民族高等院校音樂學專業教學改革中的文化生態觀問題研究

劉德崇

摘要：民族高等院校音樂學專業的教學近年來得到了長足的發展。在新時代的今天，其肩負著傳承文化生態以及培養民族音樂文化人才的責任。在面對新的問題和挑戰的過程中，當前的高校教學體制存在著一些發展中的困難和瓶頸。為此，應當以文化生態觀為核心，嘗試從教材內容組織、教學方法、評價體系等多個方面對當前的教學現狀進行改革。促進民族高等院校音樂學專業的人才培養能夠更具民族特色，更體現出學以致用的價值，從而推動本地域民族音樂文化的傳承與發展，使其歷久彌新，發揚光大。

關鍵詞：民族高等院校? 音樂學專業? 教學改革? 文化生態觀

中圖分類號：J60-05文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0089－04

在當代音樂文化社會傳播的浪潮中，音樂教育所處的地位十分重要。它不僅能夠將各種音樂文化知識進行匯總和提供專業性的教育啟發，同時還能夠通過教育的手段促進音樂文化的社會傳播，使珍貴的音樂文化資源得到良好的傳承與發展。歷經改革開放40余年的艱苦努力，中國的音樂教育從起點開始形成了多專業、多維度、深發展的全面鋪展，實現了從音樂學院到地方各級院校的音樂學科構建。尤其在擴招政策實行以來，音樂教育的拓展以及各個專業方向的人才培養有了更加突飛猛進的進展，并對中國的文化藝術建設與社會主義精神文明建設起到了十分重要的作用。

一、當前民族高等院校音樂學專業的教學現狀

民族高等院校是眾多音樂教育體制中較為特殊的一種教育形態，它主要是針對民族地區音樂文化的傳承與發展以及民族音樂文化人才培養所構建的。它不僅肩負著社會主流音樂文化的傳播，同時還將注意力更多地放置在了民族音樂發展與民族音樂人才儲備的培養上。在新時代的今天，社會文化發展日新月異，有關文化生態觀的理論概念逐漸得到了學界的認可和共識。作為民族高等院校，應當在音樂學專業的教學改革開展過程中保持對于這一維度的清醒認識和審慎理解，通過卓有成效的措施促進文化生態觀與民族高等院校音樂學專業之間的結合，在人才培養、音樂文化傳播以及音樂作品創新等領域形成更好的發展勢頭。當前，國內民族高等院校主要分布在廣西、云南、貴州、新疆、寧夏等少數民族聚集區域內。這些地區有豐富的少數民族文化資源，在學生群體的構成中也以少數民族人口居多。在此教育背景下，展開有關民族特色音樂文化的教育工作是十分必要的。它不僅能夠促進傳統民族音樂文化的開發和拓展，同時還可以依據當代社會音樂文化發展的最新動向，對民族音樂文化進行再度升級與變革，使其歷久彌新，體現出全新的文化藝術觀感。但是在實際的教學過程中我們也看到，民族高等院校的音樂學專業開展雖然獲得了喜人的成績，但是在其如火如荼發展的背后也存在著一些隱憂。

其一，民族高等院校音樂學開展的時間起點較晚，專業方向發展不盡成熟。雖然中國的音樂教育在高等專業教育領域已經開展了近百年的時間，但是民族地區以民族音樂文化資源作為背景進行的專業教育起步時間較晚，其所形成的配套教學資源、教材、教師等均沒有達到成熟的標志。在多年來的音樂教學實踐探索中，其已然形成了包括多民族音樂文化在內的主流音樂教育資源，但是有關民族音樂特色以及各民族音樂文化詳盡匯總的教育教材，顯然在當前的教學環境中還并沒有形成良好的配置。這使得民族高等院校的音樂學專業在開展過程中更多地趨向于主流高校教育體制的標準和要求，使得自身的民族性沒有得到有力的拓展。

其二，民族高等院校所設專業存在著與其他類型高校同類教學之間的同化問題。由于民族高等院校在師資力量招募以及課程配置、教學目標等方面受到了當前社會教育大環境的影響，所以在教育元素的組織方面往往存在著標準化和趨同化的問題。比如：民族高校與普通高等院校、師范院校在音樂學專業方向所開設的課程以及教學內容有很多相近之處。這顯然對民族高等院校自身的辦學特色和教育目標有一定的負面影響，在既定的教學時間和教學規劃過程中，這樣的教育配置和資源組織方式顯然會使民族特色音樂文化的教育缺少空間和時間的保障，而趨同的教育體制所打造出的人才，在實際的職業領域也存在著競爭劣勢的問題，本身可以憑借民族音樂文化方面的獨立思考，形成良好的社會傳播效應，但是在實際的應用中，卻難以達到既定的教學目標。

