農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性的維系機(jī)制研究

李喜榮

(洛陽理工學(xué)院人文與社會科學(xué)學(xué)院，河南 洛陽 471023)

隨著現(xiàn)代化的快速發(fā)展和城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，農(nóng)村大量已婚的青壯年男性勞動力流入城市，他們期望通過在城市務(wù)工或經(jīng)商增加收入，改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，這使得農(nóng)村形成了婦女留守家庭的性別分工新模式。 據(jù)報道，我國留守婦女人口的總數(shù)在4 700 萬左右[1]。 農(nóng)村留守婦女生活的常態(tài)是夫妻群體常年兩地分居，情感上容易孤獨(dú)和寂寞，同時還要種地、贍養(yǎng)老人、照顧孩子，一肩挑起整個家庭的重?fù)?dān)，背負(fù)著繁重的精神和生理壓力。 對大多數(shù)農(nóng)村的留守婦女來說，生活的幸福感和婚姻的好壞息息相關(guān)。 況且，個體婚姻的不穩(wěn)定性、婚姻破裂或者重組對于個人與社會來說，都會付出相應(yīng)的代價。 掌握個體婚姻的穩(wěn)定性程度，可以用來預(yù)期離婚率的變化規(guī)律，還能調(diào)適穩(wěn)定性相對較差的婚姻，有利于降低離婚的風(fēng)險。 農(nóng)村留守婦女已成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一支重要力量，研究她們婚姻穩(wěn)定性的維系機(jī)制，不僅有利于構(gòu)建農(nóng)村和諧家庭，而且有利于促進(jìn)社會穩(wěn)定和高質(zhì)量發(fā)展。

本文所研究的農(nóng)村留守婦女是指由于丈夫每年在外務(wù)工6 個月以上且不在家中居住、自己長期留守在家鄉(xiāng)的55 周歲及以下的農(nóng)村婦女[2]。研究方法采用問卷調(diào)查法與深度訪談法，又通過向村委會了解并核實(shí)相關(guān)情況，獲得很多村級資料和相關(guān)信息。 由于農(nóng)村留守婦女的文化程度有限，調(diào)查均為入戶與被調(diào)查者面對面訪談，并依據(jù)農(nóng)村留守婦女的回答完成問卷，平均每個留守婦女調(diào)查的時間為20 分鐘。 這種調(diào)查方式具有更強(qiáng)的可靠性。 依托家鄉(xiāng)的便利，通過知情人介紹，筆者對豫東X 村8 名留守婦女進(jìn)行了深度訪談，意在探究農(nóng)村留守婦女對婚姻的各種看法和認(rèn)知背后更深層次的原因所在。

一、X 村實(shí)地調(diào)查和資料收集

2021 年暑假期間，筆者利用家鄉(xiāng)便利條件對豫東X 村進(jìn)行了田野調(diào)查。 該村位于河南東部，屬于典型的平原地區(qū)，糧食產(chǎn)區(qū)，距鎮(zhèn)政府所在地1.5 公里，距縣城41 公里。 村后有省級公路通往鎮(zhèn)上和縣城，白天通往縣城的城鄉(xiāng)公交車每小時經(jīng)過一班，每日有經(jīng)過的班車開往省城等地。 X村所在的Y 鎮(zhèn)設(shè)立于1988 年，下轄20 個行政村，63 個自然村，254 個村民組，總面積78 平方公里，耕地5.94 萬畝，總?cè)丝?.2 萬人。 全鎮(zhèn)的生產(chǎn)生活用水用電已實(shí)現(xiàn)戶戶通，基本上每家都裝上了有線電視和寬帶。 該村是典型的勞務(wù)輸出地，自20 世紀(jì)80 年代以來，每年都有幾十位甚至上百位的留守婦女。 X 村又是筆者的家鄉(xiāng)，有利于筆者收集和整理研究所需的資料。 2021 年7－8 月份調(diào)查時，該村共有87 位留守婦女，由于是熟人關(guān)系，調(diào)查進(jìn)行得比較順利，更多的時候是以和留守婦女、當(dāng)?shù)卮迕窦按甯刹块e聊的方式進(jìn)行的，獲得的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于問卷上的內(nèi)容。 87 份問卷均為有效問卷。 調(diào)查對象最大年齡54 歲，最小年齡22歲。 具體情況見表1。

