礎未夯實，到研一研二需要綜合多學科知識進行創新時，感到??捉襟見肘，壓力較大，也很擔心將來求職就業還要為此付出代價。”此類案例顯示，有些工科大學生倚靠短期記憶、??快速提取、準確復現方面的突出能力，平時??課程學習中“悠哉悠哉”，期末考試前三五好友分頭搜尋共享往年試卷等“關鍵資料”，針對性與功利性很強地互助刷題，期末95分左右的高分唾手可得，還令其他同學羨慕仿效。筆者將大學生學術生活“重當下輕持續”的表征概括為：?“閑適一學期，攻關一下午，覓得往年卷，??照樣九十五。”??學術生活既有當下性，更有連續性。后者是指學術積累需要持之以恒、久久為功，并對未來的學業發展或基于學術能力的職場表現具有持續的、長期的影響。大學生忽視學術生活連續性的現象不利于回答“培養什么人”的問題。?我們要培養的絕對不是??短視的人、敷衍的人，也不是考試高手，而是具有家國情懷的堪當民族復興重任的時代新人。家國情懷，不僅僅是一種態度和??一種意識，還需要落實為扎實的能力與通達的智慧。在本科階段運用小聰明，必然阻礙生成真正的專業智慧。?“智慧是一種正確行動并使事物朝正確的方向變化發展的實踐能力，能根據事情的特殊性做出正確的決斷與反應”。[16]專業智慧是科研創新與報國的一種基礎素養，是較好實現學術生活連續性的前提。

（二）評價方式、文化傳承、師生關系維度之原因分析

大學生過于重視學術生活的當下性，主要有三方面的原因。一是中學六年標準化考試的高頻率、高利害、??高精度（一般為百分制）三重特點易產生三種后果：??高頻率易導致眾多學生對外在學習動機的依賴；高利害易導致學生與考試掛鉤的班級、位次等??身份標簽的過度自指性關心；高精度易使學生陷入在意一分、半分的格局窄化，難以養成??“浩然之氣”以及“為天地立心，為生民立命”的情懷。?二是大學生在中學階段未能很好地賡續中華優秀文化血脈。隨著對中華傳統文化重視程度的提升，文言文學習資料在中學六年語文中的比重??日益增加。然而，很多學生??并未能?借此做到很好地傳承中華優秀文化，??而是僅僅將其作為文言文標準化訓練的材料，以應試取向對待這些??重要的學習資源，??通過參透各種答題方法力爭斬獲高?分，進行的是“買櫝還珠”式的學習。??三是在“雙減”之前的高考指揮棒下成長起來的本科生，中學學業生活是由教師高度主導的，這使得學生的學習自律能力沒有得到充分發展，進入大學后，他們如對此缺乏反思，則容易出現在學術生活維度“重當下輕持續”的現象。

（三）課程生活當下性與連續性相諧之對策尋徑

針對大學生出現的學術生活“重當下輕持續”的現象，可以采取以下幾方面的對策。其一，本科階段教育評價所隱含的思政教育作用亟待得到更多的重視。首先，本科階段減少高頻結果評價是明智的，但可結合目前??日漸普遍的智能教學手段，適當融入過程性評價，以助大學生養成??日常的深度學習習慣，主動探求知識之間的聯系，為創新夯實基礎。其次，低利害教育結果評價有補考、重修、再補考制度托底，這是國內外大學的普遍做法，善用之下，大學評價導向應??不同于高中的標準化??評價風格。?大學階段的評價既要注重確定性、基礎性、理論性，也要注重靈活性、創造性、實踐性。?評價的適切導向與難度能夠適當倒逼學生學習過程中的專注度和學業責任感，有助于滿足過好連續的學術生活的需要，處理好學術生活的當下性與連續性的關系。如果本科教育評價??總體延續標準化風格，甚至?直接沿用往年試卷的很多??相似題型、具體內容，則易使本科生覺得駕輕就熟，??在輕視評價的同時，放松學習過程中的自我要求。再次，至少部分課程可以考慮采用國際上比較通行的等第制取代?在當代區分度日顯過于細致的百分制。隨著ChatGPT等人工智能產品的??問世與成熟，人類在復現微觀知識、具體技能等方面的可替代性正在不斷加深。評價計分方式應有意識地呵護大學生的戰略思維、道德情感和創造性，才有利于將我國的科技安全長期置于無虞之境。??

