影響孩子發展的兩件大事

劉余莉

有些父母或者急于求成，或者追求蠅頭小利，反而把孩子的大事耽誤了。那么，在家庭教育中，哪些是能影響孩子發展的大事呢？

孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成?！币馑际?，凡事越是求迅速，越是達不到目標。只看眼前的蠅頭小利，反而把大事給耽誤了。那么，在家庭教育中，哪些才是大事呢？一是要尊重孩子成長的規律，二是要培養孩子的德行。

尊重孩子身心成長的特點和規律

自然界有春生、夏長、秋收、冬藏的過程?！睹献印分修朊缰L的故事提醒我們，如果嫌禾苗長得太慢而把它拔起來，它很快就會枯萎，欲速則不達，甚至適得其反。

古人從中得出“使民以時”的結論，以遵循自然發展的規律。更進一步講，就是人從小到老這一生的過程，處在什么樣的年齡，就應該有適合其年齡的教導。

譬如在幼年時，人的記憶力是最好的，父母就要根據這個特點，讓孩子多讀經典，熟記、熟誦。古人到了十二三歲的時候，可以將“十三經”倒背如流。

漢代歷史中就記載了很多神童、圣童。實際上，并不是這些孩子真的那么“神”，而是古代的教育適合兒童身心成長、發展的規律。在記憶力特別好的時候，多記誦經典。等他長大，理解能力提升之后，才講解他背誦的經典。孩子學得歡喜，也很輕松，更能融會貫通。

我們現在的教育基本是向西方學習，課程都是交叉排列，沒有尊重孩子心理成長的特點和規律，導致孩子的心很雜亂，壓力也很大。

所以在這個階段，“貴以?！碧貏e重要。很多世界冠軍之所以能夠成才，是因為他把幾乎所有精力都集中在當下的目標上。不是一會兒踢足球，一會兒打乒乓球，一會兒又去打籃球，那樣的話，哪個都學不好。把一樣做好的時候，其他的就會觸類旁通。

另外，在孩子該學習的年齡，就應該讓他安心學習。有些父母認為“出名要趁早”，看見孩子展露一點兒天分，就急于培養他做童星，甚至利用孩子賺錢。

王安石的《傷仲永》給了我們很多啟發。方仲永本來天資聰穎，5歲就能夠寫出好文章、好詩篇。但是，方父急功近利，帶著他去賺錢，沒有讓他繼續學習。結果到了20歲左右，方仲永就和平常人一樣了。所以，王安石在評論時這樣說：“仲永的通達聰慧是天賦，他的天資比一般有才能的人高許多，但最終淪為一個平凡人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明、有才智的人，沒有接受后天教育尚且淪為普通人，那些本來就平凡的人，又不愿意接受后天教育，恐怕想成為一個平常人都很難。”

其實，過早出名對孩子來說不是一件好事。古人常說“少年得志大不幸”，因為少年得志，容易長養一個人的驕慢之心。孩子從小就聰明，走到哪里大家都對他贊嘆，隨著贊嘆聲愈來愈多，驕傲之心也會日漸升起。

孔子說：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”意思是，一個人即使有周公那么好的才華，但如果又驕傲又吝嗇，其余就不值一提了。

《尚書》中說：“滿招損，謙受益，時乃天道。”驕傲自滿會招來損失，是因為一個人覺得自己比別人都強，就不會再有好學的動力，人生很難再進步。謙虛使人受益，一個人謙虛好學，長輩、老師都愿意提點他，他的進步就會很快。

《論語》也說：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也?！薄八暮Ｖ畠?，皆兄弟也”是結果，其原因在于“君子敬而無失”“恭而有禮”，為人處世恭恭敬敬，沒有什么過失，對待每一個人都彬彬有禮，看到對方的需要，而不是以自我為中心。這樣走到哪里，哪里都有自己的兄弟姐妹。如果我們很早就能夠學習這么好的教誨，相信人生會少走很多彎路。