其三，當前，民族高等院校在教學開展中也存在著一定的本本主義問題。音樂文化的發展源于人類社會的歷史進程，其是一種活態的、動態的、有群眾基礎的藝術形態。對于民族音樂文化的了解和認知也應當源于生活，源于真實的音樂樣本。但是在目前的教學體制中，往往存在著以校內教育為主、以課堂教育為主的情況，教師的主導性教學和課本上既定的知識內容對學生的思想是一種禁錮。雖然這些內容是高度提煉之后的產物，但是其本身在一定程度上是脫離了文化環境和生態環境而存在的，這對于學生的啟發力和求知欲來講顯然會有一定的負面影響。在現有的教學體制內無法通過與原生態民族音樂文化環境之間進行結合的方式對學生進行教育，這顯然是教育的不足之處。

二、教學改革中有關文化生態觀素材內容的融入

研究認為，生態文化觀應當引入到民族高等院校音樂學專業的教學改革中，通過對于自然文化、社會文化以及相互之間關系的了解和研判，以一種原生態文化視角來認知民族音樂文化的獨立和珍貴。這樣的學習方式才能夠真正促進少數民族音樂文化在當下社會環境中的良好成長和發展。長久以來，文化生態觀與實際的音樂教學領域存在著一定的割裂關系，這對于學生認識真實的音樂環境和社會文化熱點是不利的，尤其在民族高等院校的音樂學教育開展過程中，只有通過文化生態觀的引入，使學生看到真實質樸純美的民族音樂文化姿態，才能夠讓他們下定決心為傳承和發展民族音樂付出努力，才有可能讓他們在未來的職業領域選擇中將促進民族音樂文化作為目標。

為了促進民族高等院校音樂學專業的發展能夠更具特色和競爭力，在當前的教育體制中，應當實行具有針對性的教學改革措施。有關這一專業領域的教學改革在此前經歷過多次嘗試且取得了良好的效果，但是每一種教學改革嘗試的目標不同，所獲得的收益也有巨大的差異。以文化生態觀作為核心目標進行的教學改革顯然有著其自身的特定優勢，是著眼于少數民族傳統音樂文化及其當代發展所進行構建的目標，其能在全新的教育體制中更好地踐行文化生態觀的理念，形成對民族音樂文化良好的發揚。同時，還可以培養出優異的專業音樂藝術人才，啟發未來民族音樂文化的教育傳承方向。

基于這樣的出發點，在具體的教學進程中，應該對教育素材內容進行整理和重塑，形成良好的具有民族文化生態觀的教育資源。首先，對傳統民族音樂文化資源應當形成具有針對性的理論及實踐匯總。對學生進行專項的音樂教育，體現文化生態觀的特色。傳統的少數民族音樂文化色彩繽紛，在中國眾多的少數民族大家庭中，由于絕大多數少數民族都有自己獨立的語言，并且在漫長的勞動與生活繁衍中形成了獨有的文化習俗。因此，其在音樂文化的表達方面也會有著極為獨立的個性。相對于漢族音樂文化在社會傳承與發展中所形成的大面積鋪展，少數民族音樂文化往往以孤島式的存在方式形成在小空間范圍內的傳承鏈條。但正因為這種相對不盡開放的傳承方式，使其在千年的歷史流變中始終保持著自身獨立的特色，而沒有受到外來文化的浸染。在當代社會文化環境中，少數民族傳統音樂文化雖然得到了良好的保存，但是在社會活動參與的過程中，音樂文化的傳播輻射能力以及自身的應用頻率已經出現了明顯的衰退趨勢，但是自身文化的質地并沒有發生質的改變。為此，對于民族高等院校音樂學專業的教學，首先應當將多元化的少數民族音樂文化向學生推薦，尤其是具有針對性地通過各民族學生與本民族音樂文化的對接，使其從一種學理性的層面和科學的視角來管窺本民族音樂文化的傳承歷史及藝術特征，這能夠使其更具有學習的主動性與求知欲，在未來的職業領域也能夠得到良好的學習和應用。