其二，可以通過開設講座、組織學生讀書社團等?，傳遞中華優秀傳統文化，自覺賡續自強不息、不斷自勝的中華民族文化傳統，幫助未來的高端創新人才認識到學業、事業事關保障國家科技安全，努力將“小我”提升至“大我”，夯實自身德才基礎，使之更好地“配位”，增加將來科研深造或就業創業的成功概率。提高自我修為，是仁者自愛、著眼長遠的一種基本方式。[17]傳承中華民族優秀文化傳統，有助于大學生形成對學業的熱愛并持續求索。這既是培養大學生個體應有素養的前提，也是其在激烈的國際競爭中體現“泛愛眾”情懷的能力生成路徑。

其三，重視教師的身教與對話引領。如果任由本科生自己發現“重當下輕連續”的問題，可能會為時已晚，錯過夯實專業基礎的黃金時段。這就需要有教師為學生們分析過于注重當下性的學術生活態度隱藏的弊端。??本科生往往難以?從學術生活連續性角度理解持續深度學習的重要性，從而自覺遠離小機巧。小機巧當下看似有利無害，長久而言會壓低學術升限，降低職場幸福感。??本科生總體上處于學術高山的山腳處，教師則在山腰以上，能洞察學生較為完整的??學術發展之路及其學術生活連續性的潛在而真實的需要。教師可以通過身教與對話引領及時培養學生學問的旨趣和創造的志趣，以便在強大內在動力支撐下行穩致遠；??否則，?至多只能斬獲短期小勝，而難以通過長期積累獲得有重大意義的決定性勝利。其中有些勝利對于我國在激烈國際競爭中確保科技安全以及綜合國力的國際地位至關重要。

三、空間維度：有效保障基礎層級學生科研生活應得的分配正義

大學生學術生活既有個體性也有群體性，??而群體性便涉及大學不同學段的層級性，同一學段的學生亦存在不同學術能力之間的層次性。這在需要常規化進行學術團隊合作的工科院校表現得尤為明顯。??在學術發展的空間維度，須把握好科研生活的層級性，這與高校、教師、學生多主體協同回答“怎樣培養人”密切相關。

（一）基礎層級工科大學生或成科研生活中的“被放逐者”

筆者對“雙一流”工科高校??研究生NMFP的訪談發現了本科生成為科研生活中“被放逐者”的現象。“每個個體都在相互連接的社會關系中繼承了某個獨特的位置，沒有這個位置，他就什么都不是，或者至多是一個陌生人或被放逐者。”[18]有教師在擔任本科生科研導師期間將適合博士生做的課題未加改造地交給本科生研究小組鉆研，作為學科帶頭人對本科生甚少有精力指導，基本任其自由摸索，最終這三位本科生的科研學習總體上以“原地打轉”告終。?其中一位學生考上研究生后閱讀文獻??時才發現：大三從指導老師處所獲課題的破解路徑雖不唯一，但都是博士生方可勝任的，遠在本科生學術視野之上；相反，同期學業水平、科研努力程度相當的其他小組，有些??本科同學分配到的課題對其研究水平而言具有可及性，科研成果獲得校級甚至省部級以上獎項。獎項是重要他人以至科研共同體明確認可相關科研成果及其完成者價值的象征物。在師生科研互動中，定位過高的課題會剝奪本科生付出科研努力之后體驗應得回報的可能性，妨礙其在寶貴的成長時間里實現原本可及的卓越，獲得分配正義理論所指稱的具有排他性的“位置性善物”（positional good）[19]，進而生成和提升??科研報國自信心。本科生處于高等教育基礎層級。教師在怎樣培養人的問題上，應該平等地尊重本碩博??各級大學生，而且要真正做到“以本為本”，不能??以??盡快協助團隊或導師完成科研成果為取舍標準，??功利化地對待處于基礎層級的學生。