表1 訪談對象簡況表

(一)X 村基本概況

豫東X 村包含8 個村民小組，621 戶，2 760人，人均耕地1 畝，種莊稼一年兩季，6 月收小麥，10 月收秋，主要有玉米、大豆、芝麻等農(nóng)作物。 農(nóng)忙主要是犁地、播種、施肥、打藥、收割。 對于X 村的人來說，每家僅有幾畝地，加之現(xiàn)在收割、種地主要用機(jī)械進(jìn)行，需要的人力寥寥無幾，一年中大部分時間屬于農(nóng)閑。 青壯年男人不外出務(wù)工，長期待在村子里就會被人們認(rèn)為是“二流子”“不正干”“沒能才”，被村民們瞧不起。

政府發(fā)放的糧食補(bǔ)貼是每畝地每年150 元。每畝地年收入除去犁地、化肥、農(nóng)藥、種子、收割等成本，再除去自留家庭基本飲食用度，每個農(nóng)民單純依賴土地可支配收入1 000 元左右。 可以說，當(dāng)?shù)卮迕袢绻麅H僅依靠土地，最多能解決溫飽問題，農(nóng)村的幾樁大事像蓋房子、娶媳婦、孩子上學(xué)、家中老人的醫(yī)療贍養(yǎng)費(fèi)用等大筆開支基本無力負(fù)擔(dān)。

因此，外出務(wù)工成為X 村村民獲取收入，解決生活難題，改善生活質(zhì)量最重要的路徑。 全村每年約1 500 人次外出。 外出務(wù)工人員中，未婚的村民主要在南方的工廠里打工，已婚者由于養(yǎng)家糊口的擔(dān)子更重，工作的領(lǐng)域更為寬泛。 他們主要從事裝修、開摩的、搬運(yùn)工、快遞員、做生意等工作。 2021 年X 村留守婦女87 人，相較于20 年前，數(shù)量減少了25%左右。 因?yàn)楦嗟姆蚱捱x擇一起外出務(wù)工。 X 村農(nóng)忙時節(jié)雇工一般一天40—50元。 流轉(zhuǎn)土地的價格是每年每畝地500 元，流轉(zhuǎn)期不定。 就全國范圍而言，家庭承包耕地流轉(zhuǎn)面積超過4.7 億畝，已經(jīng)占到家庭承包經(jīng)營耕地總面積的35.1%[3]。 調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，一些留守婦女幾乎不種地。 比如留守婦女A 說，她一年在田里的時間“也只有兩三天”。 留守婦女B 則直接將田地交給公婆耕種，“都不知道自家的地在哪兒”。X 村有1 家餐館、5 家大小不等的商店、1 家制衣廠、1 家制傘廠。 在制衣廠和制傘廠打工的話，月收入1 500—2 000 元。 留守婦女C 認(rèn)為，在村里的廠子上班比去外面強(qiáng)些，吃住在家里，不用花錢，還能照顧到家里人。 總之，當(dāng)前農(nóng)村留守婦女有兩個重要的特點(diǎn):數(shù)量較前些年顯著減少，留守地點(diǎn)上移；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性活動減少，非農(nóng)兼業(yè)相對增多[4]。

(二)X 村留守婦女的人口學(xué)特征

據(jù)調(diào)查，X 村36—45 歲的留守婦女人數(shù)最多，為48.3%；26—35 歲的留守婦女占總數(shù)的32.2%，表明處于這兩個年齡段的留守婦女是主力軍。 她們文化水平整體偏低，其中小學(xué)文化程度的人數(shù)最多，比例達(dá)到51.7%，文盲所占比例為9.2%。 X 村留守婦女一般生育2 個孩子，個別家庭有3 個孩子。 男性外出務(wù)工的地點(diǎn)主要分布于外省市，占總體的80.5%。 外出務(wù)工后回家頻率基本上是每年兩次，一般在春節(jié)和農(nóng)忙時間回家，每隔四五個月回家一次的占到78.2%。 丈夫外出務(wù)工的年限大多超過10 年，占74.7%。