20世紀民族音樂文化的碩果一定程度上推動了形態和意識層面的轉變，這些作品同樣可以融入民族高等院校的音樂教學中。20世紀之初，中國社會發生了巨大的變化。在中國共產黨的領導下，全中國人民實現了翻身解放，真正做到了當家作主。在此過程中，各地的傳統民歌以及傳統音樂文化均通過具象化的形式進行了改編，植入了許多具有紅色精神的歌詞內容，并在音樂作品的意象化表達中體現出了現代性。這種民族傳統音樂文化與社會現實情況的交織所形成的新變化是十分重要的，充分顯現出了少數民族音樂巨大的發展潛力。與此同時，也體現出少數民族人民的文化向心力，這也是在特殊社會條件下文化生態的一種自主選擇。這些民族音樂作品類型豐富，具有音樂魅力和紅色文化精神，在今天的民族高等院校音樂教學中是十分寶貴的資源。對其進行梳理、提煉和融入顯然是對當前音樂教學的一種有益補充。同時，其也可以促進學生思想道德和政治素質的提升，達到綜合育人的良好效果。此外，當代新創的民族音樂作品，尤其是21世紀以來所創作和改編的少數民族音樂作品應當納入高校教學改革當中。

正如上文所言，文化的發展是具有歷史性的，是不斷更新的，也是需要對應社會發展變化的。在當前全新的城市文化及流行文化背景下，少數民族音樂文化的改編及繼續發展充分體現出了音樂本身的價值轉變，在音樂的表達呈現方面也展現出了新的少數民族音樂風貌。它具體體現在作品的立意、音樂的創作、詞曲的編配、舞臺表演、包裝宣傳等各個維度。其對于當前和未來少數民族音樂文化生態的構建，以及民族音樂文化的傳播有著十分重要的意義。當代大學生除了要了解少數民族音樂文化與社會生態的原貌，還應當充分感知當前最新的變化和所取得的豐碩成果，展現出與時俱進的學習效果。只有充分了解這些音樂文化的發展新變，才有可能在未來的職業領域能夠通過二次傳播，將少數民族音樂文化最新的面貌向全社會拓展。

三、教學改革中基于文化生態觀的教學方法改進

在文化生態觀的構建過程中，民族高等院校音樂學專業的教學改革除了在教育素材和內容方面體現出了全新的變化，同樣還應當在教學方法中不斷進行改進和調整。長久以來，我國高等院校的教育主要是在課堂教學范圍內得以實現，雖然教師的教學經驗十分豐富，教學資源的儲備也在不斷走向成熟，但是就音樂專業學科而言，其本身的來源是在社會發展中所形成的，而其后續的應用也更多地體現在融入社會文化浪潮進程之中。因此，在教學方法的設計方面，應當擺脫當前相對單一、保守、封閉和教師主導的教學方法，采用全新的教學理念，體現出方法的多元性、開放性和創新性。為此，應當充分與少數民族文化生態觀的具體構想、理念和意義相結合，形成更為開闊的教學視野，體現出更加優化的教學方法。

其一，應當注重融入開放體驗式教學法。民族高等院校大多存在于民族地區，這些地區的少數民族文化有著厚重的歷史和便捷的獲得渠道，如果在如此方便的環境中依然采用校內教學的方式顯然是無法達到最佳的教學效果的。所以高校應當本著就近取材、因地制宜的方式。通過開放體驗式教學，達到良好的教學效果。所謂開放，就是在現有的以教材和教師為主導的教學環境中，引入新的教學力量，通過現身說法的真實案例和具有生活體驗、知識閱歷的專家學者進入到學校教學范圍內，將他們的所見所聞、所聽所感真實傳遞給學生。這樣的教學方式比起枯燥的書本文字和教師的教學方式，或許有著更為鮮活生動的感官體驗。一些少數民族的老藝人用一生在實踐和體驗著少數民族音樂文化的藝術魅力，他們是創作者、表演者更是教育傳承者。他們的真實體驗可以為教學提供更多優秀的文化素材，同時也可以通過第一人稱的語言，表達對少數民族音樂文化發展流變過程中種種問題的深刻體會。這樣的教學主體具有非物質文化遺產的傳承與保護精神，同樣也可以提供許許多多在課堂內部無法獲得的知識來源。所謂體驗式教學指的是通過既定的社會實踐渠道，通過寒假、暑假、周末、節假日等諸多社會體驗的重要時機，為學生制定專屬的調研與體驗計劃，使其走出校門，融入少數民族音樂文化的一線，深入體驗少數民族音樂文化與自然生態環境相結合的實際案例，并在此過程中通過自身感受和訪談等方式了解少數民族音樂文化目前的發展處境、最新的成果以及對未來的發展思考。這種體驗是專屬于高等教育領域學生的一種學習方式，他們在此年齡段可以獨立思考，具有實地探訪的能力。通過這樣的學習方式，他們可以獲得更多的知識信息，也會產生更多的文化感觸。這些教育資源和知識獲得的渠道是在校園學習過程中無法彌補和獲得的，所以通過開放體驗式教學法，一定可以達到良好的教學效果。