（二）科研生活中本科生“被放逐”現象的教師側三重誘因

本科生在科研活動中被放逐的誘發因素從教師側分析按占比升序排列主要有三：意愿不足、時間不夠、了解不深。“意愿不足”類誘因是指極少數教師基本處于“為稻粱謀”的單維度經濟人角色中，將科研經費甚巨的課題視為一己利益王國，對立德樹人教育根本任務的思想覺悟有待提高，亟待“從私己性領域過渡到共同體生活”[20]的科研觀。“時間不夠”類誘因是指有些研究生導師在“科技加速、社會變遷加速、生活步調加速”的壓力之下，[21]??面對高強度國際與國內職場競爭，?如果沒有高度自覺的分配正義意識以及學術組織微觀制度背書，不易實現??集體生活層級性與??分配正義之間的適切關系。“了解不深”類誘因較之前兩者更普遍，并與前兩者可能具有交互作用。本案例所涉導師將適合??博士生的科研選題不加改造地交給??大三科研團隊，主因即屬此類。“雙一流”高校研究生重點學科招生數量大多超過本科生，由于生師比、多位名師共建優質本科生課程等方面的原因，有些研究生導師采取師資組合方式給本科生授課。本科生如缺乏充分熟悉教師的機會，便較少主動發起求教教師的互動。??工科項目又多由研究生協助導師完成，導師在科研工作和課程教學中接觸本科生均很有限，因此對本科生的科研能力難免把握不準。有些研究生導師所獲課題是國家級的，即便將其中最簡單的子課題分配給本科生，也仍遠超其能力范圍。這需要教師在根據學校安排將科研任務分配給本科生之后，與之定期保持聯系，方可及時發現和應對課題定位過高問題。

（三）優化大學生制度性的科研生活之對策探尋

????基于以上分析，筆者認為，大學生制度性科研生活的主要對策可以從以下幾方面進行優化。其一，高校應協助更多??教師深刻理解大學生優質科研制度生活對培育科研報國志的重要意義。對于大學生科研報國志這種“嵌入制度生活”的生成性價值認同而言，科研生活作為一種制度生活是重要的生成場域??。[22]當代中國愛國主義的發生機理研究顯示，作為原初的“我們”與中國“這個更大的‘我們’相連通”。[23]大學有必要“健全各方面制度，完善治理體系，促進制度建設和治理效能更好地轉化、融合”[24]，適當的制度安排有助于增強教師的責任意識和教育使命擔當，防止經濟人維度身份過度膨脹及其負面示范效應。從層級性角度加以審視，本科階段的科研體驗對于工科大??學生形成“研究者”自我概念具有初始化意義。庫利的“鏡中自我”效應較突出地體現在本科生身上。該理論認為，“個人是通過他人對自己的態度來認識自己的。個人在與他人的互動中形成自我意識”[25]。本科生尤其在科研初始階段對課題難易程度缺乏精準判斷力，對導師的信賴也使很多本科生不會考慮課題定位不當的可能性，因此本科生對科研過程反饋會進行自指性歸因。如果科研努力長時間無法獲得進展，則很容易產生對自身科研潛能的懷疑和否定，即便考上或保送研究生也只會做職業打算，而甚少有自信做學術發展的長期規劃，進而壓低科研報國的可能性。因此，教師應充分知曉對本科生的科研引領作用在很大程度上決定著其可獲得的成果以及外界評價，理解科研生活“以本為本”的特殊重要性。

其二，通過學術治理減輕教師的“時間焦慮”，規避人才培養次級化現象。有研究發現，“時間焦慮已經成為學術界的集體性癥候。在一個效率主導的時代，在學術職業有充裕自主支配時間的表象背后，其實更多的是難以自主和難得空閑……處理煩瑣事務的時間是我國大學教師的重要壓力源，也是大學教師時間焦慮產生的主因，它在深層次上反映了我國高等學校學術治理中科層制與競爭項目制的混合性特征”[26]；而“緩解大學教師的時間焦慮，擺脫學術治理困境需要以減法思維探索削冗去繁的治理路徑”[27]。 ?此外，學術治理可幫助避免有些工科導師主持縱向、橫向課題過多的現象，以防因研礙教進而導致“價值體系雙重化”[28]。鑒于教師時間精力的有限性，??培養單位可通過科研考核微觀制度的??價值導向更好地引導教師在科研創新與立德樹人之間保持平衡，踐行習近平總書記的要求：“廣大教師要做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人。”[29]科研創新是研究型機構亦有的功能，而立德樹人是高校獨有的功能與使命。?高校教師在課程思政之外，還需做好科研思政。科研思政與課程思政同樣蘊含著豐富的教育機會去“體現政治認同、國家意識、科學精神、專業素養、國際視野，實現價值引領、知識傳授、能力培養的統一”[30]。這也是習近平總書記所指出的“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”[31]的題中之義。