(三)農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性的測量

關(guān)于婚姻穩(wěn)定性的測量，主要詢問農(nóng)村留守婦女“近一年來，您曾經(jīng)有過和配偶分手的念頭嗎? (經(jīng)常有為1，有時有為2，偶爾有為3，從無為4)”以及“您覺得配偶是否會提出與您分手(肯定會為1，也許會為2，難說為3，不大可能為4，肯定不會為5)”兩個問題[5]。 配偶一方的離異意向往往會影響整個婚姻的穩(wěn)定性，上述兩個問題選答中的較低一個刻度作為反映婚姻穩(wěn)定性的指標(biāo)值[6]。 當(dāng)事人取值越大，其婚姻穩(wěn)定性就越高。當(dāng)事人有無離異意向是測量婚姻穩(wěn)定性的最直接指標(biāo)。 根據(jù)被訪者的選答結(jié)果可知，只有5.7%的被訪者自述在一年里“經(jīng)常”有與配偶分手的念頭，從來沒有的則達(dá)90.8%，“有時有”的占2.3%，表示“偶爾有”的占1.2%，這些數(shù)據(jù)表明高穩(wěn)定仍然是豫東X 村留守婦女婚姻的主要特征。

二、維系農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性的機(jī)制分析

(一)家庭本位的價值觀

我國家庭本位的思想在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的位置。 在農(nóng)村，家庭或家族是一個龐大的系統(tǒng)，其間生活的每一個個體都要服從于這個龐大的系統(tǒng)。 追求家庭、家族利益的最大化是家庭、家族運(yùn)行的最為重要的目的所在。 當(dāng)一對男女結(jié)婚成家，他們最大的任務(wù)就在于延續(xù)香火、傳宗接代，為整個家庭、家族的完整性及延續(xù)性做出自己的貢獻(xiàn)，每個個體成員都服務(wù)于家庭、家族之整體利益。 這種家庭本位的價值觀，非常強(qiáng)調(diào)作為個體成員對家庭、家族的責(zé)任和義務(wù)，重視家庭的團(tuán)結(jié)和睦，夫妻之間的情感則處于相對邊緣的位置。傳統(tǒng)文化規(guī)范為維系農(nóng)村留守婦女婚姻的穩(wěn)定性提供了重要的文化資源。 正是基于家庭本位的價值觀，強(qiáng)調(diào)家庭成員的義務(wù)及責(zé)任，使得家庭成員之間學(xué)會忍受長時間的分居狀態(tài)，為家庭的整體利益不惜犧牲個人利益。 基于家庭整體利益的考量，處于分離狀態(tài)的家庭成員們會不斷地調(diào)整他們之間權(quán)利及義務(wù)的分配機(jī)制、調(diào)整他們個人的行為，使家庭的功能大體上能夠得以維系。 當(dāng)然，家庭本位的文化也強(qiáng)調(diào)親屬之間的相互支持和幫助，這對于彌補(bǔ)家庭中由于核心成員的缺席而造成的功能缺損具有重要意義。 雖然我國城鄉(xiāng)社會中個體化現(xiàn)象已逐漸顯露出來，但對于農(nóng)村留守婦女來說，家庭本位的價值觀仍居于最重要位置。她們支持丈夫外出務(wù)工或經(jīng)商，是出于對家庭整體利益的衡量而作出的決策，目的是為了攢錢蓋一棟像樣的房子，為了支付孩子們上學(xué)的費(fèi)用，為了攢夠娶兒媳婦的錢。 總之，為了家庭的整體利益和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，她們自身的情感需求、陪伴需求、性的需求都暫且無暇顧及。 “重家庭輕個人”的觀念在指導(dǎo)著她們?nèi)粘５纳詈托袨椤?她們留守在家鄉(xiāng)的主要原因有三:家庭的需要、看望親人、外面沒有合適的工作。 “家庭需要”主要包括要照顧老人和孩子、家中有病人需要照顧、蓋房子等。 女性留守家鄉(xiāng)的原因主要和她們承擔(dān)的家庭責(zé)任有著直接的關(guān)系，她們選擇的主要動機(jī)是對家庭的照顧責(zé)任——女性不但充當(dāng)了勞動力市場意義上的蓄水池，還成為家庭的候補(bǔ)勞動力和穩(wěn)定器，時刻為應(yīng)對家庭勞動力短缺做好準(zhǔn)備，無可避免地承擔(dān)著照料家人的責(zé)任。 X 村婦女在意識到城市化帶來的留守兒童問題后選擇回歸鄉(xiāng)野，并默默地承受家庭再生產(chǎn)和維系鄉(xiāng)村的責(zé)任[7]。留守婦女D 就是一個典型的例子。 她有3 個孩子，2 個兒子、一個女兒。 大兒子在縣城讀高中，二兒子在鎮(zhèn)上讀初中，最小的女兒在村小學(xué)讀書。她之前也曾在外地打工，但隨著孩子們逐漸長大，她不得不選擇在家照看孩子。 大兒子每月回來一次，上初中的二兒子每周回來一次，需要陪伴最多的是在村里讀小學(xué)的女兒，三個孩子的衣食住行她都要照顧到，每天忙里忙外，生怕耽誤了孩子們的學(xué)習(xí)。 丈夫外出經(jīng)商10 多年了，常年在云南做生意，前些年用丈夫賺來的錢建了二層小樓，也購置了好幾樣大件家用電器。 丈夫基本上每年回家兩次，住上半個月左右就走。 D 說:“過家人不容易，就想著倆人能一直好好過下去，不離婚，不打架，把孩子照顧好，家庭關(guān)系處理好，就是最大的幸福了。”

