古詩詞用典的教學策略

易明珠

內容摘要：古詩詞教學是高中語文教師教學的重中之重，教師的古詩詞教學策略深刻影響著學生的學習效果和質量。相對于引導學生理解古詩詞的字面意義以及作者借助作品表達的思想情感，高中語文教師教學的重點應是幫助學生掌握古詩詞的鑒賞方法。部編版高中語文教材所選錄的古詩詞中，用典類古詩詞占比很大，如何高效開展用典教學，如何尋找用典教學的突破口等問題困擾著不少高中語文教師。本文以部編版高中語文必修上冊的《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，對高中語文用典類古詩詞的教學現狀進行了分析，并基于此，對高效開展用典教學的具體策略進行了探討。

關鍵詞：高中語文 古詩詞 用典 教學策略

在高中語文的古詩詞教學中，引導學生掌握古詩詞的鑒賞方法是教師教學的重點，也是學生學習的難點。但由于師生素質、教學方法、應試性質等方面的影響，古詩詞與教材中其他文體的課文相比，教學效率和教學質量并不理想。部分教師教學時通常以探析引何典、抒何情為主，對其深層涵義的教學不夠深刻，導致學生對用典類古詩詞知其然不知其所以然。教學效率低、教學質量不佳等問題都在警醒我們必須重視用典類古詩詞教學，探求高效的教學策略。

一.高中語文古詩詞用典梳理

（一）高中語文古詩詞用典教學意義

本文以部編版高中語文教材為立足點，統計了其中收錄的36首古詩詞，共計25首使用了用典手法，所占比重大于大部分修辭手法。由此可見，引導學生深刻理解和掌握用典類古詩詞的鑒賞方法尤為重要，用典類古詩詞教學意義重大。

第一，豐富文化內涵。這一教學意義首先在于典故本身包含的文化性，典故來源于一些歷史事件、神話傳說等，是經過了時代的沉淀和選擇的。其次在于古人引用典故的行為帶有主觀性，不僅要考慮自身情況，也會考慮典故中古人的精神或心境。學生在對古詩詞進行學習時，能從品味典故、審視歷史、結合古詩詞等多角度進行鑒賞，豐富文化內涵的作用略勝于未使用用典手法的古詩詞。

第二，擴充審美效果。這一教學意義首先體現于古詩詞創作時的格律考究上。古人在創作時由于字數、押韻等方面的限制，會用簡短的文字概述典故，不僅能表達自己的情感，也能使古詩詞音律和諧、語句凝練。其次，與其他修辭手法不同，古人通過引用典故來構建多層次抒情空間，使古詩詞在審美上不會因單一敘事或言情而顯得枯燥乏味。學生學習時能夠充分發揮想象，提升“審美鑒賞與創造”能力。

第三，傳承傳統文化。古詩詞中引用的典籍、典故所蘊含的精神境界和思想情感對后世有深刻的教育意義和文化意義。但如果某個典故僅出現于一部典籍或通過口耳相傳的方式流傳是不現實的。古詩詞用典手法便起到了傳承傳統文化的作用。一方面古人引用到自己的作品中進行傳承；另一方面，當代學生在學習用典類古詩詞時也能通過學習、記憶所提及的典故進行傳承。

（二）高中語文古詩詞用典教學現狀

古詩詞作為高中語文教材及高考不可忽視的重要部分之一，實際教學情況卻不容樂觀。就用典類古詩詞而言，大致存在以下問題：

1.一筆帶過，不注重深入探析

在進行古詩詞教學時，部分教師的講解方式千篇一律，流程大致是：先讓學生認識生字詞，理解字面含義；隨后在學生理解的基礎上精講，探析作者的思想感情；最后是背誦。因此，逐句講解便成為古詩詞教學的“常態”。就用典類古詩詞而言，部分教師也會點明古詩詞引用了什么典故，但僅停留在典故的歷史事實層面，一筆帶過。這樣重講解輕探究的方式忽視了深入探析古人的選典原因、典故深層涵義，以至于學生無法與古人共情，失去對古詩詞的學習興趣。

2.缺少積累，不注重語文素養

首先是學生缺少積累。高中階段的學生雖然有一定知識基礎，但他們仍覺得大部分古詩詞晦澀難懂。就用典類古詩詞而言，學生能通過對字詞的釋義而懂得古詩詞字面含義，也能結合注釋知道引用了什么典故，但由于語文素養的限制，學生對于典故與作者、全文的結合點知其然不知其所以然，鑒賞用典類古詩詞自然有難度。