其二，需要通過開放式的教學方法與當前的互聯網媒體環境形成良好的結合，通過更加開放和便捷的渠道使學生獲得大量的知識信息，這也是當前教育領域重要的教學方法轉變思維。眾所周知，自21世紀以來，中國的互聯網事業蓬勃發展，從最初的撥號網絡到今天的寬帶網絡和5G移動網絡，中國的互聯網建設已然具備了對所有公眾開放的媒體資源平臺，并且通過多樣化的軟件實現了便捷的資源獲取。少數民族音樂文化和社會生態文化相關的知識信息在當前的互聯網中存在著大量的相關資源，尤其在自媒體火爆之際，對其感興趣的人可以通過各種互聯網自媒體社交平臺與眾多網友進行實時交流。在此過程中所獲得的教育資源往往是全新的、具有時效性的。同樣也可以通過這樣的資源，將自己的所學與社會大眾進行及時的交流溝通，以觀察學習內容是否準確、學習深度是否充分。雖然互聯網的資源不可能取代實體教學領域的教學系統，但是完全可以作為一種有益的補充。其能夠使實體教學沿著科學開放的方向進行發展，促進學生學習積極性的提高，保障課堂教學能夠更為有效地開展，并且更加具有針對性和競爭力。

教學評價是對教學方法的有益補充，教學過程也應當考慮到實時的教學評價機制革新。這種評價機制往往是與教學方法相對應的，由于不同民族的學生所面臨的學習側重點有所不同，所以他們研究和觀察的學習課題也不盡相同。因此在學習過程中，應當為每一位學生量身制定學習目標，并根據他們的學習目標設計一個個性化的教學評價機制。其根本目的是避免標準化和“一刀切”的評價方式，促進學生的學習積極性，保障其能夠按照既定的目標對本民族的音樂文化及文化生態進行深度的研究。這樣的教學方法與教學評價機制可以客觀反映出學生在整個縱向學習過程中的總體發展情況，更能夠由此來判斷學生的學習成果和實踐價值。

在對高校學生民族音樂學習效果的考評方面，應當注重縱向的評價鏈條和多元化的評價標準。一方面，可以考慮將一次性的最終考試成績轉變為在評價終端進行多樣化的評價改革。作為考核標準，應該嘗試通過多樣化的形式，包括面試、答辯、筆試、實踐等，不能僅通過一次性的面試或者筆試來確定最終成績，應該通過布置考試題目和相應的任務來評測不同民族學生所獲得的學習成果，這樣的評價標準顯然更有據可依，并且能夠體現出科學性和民族性的特征；另一方面也需要考慮到學生在整個學習過程中所積累的經驗，以及個人的成長蛻變。通過在日常教學過程中的階段性考核，包括學生在開放體驗式教學方法下所獲得的實踐成果，可以體現出學生對于本民族音樂文化的掌握程度，以及其對于民族音樂文化傳承與發展所獲得的感知。這種感知力往往是十分重要的，可以在其日后的職業領域獲得繼續探索和發展的價值。為此，過程性考評也應當作為學生評價和成績檢測的一個重要指標。除此之外，對于學生的評價還應當考慮到學生本人從入校到各學期成績再到最終成績發展變化的趨勢，尤其在民族院校，來自少數民族的學生本身對于音樂文化的認知起點不同，民族音樂文化的特色也不盡相同，在這些軟性指標的綜合作用下，是很難通過一個標準值來形成對于學生的統一認識和評價標準的。在教學過程中應當為不同民族學生和具有不同身份經歷和知識經驗的學生提供個性化的考評標準，通過觀察其在整個學習過程中所獲得的知識情況以及自身的成長，來判定其是否獲得了良好的學習效果，是否能夠肩負起在這一學科領域未來的教育及傳承發展任務。如果這樣的目標能夠得以實現，則認為學生在整個學習過程中獲得了良好的學習效果，對其評價也應當得到肯定，這是整個教育指標和評價體系的綜合性體現，也是一種具有人文關懷和民族性的評價標準。

文化生態觀與民族高等院校音樂學專業的教學改革有著密切的關聯。二者之間所構成的相互關系可以解決當前民族高等院校音樂教學發展的許多困境，也可以促進少數民族音樂文化在新的社會文化環境中得到可持續性的良好發展。更為重要的是，這樣的教學改革觀念和具體的教學改革措施，可以真正促進學生的學以致用，能夠促進學生對本民族音樂文化的全面認知，并讓他們肩負起傳承和發展的責任。相信通過卓有成效的教學改革，在不久的將來我們能夠迎來少數民族音樂文化的振興與弘揚。

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