銳詞新語(yǔ)顯個(gè)性

范本呈現(xiàn)

奮進(jìn)的青春拒絕“躺平”與“內(nèi)卷”

◎楊辰玥

“青春是用來(lái)奮斗的，奮斗本身就是一種幸福。”然而縱觀當(dāng)下，從前幾年的“佛系”到這兩年的“躺平”，越來(lái)越多被寄予厚望的年輕人，在本應(yīng)不懈奮斗的青春里選擇了“放過(guò)自己”。

“躺平”一詞的流行，并不是空穴來(lái)風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)在高科技、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的同時(shí)，變得愈發(fā)高速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈，如同一輛飛馳的列車，奔騰呼嘯著前進(jìn)。這無(wú)疑給置身時(shí)代潮流中各行各業(yè)的青年帶來(lái)了平臺(tái)、機(jī)會(huì)和發(fā)展，卻也帶來(lái)了巨大的壓力、焦慮和困境。隨著后者的不斷累積，越來(lái)越多年輕人選擇了“躺平”。如果怎么努力都難以成功，那還不如放棄、放手，就這樣吧——其中不乏無(wú)奈與無(wú)力的感覺。

伴隨著“躺平”流行的，是另一個(gè)意思截然相反的詞語(yǔ)——“內(nèi)卷”。在社會(huì)發(fā)展水平不斷提升的同時(shí)，非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，形成了眾多行業(yè)領(lǐng)域的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。人們?yōu)榱送瓿赡硞€(gè)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，需要付出遠(yuǎn)高于以往的時(shí)間和精力，變得更加“努力奮斗”。

那是不是“躺平”就是錯(cuò)誤的，“內(nèi)卷”就是正確的；“躺平”就是阿Q精神，“內(nèi)卷”就是英雄主義？答案必然是否定的。青春可以有短暫的“躺平”來(lái)緩解焦慮的壓迫，也可以有片刻的“內(nèi)卷”來(lái)爭(zhēng)取夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)；但青春絕不能在遇到困難挫折時(shí)便輕易放棄、長(zhǎng)久躺平，也絕不應(yīng)陷入消耗大量時(shí)間、精力卻并沒有提高整體水平的“陀螺式惡性循環(huán)”般的內(nèi)卷之中。

“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”面對(duì)時(shí)代出給我們的難題，在“躺平”和“內(nèi)卷”兩者之間找尋恰當(dāng)?shù)钠胶猓攀且粋€(gè)長(zhǎng)久有效的答案。而這個(gè)答案，正是“奮進(jìn)”二字。

奮進(jìn)比放棄更勇敢。面對(duì)困難，躺平的態(tài)度會(huì)將人困于其間，而奮進(jìn)則可以通過(guò)持續(xù)的努力克服每一個(gè)困難，清除前進(jìn)道路上的每一個(gè)障礙。奮進(jìn)是一種不拋棄、不放棄的勇氣，讓我們能夠蓄勢(shì)而發(fā)、一往無(wú)前。

奮進(jìn)比激進(jìn)更智慧。為了夢(mèng)想，拼盡全力地不斷前進(jìn)是最好的方式。然而，當(dāng)這份拼搏的激情陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥沼，造成努力的“通貨膨脹”，那么帶來(lái)的只會(huì)是精神的焦慮和持續(xù)的內(nèi)耗。人的精力是有限的，沒有人擁有無(wú)限的勁頭，能夠在無(wú)止境的內(nèi)卷中獲得勝利。因此，只有合理地分配時(shí)間和精力，以持續(xù)的奮進(jìn)替代無(wú)謂的激進(jìn)，才能“使對(duì)勁兒、用對(duì)地兒”，帶來(lái)長(zhǎng)足的進(jìn)步。

所以說(shuō)，若“躺平”，只能是一時(shí)短暫的休憩，應(yīng)借機(jī)調(diào)整心力、整裝待發(fā)，迎來(lái)更好的自己；若“卷起”，就當(dāng)是攻堅(jiān)克難的沖鋒，要趁勢(shì)一鼓作氣、全力以赴，挑戰(zhàn)無(wú)盡的可能。而若想持續(xù)長(zhǎng)久地進(jìn)步，就需要以嚴(yán)格的自律、創(chuàng)造的思維，于點(diǎn)滴中積累，于日常中努力。只有這樣，才能在遇到困難時(shí)不退縮，在遇到挑戰(zhàn)時(shí)不疲憊，最終以拼搏奮進(jìn)之功，成青春昂揚(yáng)之業(yè)，用奮進(jìn)譜寫青春的底色！