其次是教師教學能力不足。“學高為師”，一名優秀教師的基本要求便是有豐富的、能夠傳授給學生的正確知識。但部分教師自身教學能力不足，語文素養不高，教學用典類古詩詞時對引用的典故不夠熟悉，導致教學效率和效果受到影響；也會因講解的知識點不夠全面深刻，導致學生無法對所學古詩詞建構完整的知識鏈，對掌握用典類古詩詞的鑒賞方法造成消極影響。

3.忽視聯系，不注重系統學習

古人使用典故與否、使用哪一典故都是帶有主觀性的，所引用的典故與古人本身有一定聯系。并且，在部分古詩詞中存在“一典多用”或“一文多典”的情況，這些典故與典故之間，使用了同一典故的詩詞與詩詞之間，是存在一定聯系的。但教師和學生有時會忽視這些聯系。這樣的情況一方面是因為學生對學過的典故未及時復習或學得不深刻，而沒有形成長時記憶，在學習新典故時不能及時調動，不注重系統性學習；另一方面是教師引導學生學習典故類古詩詞時注重單篇講解，忽視篇章聯系，不注重系統性教學。

二.高中語文古詩詞用典教學策略

在部編版高中語文教材中，必修上冊第三單元的《永遇樂·京口北固亭懷古》堪稱使用用典手法的典范。高中語文教師教學此詞的難點之一，便是引導學生通過探析用典手法完成對全詞的鑒賞。本文也以此詞為例，針對高中語文古詩詞用典手法的教學現狀，對其教學策略進行初步探析。

（一）深入探析，結合選典原因理解典故

由于時代、思維方式等限制，引導學生與古人共情是教師教學古詩詞的一大挑戰，不少教師因此以引導學生理解全文含義，體會作者情感為教學目標。在用典類古詩詞的教學過程中，深入探析古人的選典原因不僅能為學生掌握用典的鑒賞方法打下堅實基礎，更是引導學生共情的必要準備之一。《永遇樂·京口北固亭懷古》是一首典型的懷古抒情詞，對此類型的用典類古詩詞進行鑒賞時，應注重理清臨舊地——思古人——感時事——抒己懷的脈絡；在此過程中，應以探析選典原因為出發點。

《永遇樂·京口北固亭懷古》的選典原因首先要關注時代背景。年少時辛棄疾受家庭和自身原因的影響積極抗金，在南歸后也一直想收復國土，卻受到朝中的妥協派多次阻攔。在《水龍吟·登建康賞心亭》以“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”道出自己的無奈和不甘。終于韓侂胄準備北伐并啟用辛棄疾。辛棄疾作為一名愛國將領，久經沙場，知道一場有望取勝的戰爭需要什么，但當時的政治環境復雜，他必須委婉的說出自己的政治意圖；何況此時的辛棄疾剛被啟用，更要注重勸諫的藝術。于是詞中引用典故，不僅能委婉的給當權者建議，同時能借助對歷史人物的贊譽或諷刺來表達自己的能力和為國效力的決心。

其次，選典原因要關注題目信息。《永遇樂·京口北固亭懷古》提供了兩個有效信息——地點和目的。就地點而言，孫權四次遷都，其中便有京口，劉裕祖居京口，這也是辛棄疾選擇這兩個歷史人物的原因之一。就目的而言是懷古。辛棄疾臨舊地，想到時間能鑄就“千古江山”，也能成就如孫權般的英雄；如今“舞榭歌臺”依舊，但物是人非，“英雄無覓”。“風流總被、雨打風吹去”的英雄還有出生在“尋常巷陌”卻能成功推翻東晉的劉裕。辛棄疾以對古人的追慕感嘆如今的南宋沒有像孫權、劉裕這樣的英雄，但“廉頗尚能飯”，暗示自己尚能為國征戰。這三個典故的目的表現為懷古抒情。下片的劉義隆為了“封狼居胥”草率北伐，落得“倉皇北顧”的后果；辛棄疾又想到如果再不北伐，那失地會不會和佛貍祠有同樣的狀況，百姓忘卻故國，忘記反抗，在別人的統治下“一片神鴉社鼓”。這兩個典故的目的表現為懷古諷今。

（二）注重積累，結合已有知識理解典故

“一典多用”的情況在用典類古詩詞中經常出現，但由于不同作者、不同作品、不同心境等原因，同一典故表達的思想情感也不盡相同。因此，高中語文教師想要有效提升用典類古詩詞的教學效率和教學質量，首先應注重師生日常對典故的積累，提升師生語文素養；其次要引導學生在知識與知識之間建立隱性的聯系，讓其能在面對“一典多用”時迅速調動長時記憶，結合已有知識去理解典故；最后，還應引導學生探析在不同古詩詞中引用同一典故的異同。