?其三，通過同儕合作解決指導教師不夠了解本科生科研能力的問題。馬克思主義教育學重視人的解放和全面發展，致力于實現人人平等、按需分配、社會正義。??高校學術生活思政??應致力于追尋師生客觀層級生活中的??關系正義和分配正義。???高校以及高校教師需處理好本科、碩士、博士各學段大學生在??師生科研生活共同體中的層級關系。本文案例所涉導師將適合??博士生的科研選題不加改造地交給??大三學生團隊，并非主觀上不重視本科生科研發展，而主要是客觀原因導致對本科生缺乏了解。此類情況需要工科高校在學院乃至學校做出前瞻性的統籌思考：是否所有的工科研究生導師都適合做本科生科研導師？研究生導師做本科生導師時，是否需要就其課題層級以及年資進行組合，以解決“加速”時代越是高層級導師時間焦慮越深的問題，更精準地設計保障“以本為本”有效指導、分配正義的制度前提。基于此，培養機構可以做出結構化部署，可由本科教學多元參與??，處于不同職級以及負責不同科研任務的教師形成小型團隊，協同指導工科本科生科研，以使時間資源、課題資源、學術指導能力資源育人效用最大化，幫助其在與科研最初的相遇中形成具有勝任力的學術自我概念，萌發學術自信心與報國志，很好地發揮科研生活的思政育人功能。心理學研究顯示，第一印象往往有深刻的印刻作用。有些本科生在首個課題受挫之后便自我斷言“不是做科研的料”，??于是更容易出現“閑適一學期”的現象。目前的思政研究??往往單純關注師生之間的教學關系，對學校制度安排甚少涉及。??實際上，科學、完備的制度具有個體不可替代的重要作用。

四、關系維度：發展高等融合教育是生活思政教育的重要議題

黨的二十大報告提出：“強化特殊教育普惠發展。”特殊教育的當代發展方向與國內外主流形式均是融合教育。為此，高校應更加重視大學生生活的融合性，包括殘健亞群體共同生活的和諧性，共同過好學術生活，面向世界歷史做大寫的中國人。這關涉高等教育“為誰培養人”的問題。

（一）“融合”對中國教育現代化及共同富裕具有前提意義

《中國教育現代化2035》強調的教育發展方向之一是“更加注重融合發展”。我國的融合教育主要關涉進城務工人員隨遷子女教育與殘疾學生融入普通學校教育。據多項研究顯示，我國義務教育階段仍有較高比例的殘疾學生接受“送教上門服務”，殘疾人高等教育發展之迫切性也遠大于“寒門貴子”問題，因此，殘疾人教育是我國融合教育發展的重中之重，是教育改革深水區的重要課題。對于殘疾人教育，“融合”主要包括殘疾學生與健全學生的融合以及殘疾學生與教師的融合，涉及人與人之間的交往與平等共生的存在狀態。“融合發展”的要義為融合教育的發展，其核心是殘疾學生平等受教育權利的保障以及有質量的教育公平，而這些必然與制度倫理、學校道德氛圍、思政教育具有內在的密切聯系。“更加注重”意味著對教育的新期待，在很大程度上也意味著對思政教育的新期待。立德樹人的目標在于培養擔當民族復興大任的時代新人。時代新人作為具有家國情懷者，對于同胞必然是善于合作之人、善于悅納之人、樂于服務之人，而這些都建立在尊重他人、平等相待、彼此信任、相互關心的基礎之上。可見，發展新時代思政教育離不開高等融合教育的長足進步，它關涉培養對象是否堪當民族復興重任，??能否回答好“實現共同富裕以及中國式現代化”的時代之問。

（二）高等融合教育有助于彌合階層固化??生活經驗與實踐家國情懷??之間的落差

大學畢業生一般會以某些形式進行公共服務，其家國情懷充分現實化的前提是了解??國家由怎樣的一些亞群體構成。我國中小學的學區體制使得基礎教育階段學習生活中學生的同質性很強，?一定程度上容易產生階層固化的心態。在高等教育普及化時代，地方甚至國家政策的未來制定者、實施者要從今日的大學畢業生中誕生。如果??基本上僅僅了解其所在階層或圈層，??而所制定、實施的各種政策又是要面向大眾的，那么中間必須避免??生活經驗與將來實踐家國情懷??要求之間的落差，??因此有必要利用時間自由度較大的大學階段去??了解廣闊的生活畫卷，與不同的人群融合，為他們服務。?家國情懷和人民情懷基本上是一體或同構的，大學畢業生要盡量要求?自己各方面的能力能夠承載人民情懷，??使人民情懷的意向和各種亞群體的所需??相適應。?為此，殘健大學生都需要有較強的自我超越意識。