明朝的顧璘就深諳此道。他任湖廣巡撫時，看到13歲的張居正參加舉人考試時寫的文章，認為他有宰相之才。

張居正從小就非常聰明，7歲能夠通達六經大意，在荊州府已經很有名。他的應試文章寫得非常好，考官看了之后大為欣賞，原本準備錄取他。

但顧璘認為，如果13歲就考中舉人，恐怕張居正以后會驕傲自滿，應該給他一些挫折，以便以后更加奮發有為，于是不讓考官錄取張居正。

后來，張居正果然奮發向上，在官場上走得很平穩，成為一代賢臣。他對顧璘一直心存感激，認為如果沒有顧璘，也許自己后來不會成為內閣首輔。

德行深厚才能承載住才華和財富

《群書治要》中有一句話：“物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成?！?/p>

意思是，大凡事物發展得過快，衰亡得也快，緩慢穩定地發展，更容易有圓滿的成果。在自然界，早晨開花的植物到了傍晚就凋落了，而茂盛的松柏即使在非常寒冷的冬天也不會枯萎。所以，德高才大的君子忌諱速成。

為什么松柏到了非常寒冷的冬天也不會枯萎？那是因為松柏有深根。觀察自然界就可以發現，植物根深才能夠葉茂。

一個人要取得成就，才華尚且是其次，根本在于德行。一個人要在德行上有長進，改變自己的種種不良習氣，不是一朝一夕的事，需要長時間的修身。

這就要求人能耐得住寂寞，“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。否則，人的德行、學問都很難扎根，就像朝花之草一樣，因為沒有立住根本，風一吹就很容易枯萎；反之，如果把德行、學問的根扎得很深，即使遇到狂風暴雨，也不會被摧毀。

才華次之，財富亦次之?！洞髮W》中有一句話：“德者，本也；財者，末也?！币馑际堑赖率歉荆敻坏戎皇悄┲Α＿@里的“財”不僅指財富，還指一個人的聲望、地位等。

古人說“厚德載物”，一個人德行深厚，才能承載很高的名聲、很多的財富、很高的地位而沒有禍患。

后面還有一句話：“貨悖而入者，亦悖而出?！币粋€人追求財富，想一夜暴富，于是采取了貪污受賄、以權謀私、坑蒙拐騙的手段，最后卻鋃鐺入獄，給自己招致災禍。

曾國藩之所以能夠做到“不取軍中一錢寄回家中”，是因為他從小熟讀圣賢書，是一個明理的人。理得心安的人就不會像一般人那樣忙忙碌碌地去妄求，甚至采取一些不合法、不合理的手段，追求那些不屬于自己的利益。

三國時期的王昶非常重視家庭教育，著有《誡子書》。在生活的點點滴滴中，他不忘隨時告誡子侄：追名逐利、貪得無厭的人，沒有能保持家族不衰而長久享有福祿的，希望你們立身處世要遵從儒家的教誨，奉行道家的箴言，所以用深沉、靜默、謙和、淡泊之意為你們取名字，希望你們顧名思義，不敢違背、逾越圣人的教誨。為子之道最重要的事情是珍愛自己的身體，培養良好的品行，并以此來使父母的名聲顯揚。

孝敬仁義是各種品行當中最重要的品行，也是立身的根本。講孝敬，家族內部才會安定；講仁義，才能深受鄉親們的尊重。富貴和聲名，可以說是人人都喜歡的。

正如孔子所說：“富與貴，是人之所欲也。”但是，君子有時候能得到富貴、聲名，卻不愿意要。這是因為他們厭惡不由正道而得來的名利。人生值得擔憂的事是只知進而不知退，只知放縱欲望而不知滿足，所以，才會有遭受困辱的憂患，才會犯下令人悔恨的過錯。

在教育孩子時，父母既需要記住“大雅君子惡速成”，尊重孩子的成長規律，避免讓孩子過早追逐名利；也要把重心放在培養其德行上，讓孩子將來能夠承載住富貴和才華。這才是讓孩子受益一生的大事。