（選自“人民網(wǎng)”2022年11月5日，有刪改）

◆提煉

寫作的個(gè)性化從某種意義上講表現(xiàn)為語(yǔ)言的個(gè)性化。因?yàn)檎Z(yǔ)言是作者思想、情感的載體，是作者生命體驗(yàn)的直接流露，好的內(nèi)容只有通過(guò)富有個(gè)性化的語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)。年輕人有銳氣，應(yīng)當(dāng)敢想敢說(shuō)，怎么想的怎么說(shuō)，有個(gè)性地表達(dá)，亮出個(gè)性色彩。文章是寫給人看的，表達(dá)的是自己的真思想、真感情，因此無(wú)論實(shí)用寫作還是文學(xué)寫作，都需要有良好的氛圍和適宜的語(yǔ)境。換言之，考生要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種真實(shí)、愉悅、高效的交流語(yǔ)境，將腦袋里體現(xiàn)自我個(gè)性的、表達(dá)時(shí)代心聲的信息、思想、情感等用字、詞、句、段表達(dá)出來(lái)。只有這樣，語(yǔ)言才會(huì)有自己的個(gè)性，有血有肉，生機(jī)盎然。如這篇時(shí)文，作者就“躺平”與“內(nèi)卷”發(fā)表自己的看法，就分別呈現(xiàn)了具體的語(yǔ)境，運(yùn)用銳詞新語(yǔ)體現(xiàn)自我個(gè)性與思考，呈現(xiàn)出積極向上的人生態(tài)度、胸懷世界的廣闊視野和勇?lián)姑娜宋那閼选?/p>

佳作展示

心懷熱愛，春暖花開

◎倪宇楓

身處信息時(shí)代，生活的鐘聲催促著每一個(gè)前行人的腳步，然而，在激流之中，很多人始于“內(nèi)卷”，止于“內(nèi)耗”，終于“躺平”。羅翔老師曾說(shuō)：“人生就是這樣，躺平有時(shí)，積極有時(shí)，休息有時(shí)，然后工作有時(shí)。”只有在什么情況下才徹底不內(nèi)耗呢？也只有在人的生命歸零了才不會(huì)內(nèi)耗。我們最重要的是把它掌握在一個(gè)適合的區(qū)間，并從危機(jī)中抓住機(jī)遇。這樣想來(lái)，內(nèi)耗與熱愛原本是生命中的常態(tài)，相互對(duì)立而又彼此依存。如果你最終“躺平”，那是因?yàn)槿狈?duì)生活本質(zhì)的清醒認(rèn)識(shí)和由衷熱愛。唯有熱愛，生活才有動(dòng)力，才有春暖花開。

羅曼·羅蘭曾言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清了生活的真相之后，依然熱愛生活。”是的，真正的生活從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，它布滿荊棘、岔道。在日復(fù)一日的單調(diào)生活中，有的人漸趨沉淪，有的人卻脫穎而出，何也？能否心懷熱愛使然。如果沒有對(duì)百米跑道的熱愛，蘇炳添怎能創(chuàng)造亞洲紀(jì)錄，成為“百米飛人”？如果沒有對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛，韋東奕又如何被稱為北大“韋神”？成功從來(lái)沒有坦途，只有那些心中充滿熱愛的人，才能斗志昂揚(yáng)、充滿激情地跨過(guò)高山，蹚過(guò)河流，最終抵達(dá)成功的彼岸。

有人會(huì)問(wèn)：“難道人生一定需要熱愛嗎？如果連基本的溫飽都不能滿足，熱愛又從何談起呢？”不可否認(rèn)，不是所有人都能幸運(yùn)地從事自己熱愛的事業(yè)，但生活的真相并不妨礙我們擁有一顆熱愛它的心。對(duì)于那些我們無(wú)法熱愛卻又不得不接受的事物，不妨另辟蹊徑，追求生活中那些值得熱愛的事物。孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，生活的壓迫已經(jīng)很重了，然而“回也不改其樂”，始終堅(jiān)守并熱愛他追求的“道”。這種安貧樂道的熱愛，令孔子也由衷地發(fā)出“賢哉，回也”的贊嘆。外賣小哥雷海為奔波在謀生的路途上，但風(fēng)雨澆不滅他心頭對(duì)詩(shī)詞的熱愛。正是這份熱愛給他注入了源源不斷的動(dòng)力，讓他坦然地接受了生活的茍且，也讓他更熱愛詩(shī)和遠(yuǎn)方。熱愛，給人以為生活而奔波的力量，給人以通向美好未來(lái)的希望。如若失去了這份熱愛，顏回何來(lái)不為貧困所擾的恬適？雷海為又怎能有穿梭人海的動(dòng)力？沒有熱愛，世界便只剩下蒼白，無(wú)所追求的人也只會(huì)沉淪消頹，湮沒于人海。但我們可以用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情。

生活本是一張白紙，是無(wú)數(shù)因熱愛而飛舞的畫筆描繪出了一幅幅五彩斑斕的畫卷。每個(gè)人的潛力都是無(wú)窮的，永遠(yuǎn)不要否定自己擁有熱愛的選擇、擁有前行的力量。萬(wàn)紫千紅開過(guò)，我們當(dāng)滿懷對(duì)生活的熱愛，奔赴遠(yuǎn)方，逐夢(mèng)山海。

【江蘇射陽(yáng)中學(xué)（301）班】

◆點(diǎn)評(píng)

考生既是一個(gè)理想主義者，倡導(dǎo)熱愛其所愛，全力以赴，“抵達(dá)成功的彼岸”，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，主張要正視生活現(xiàn)實(shí)，“另辟蹊徑，追求生活中那些值得熱愛的事物”。后者以精神世界熱愛的“牧歌”消解著物質(zhì)世界的窘態(tài)，體現(xiàn)了一種“用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情”的人生理念，可謂“見人之所未見，言人之所未言”，銳詞新語(yǔ)，給人啟迪。

【解麗華／供稿】