以《永遇樂·京口北固亭懷古》中孫權這一典故為例，學生們在初中時學過司馬光的《孫權勸學》；四大名著《三國演義》也有孫權這一人物形象。他們對孫權并不陌生，也知道其歷史評價很高。隨后，讓學生帶著對孫權的熟悉感，比較學習《永遇樂·京口北固亭懷古》與蘇軾《江城子·密州出獵》中“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”和辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》中“生子當如孫仲謀”。這三首詞都對孫權飽含贊譽，辛棄疾在《永遇樂》中以“英雄無覓，孫仲謀處”追慕孫權，以“風流總被雨打風吹去”抒發時無英雄的惋惜之情；在《南鄉子》中借曹操的話贊頌孫權年少有為，暗諷當權者如同劉景升兒子一般無能；蘇軾以孫權自比，借孫權的英雄形象抒發了渴望建功立業的豪情壯志。三首詞是以相同的人物，不同的典故，描繪相同的英雄形象，抒發不同的情感。

新教材的特點之一便是“群文閱讀”，在教學過程中體現一定的互文性，將新知識與已有知識、實際生活結合起來，不僅能夠引導學生學會在學習古詩詞的過程中由此及彼，舉一反三；也能有效激發學生的學習興趣，提升學習自信心。

（三）尋找聯系，結合全文理解典故

學生結合全文理解典故時，要考慮用典的效果和意圖。“一文多典”是辛棄疾詞作的特點之一，鑒賞時應注重在看似無關聯的歷史人物、歷史事件中找出異同，探析典故與典故之間的聯系，用典句子和未用典句子的聯系，在整體中增強對局部的理解。

辛棄疾的整首詞作都是圍繞北伐來寫的，其中五個典故都和北伐或戰爭有關。首先，戰爭勝利的有孫權和劉裕。孫權排除主和派的干擾而抗曹，獨居江東以形成三國鼎立之局面；劉裕看出了辛棄疾故鄉山東的重要性，以從東打到西的戰法成功北伐，收復故土。這二人的經歷和辛棄疾都有相似之處——辛棄疾主張北伐受到妥協派阻撓，劉裕和辛棄疾都認為山東非常重要；辛棄疾用孫權的典故表明對朝廷沒有英主的惋惜，譴責南宋朝廷偏安一隅；用劉裕的典故對南宋朝廷進行諷刺。

其次，戰爭失敗的有劉義隆和拓跋燾。辛棄疾通過劉義隆的典故表明自己并不反對北伐，但不打無準備之仗，暗示當權者應吸取劉義隆的教訓，不要草率出兵。辛棄疾又以拓跋燾的典故點明北伐勢在必行，但社會現狀卻是人們已經快忘了悲慘歷史，忘了未收復的失地，暗示當權者應喚醒百姓，做好精神準備。

最后，辛棄疾認為將帥在戰爭中的作用巨大，以廉頗自比，表明自己雖年事已高但仍能帶兵出征。雖然韓侂胄準備北伐讓他十分的激動，但同時他也沒被興奮沖昏頭腦，依舊保持將領的敏銳而給出許多建設性意見，也以此證明自己還有用，還能報國立功。

《永遇樂·京口北固亭懷古》中僅“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”未使用用典手法。在探析此句時應注重三個問題：辛棄疾“望中”能看見什么？“猶記”什么？這一句和詞中五個典故的聯系是什么？辛棄疾從南歸到出任鎮江知府共四十三年，在被閑置的時間里，他時常北望中原，以愛國將領的視角看到因戰爭失敗而破碎的山河、流離失所的中原百姓，感慨失地未收，壯志未酬。辛棄疾希望北伐的愿望因“望中猶記”而更加強烈，于是寫下此詞。詞中的五個典故以歷史事實對朝廷進行批判、提供建議，為早日不用“望中猶記”做準備，所以本句是全詞的寫作原因之一，典故為本句提供事實依據。

在實際教學活動中，用典的教學策略并不止以上三條，具體選擇哪些策略教師應該結合自身水平、學生的實際情況而定，以便更高效地開展用典手法的教學、鑒賞活動，引導學生養成學習典故、積累典故的良好學習習慣，有效提升學生學習古詩詞的興趣和語文學習的能力。

四大文學體裁中，詩歌的歷史最為悠久，包含的文化內涵也非常豐富。高中語文古詩詞用典教學如果希望更加高效，希望充分激發學生對用典類古詩詞的學習興趣，教師應引導學生積極主動參與教學活動；教師應教授學生用典類古詩詞的鑒賞方法，引導學生做到知其然并知其所以然。總之，用典類古詩詞的教學應成為高中語文古詩詞教學不可忽視的一部分，教師需設計有效策略，以達到使高中語文用典類古詩詞的教學更加高效的目的。

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（作者單位：閩南師范大學文學院）