提升高校思政教育與建設高質量的高等融合教育應該起到雙向促進作用。高校應招收培養更多的符合入學條件的殘疾學生，并且促進殘健群體在校內校外的融合。應該重視創設情境促使大學生在學校內外關心陌生人，在此過程中感受到自我助他的價值與幸福感，強化善良意志。這樣的生活化思想政治教育能有效地拓展學生道德責任感中“有效他人”的概念，將原本具有較大心理距離的陌生人轉化為情義互通的他我，對其合理需要葆有敏感性，在力所能及的范圍內樂于給予回應與關心。[32]我國有8，502萬殘疾人，其中包括上千萬名殘疾青年。自高等教育實現大眾化、普及化以來，我國在融合教育方面實現了很大的發展。教育使殘疾青年成為一個重要的社會資源，對于將我國的人口數量紅利更徹底地轉向人口質量紅利具有不可替代的作用。這有賴于很多“四有”教師自覺將教書育人工作和思政教育緊密結合，以大愛幫助殘疾青年拓寬生命成長空間，以智慧潤澤學術新苗健康成長；以堅韌的理想信念支撐融合教育探索，以高尚的道德情操增強師者正能量，以扎實的學識高水準發揮教師作用、以仁愛之心實踐有教無類的立德樹人理念。[33]研究借鑒朱小蔓先生等大先生的高等融合教育生命故事，有助于更多高校教師做到初心不改，攜手莘莘學子共同賡續中華優秀傳統文化血脈，不斷超越自我；為學做人，培養定力；追求真理，涵養浩氣。這對落實黨的二十大提出的“強化特殊教育普惠發展”以及提升高校思政教育實效性可望產生巨大推動作用。

（三）以馬克思主義解放觀為指引更好地推進高校融合教育的招生與培養工作

大學生思政教育的要點包括堅持和發展??馬克思主義，不斷推進馬克思主義的中國化、時代化。馬克思主義人學強調，人的解放包括個體、群體、類這三個相互關聯的層次。殘障亞群體的融合發展便是一種超越自然之限的深層次解放，也是人類解放的題中應有之義，同時是人類解放中??挑戰性較強的??部分。???我國高等融合教育近年取得了很大發展。南京師范大學為此做出了開拓性的探索，許多教師以大愛和智慧將筆者和其他多位殘疾學生培養為民族復興事業的筑夢者。毋庸諱言，個別高校在招生與培養等環節以及高校殘健學生交往中仍存在排斥殘疾學生的前現代現象，這也印證了《中國教育現代化2035》提出的“更加注重融合發展”的必要性。高校思政教育應自覺地使更多殘健學生理解融合式高等教育在現代社會對于人類解放事業的獨特重要性，理解自己在校園生活中的言行之于馬克思主義中國化、時代化的微觀建構作用。此外，還需充分估計融合發展與過度內卷之間的內在張力，從培育時代新人的高度適度控制冗余競爭的教育環境，減少“內群體”（我們）與“外群體”（他們）的過度出現及其沖突；以家國情懷充盈殘健大學生的內心世界，杜絕“精致利己主義”與“空心病”等現象。高校思政教育還應著重強調社會責任和職業倫理，幫助即將步入職場的學生應對智能時代的新挑戰，在建筑無障礙以及智能產品的無障礙設計和開發等方面，注重保障殘疾人的無障礙合法權利，多措并舉地實現高校思政教育“更加注重融合發展”。

大學生學術生活視閾中的思政教育需要學生在教師引導下強化“未來已來”意識，自覺加強學術修養的磨礪；需要學校協助教師做好制度設計，通過分配正義實現層級之間的平等與層級之內的平等；需要教師以高度的責任與“共鳴”意識，盡力化解“加速”時代普遍存在的時間焦慮，在給予學生自由探索空間的同時，以適切的師生交流幫助學生把握正確的學術成長方向。學生、教師、學校共同踐行生活思政理念，多方各司其職，有針對性地協同努力，便可更好地回答“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”之教育根本問題，進一步提升高校思政教育的實效性。

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責任編輯 劉潔