“成其為人”：學校育人功能反思

高祥

從過程本體論視角切入將“成人”意義展開為“成其為人”的過程性概念，包括“成人”起點的生命意義，“成人”過程路徑的文化意義，“成人”終極導向的人性意義。因此，學校教育作為“教育成人”的主要路徑，應置于“成其為人”意義框架下，即從生命、文化、人性維度反思育人功能。學校育人應將兒童作為人的自然生命、社會文化與精神境界統一在“成其為人”過程中，促進學生德智體美勞全面發展。

生命是學校育人的基礎

首先，學校育人以生命為大綱，而非以知識為大綱。人的生命三分之一甚至更多時間都棲息于學校中，提升智慧、感知自我、探索周圍世界、建構生命意義。學校應該充盈著生命活力與力量。其次，學校育人使學生身體和心靈統合在自我生命之中。人是身心一體的生命存在，其發展是融合、協調、共進的?！拔逵⑴e”重視學生身心和諧統一，而非以犧牲體育、美育、勞育去加速化智育或形式化德育。最后，學校育人是生命的交往與共鳴，體現為師生對彼此生命的尊重與理解。師生以生命的形式相關聯，對自我以及周圍世界形成初步感知，以自我生命為原點與交叉點進一步去互動、理解，進行有意義的生命交往。

文化育人是學校育人的核心方式

其一，學?？梢曌饔晌幕枠嫵傻囊饬x場，具有潛移默化的育人功能。其本身承載著由符號傳遞的人類文化傳承過程中的需要、價值、情感、知識與思想，并在學校中外顯為可感知的建筑、文字、語言、行動、規則等，對身處此中的師生進行濡化。因此，在我國，除顯性課程外，學校育人還會將社會主義核心價值觀、中華優秀傳統文化等滲透在學校一日生活中，影響學生“成其為人”的進程與方向。其二，文化育人強調知識“成其為人” 的意義維度。學校育人以知識為媒介，但不以知識為目的，其承載的“成其為人”意義才是關鍵。“雙減”政策實際是在遏制教育對知識的功利性追求，脫離育人方向，將知識拉回學生“成其為人”過程。關注學生對知識所承載的人類文明以及對宇宙、自然、人類社會運行秩序的理解，將人文精神與科學精神相融合。

人性是學校育人的目的與歸宿

首先，學校育人堅持以人為本，以“成其為人”本身為內在目的。兒童“成人”顯然不是為了成為知識、機器或技術的奴隸，而是成為真實的人，擁有人的感受、情感、思想與自由。學校育人需要透過知識看到人的本真，即人性。其次，學校育人指向人性以落實立德樹人根本任務。有研究者將教育達成的人性描述為“實現人的尊嚴”，即“懂得自己的義務，理解社會賦予的責任，并靠自己的義務與責任來實現應有的權利”。學校育人將學生的權利、義務、責任有機統一，將學生個性化發展與社會化發展有機統一，將學生個人幸福置于更廣闊的人類至善之中以促進學生全面發展。最后，學校是彰顯人性、充盈人類智慧與人文精神的地方，是真善美的理想社會雛形。學校不完全是社會的縮影，其“教育成人”的主要功能使學校具有主動、自覺的超越性，以人性為導向，對現實能動反思與篩選，讓人類文明在學校中得到彰顯、傳承、發揚與創新，支持學生“成其為人”。

（摘自《中國教育學刊》2022年第1期）