(二)“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工模式

性別角色定位在農(nóng)村的傳統(tǒng)文化觀念中起著重要的維系作用。 農(nóng)村依然強(qiáng)調(diào)“男主外，女主內(nèi)”傳統(tǒng)分工模式，他們認(rèn)為男性獨(dú)自外出打工養(yǎng)家、女性承擔(dān)起照顧家庭和農(nóng)田生產(chǎn)的雙重重?fù)?dān)是理所當(dāng)然的，當(dāng)然這也使得他們彼此之間的依賴性更強(qiáng)。 農(nóng)村性別角色定位也是“男主外，女主內(nèi)”，強(qiáng)調(diào)男人養(yǎng)家糊口的責(zé)任和女性照顧家庭的責(zé)任。 這種已然定型的觀念認(rèn)為婦女們生來適合干家務(wù)和所有的照料性工作。 結(jié)婚成家?guī)淼呢?zé)任感對男性們外出務(wù)工或經(jīng)商是一種鼓勵，卻成為女性們外出工作的重要制約因素。 離散化是農(nóng)村留守婦女家庭生活的常態(tài)。 留守婦女能長期忍受家庭離散化帶來的家庭功能缺損的影響，和農(nóng)村傳統(tǒng)的性別分工有著重要關(guān)聯(lián)。 盡管當(dāng)前農(nóng)村社會已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是“男主外，女主內(nèi)”的性別分工觀念仍具有重要的影響力。 X 村的留守婦女大多認(rèn)為，丈夫外出掙錢養(yǎng)家，自己在家照顧孩子和老人，這樣的分工再正常不過了。她們大都認(rèn)為，“男的在外面只管賺錢就好，別的不用管那么多”。 比如留守婦女E，丈夫在廣東搞裝修。 她這樣看待夫妻間的分工:“畢竟現(xiàn)在作為男的在外頭可選擇的工作多，掙的錢也比女人多。那時候我生完孩子，肯定是要留在家里照顧孩子的，再說俺是個女的，照顧孩子和家里更在行，靠男人照顧家不放心，而且村里人都是這個思想，所以我們村里出去打工的主要還是男的，留在家里侍候老小的基本都是女的。”留守婦女F 也說:“外出掙錢養(yǎng)家肯定要靠男的了，再說女人照顧家庭方面比男人強(qiáng)多了。”X 村女性未婚前大都有過外出打工的經(jīng)歷，但隨著年齡增長，外出打工一段時間后，就出于家庭的需要退出了流動人口行列。總體而言，農(nóng)村男性外出務(wù)工經(jīng)商具有持續(xù)性、長期性、受婚姻狀況影響小的特點(diǎn)；農(nóng)村女性外出務(wù)工經(jīng)商則具有間斷性、不穩(wěn)定性、受婚姻狀況影響較大的特點(diǎn)。

(三)家庭成員間互動的增多增強(qiáng)了情感維系力

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系更加便捷和暢通。 X 村基本上每家每戶都裝上了寬帶，信號也比較好。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守婦女和丈夫現(xiàn)在聯(lián)系最多的方式就是微信語音或視頻聊天。 有些婦女還會利用抖音發(fā)視頻，讓丈夫可以隨時了解和關(guān)注家中的大小事情。 這種現(xiàn)代化的通信工具讓夫妻間的溝通和交流變得更加容易，通信交流的花費(fèi)也比較小。 他們可以隨時通過視頻了解對方的生活狀況，關(guān)注對方的喜怒哀樂，增進(jìn)了夫妻之間的感情和信任。 夫妻關(guān)系好的家庭，兩個人之間每周要聯(lián)系通話四五次。妻子通過視頻也能看到丈夫在外工作的場景，體會丈夫在外打拼的辛苦和不易，增加了對丈夫外出務(wù)工的理解和憐愛。 留守婦女G 說，家里兩個孩子，女兒讀高中，兒子讀初中，家里還有生病的婆婆，用錢的地方比較多。 丈夫在廣東當(dāng)快遞員，每天風(fēng)吹日曬的，也舍不得吃好的，經(jīng)常自己買點(diǎn)干面條在出租屋里煮一煮，放點(diǎn)鹽、辣椒面就是一頓飯，一頓飯的費(fèi)用不到一塊錢。 丈夫在外面不辭辛苦地掙錢，還省吃儉用，每月都按時把錢匯給她。 兩個人幾乎每天都要視頻聊天一次，有時候視頻里看著丈夫都覺得心疼得很。 丈夫還總是感謝她為這家付出了很多，體諒她的辛苦和不容易。夫妻雙方互動的增多，有利于維系夫妻感情，有效的互動和彼此的關(guān)愛和體諒是農(nóng)村留守婦女家庭長時間分而不斷、離而不散的重要因素。

(四)未來家人團(tuán)聚過上富裕日子的遠(yuǎn)景

農(nóng)村留守婦女家庭的離散化，和中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制下發(fā)展工業(yè)化、城市化有關(guān)。 丈夫外出務(wù)工，妻子留守在家，但這并不說明他們愿意永遠(yuǎn)接受這種分離的狀態(tài)。 有的丈夫在城市的發(fā)展比較穩(wěn)定后，會想方設(shè)法把妻子、兒女逐個接到所在城市生活。 X 村近些年已先后有十來戶人家搬到城里生活，成為村里人艷羨的對象。 對未來一家人團(tuán)聚、過上好日子的期待，增強(qiáng)了他們對家庭成員分離狀態(tài)的耐受力。 只要城市給農(nóng)民們提供一定的就業(yè)空間，大多數(shù)青壯年農(nóng)民仍然愿意選擇到城市打工或經(jīng)商。 當(dāng)?shù)仄髽I(yè)少，能吸納的勞動力極為有限，也沒有什么集體經(jīng)濟(jì)的收益，僅靠一畝地的收入和國家的糧食補(bǔ)貼，他們連一家人的生計都難以維系。 只有當(dāng)城市沒有他們的立足之地，故鄉(xiāng)的家才又成為他們的歸宿之地。 農(nóng)村留守婦女的家庭，哪怕是丈夫在城里工作很好，甚至在城里已經(jīng)買了房子，每家仍然都在村子里修建了不錯的房子，只為哪一天在城里呆不下去時，老家仍然有個他們自己的“窩”可以回歸。 在城鄉(xiāng)二元體制下，農(nóng)民對重返土地做好了心理預(yù)期。如果城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制繼續(xù)存在下去，家對外出流動的丈夫和農(nóng)村留守婦女更是具有永久性歸宿的意義，成為他們不可割斷的根[8]。 我們應(yīng)充分認(rèn)識到“家”對農(nóng)民來說意義非凡。 家庭作為重要的人口、經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系再生產(chǎn)的組織，在農(nóng)民的心中無可替代。 留守婦女H 的經(jīng)歷就是最好的明證。 H 有2 個孩子，一男一女。 丈夫在廣州布匹廠做搬運(yùn)工，每天都要搬運(yùn)成噸的布匹。 丈夫每年春節(jié)、農(nóng)忙時節(jié)都回來，在家呆上十天半月就又走了。 丈夫特別吃苦能干，2017 年夫妻倆在村里用打工攢的錢蓋了兩層的小樓，倆人手里現(xiàn)在存了十來萬塊錢。 對于未來，她說，等孩子上大學(xué)了，也和老公一起到廣州打工去，兩個人掙錢快些，等攢夠了錢，想去縣城買套房子，將來一家人在城里過日子，一直都盼著有一天能住進(jìn)城里面。

三、結(jié)語

綜上所述，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)維系農(nóng)村留守婦女婚姻穩(wěn)定性的機(jī)制在于家庭本位的價值觀，“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)家庭分工模式，夫妻間有效互動的增多也加強(qiáng)了家庭成員之間情感上的維系力，對未來家人團(tuán)聚過上富裕日子的期待讓她們能克服分離帶來的諸多挑戰(zhàn)。 農(nóng)村留守婦女的婚姻屬于高穩(wěn)定的狀態(tài)，但很難稱得上高質(zhì)量的婚姻，作為個體，農(nóng)村留守婦女和在外務(wù)工的丈夫都做出了很多的犧牲。 如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村留守婦女高質(zhì)量的婚姻，才是整個社會真正應(yīng)關(guān)注和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。