地域特色文創產品設計研究
——以嵩縣及其三合村為例

蔣正鑫，左洪亮，張輝

(河南科技大學藝術與設計學院，河南 洛陽 471023)

黨的十九大報告首次提出實施鄉村振興戰略，強調要堅持農業農村優先發展。 習近平總書記也多次強調，民族要復興，鄉村必振興[1]。 發展鄉村文化產業可以為傳統農業提供轉型機遇，帶來文化、經濟、社會和環境方面的多重效益，由此而衍生出來的文化創意產品可以為鄉村特色文化的傳播帶來新思路與新見解，增強產品綜合競爭力，同時也為文化傳承貢獻一份力量。

一、地域特色文創產品設計研發的目的與意義

鄉村興則國家興，借助國家實施鄉村振興戰略這一契機，對河南嵩縣三合村進行實地調研與走訪，并針對性地提出設計方案，助力鄉村振興。通過探究與調查，發掘地域特色文化元素，將其融入文創產品開發中，開發一系列具有嵩縣三合村地方特色且符合現代審美需求的文化創意產品，對地域文化的發展與傳承具有重要的現實意義。通過對地域文化元素和現有文創產品的整理與調研，挖掘具有地方特色的文創產品設計中要遵循的設計原則、設計思維以及產品開發實驗的途徑等，對后續開發出質量高、種類多、富有創新性的文創產品設計具有實踐意義，同時，也能給三合村帶來一定的經濟效益，實現設計扶貧。 地域特色文創產品設計研究的目的與意義見圖1。

圖1 地域特色文創產品設計目的、意義

二、嵩縣文化元素符號主題整理

鄉村振興背景下的地域特色文創產品不同于一般的商品或紀念品，它是文化創意產業與產品設計結合的產物，是鄉村文化的載體[2]。 鄉村振興背景下的地域特色文創產品應具有強烈的地方特色，將文化符號、現代鄉村文化產業和文化創意產品設計相結合，突出產品地域特色。 可通過提取文化元素符號(包括具象符號和抽象符號)，進行文化創意(包括文化與產品、文化與精深加工、文化與鄉村旅游)，推動地域文化和創意產品的有機融合，發展鄉村特色文化產業鏈，推動鄉村文化產業化，發掘鄉村文化的資源價值和時代價值。其中的文化創意產業正是在鄉土文化、在地文化、民俗文化的基礎上發展而來，是三種文化的交融，也是三種文化的結晶。

了解、探析地域文化的特色與特點，提煉文化要素，首先要抓好地域文化的主題特征，更多地關注文化、精神、內涵等是否符合當前時代特性的需求。 文化元素符號對于產品設計具有重要意義，不斷發展的科學技術與社會生產力，使商品之間的競爭越來越激烈，新時代下的產品設計單純滿足固有的功能屬性是不夠的，還需要具有更加豐富的文化內涵，以此引起消費者的購買興趣[3]。為此，筆者特意對嵩縣地區文化元素符號進行整理，見表1。

表1 嵩縣文化元素整理

三、三合村地域特色文創產品設計現狀及研究思路

嵩縣黃莊鄉三合村曾是伏牛山深山區的深度貧困村，近年來在國家扶貧工作的推動下，利用其天然生態景觀優勢發展特色寫生基地，聯動旅游業、農業協同發展，已成為脫貧攻堅、鄉村振興的典型案例[4]。 但三合村由于特殊的地理位置，文創產品研發的基礎薄弱，再加上文創設計人才缺失，市場上鮮有當地地域文化特色的文創產品。為積極響應習近平總書記號召，特以設計扶貧為導向，探索鄉村振興背景下地域特色文創產品設計研究的新思路。

(一)嵩縣三合村地域特色文創產品設計現狀

在嵩縣三合村的實地調研中發現，當地旅游市場的文創產品設計種類較少，與地域文化元素相關的文創產品設計更是鳳毛麟角。 清華大學天津高端裝備研究院洛陽先進制造產業研發基地清華小物文創團隊產出的“三合土”文創概念，以三合土、汝河水為主原料，通過三合村村民制作新型夯土為基礎進行文創產品創作，最具代表性的當屬根據三合村地形地貌利用“三合土”制作出來的“三合村手繪地圖系列”(圖2)。

圖2 三合村手繪地圖文創

(二)嵩縣三合村地域特色文創產品研究思路

在固有的觀念里，我們總認為地域性、傳統的東西就是老舊的、過時的，躺在展館里供后人欣賞就行，卻忘了我們可以傳承這些傳統文化的精髓，使其與現代技術和生活更好地結合。 北京建筑大學穆均教授所帶領的生土設計工作室，充分利用全國各個地方不同顏色的土，通過現代技術，將生土進行處理，再經過簡單的搭配和加入一些新的材質，將其做成很漂亮的工藝品，甚至做成建筑、室內裝修以及我們日常生活中可以用到的東西。 “販賣臺灣生活”掌生谷粒之所以能成為農產品文創界的知名品牌，在于其所傳達的文化。 它把臺灣人的生活風格用平凡的白米傳達了出來，向世人傳達臺灣的在地文化，不僅能激發臺灣人對本土農業文化的熱愛，更是打動了每一個與大地有過深厚感情的人。

嵩縣三合村文創產品的開發，也要建立在地域文化的基礎之上，因為它代表了當地人群的生活方式，這些在地文化與人們之間有著深厚的情感。 文創設計是文化與設計的融合表現，通過創新的產品設計來表達地域文化內涵，提升地域文化的傳播影響力[5]。 地域文化文創產品的開發首先要對當地文化進行實地調研與圖文資料的搜索，了解當地文創產品的市場現狀及能夠代表當地文化的一些元素符號，主要圍繞傳統文化元素、名人元素、環境元素、建筑元素、風景元素等幾大類元素進行歸類整理。 同時要根據地域文化的不同，對以上幾大元素進行創新，敲定獨屬當地的文化元素并進行提煉。最后，將提煉的文化元素融入最終的文創產品設計實踐之中。 以嵩縣三合村為例，利用文創產業促進鄉村振興，具體研究思路見圖3。

智研資訊發布的?2020—2026 年中國在線旅游行業市場競爭狀況及市場發展前景報告?顯示，各年齡段旅游群體的比例依次為:31—40 歲的占43%，24—30 歲的占比為16%，24 歲以下的則為18.8%。 由此可見，80 后、90 后已成為中國旅游市場消費主力人群，占總比例的77.8%[6]。 同時結合筆者的調查問卷發現，新一代消費人群對產品外觀、實用及富含文化底蘊的消費品更為關注(圖4)。 人們的行為由需要引起，購買行為也不例外[7]。 調研發現，目前嵩縣三合村市場的售賣品多為農副產品或其他小商品市場采購產品，產品類型不夠多元化，同時缺乏實用功能，難以吸引年輕消費群體的喜好和滿足他們的需求。 因此，開發多元化、實用性強、有創意且富含文化底蘊的文創產品對提高嵩縣三合村地區文創產業的發展極為重要。

圖4 文創產品的選擇傾向

基于兩程故里的地域文化資源，可結合當地的石坊和建筑遺跡，從造型上提取不同的視覺元素，通過元素的重構與再現，設計一套中式特色的書房家具。 家具造型與建筑外觀相呼應，書房家具內涵又與“二程理學”所代表的書香氣息所呼應，二者相得益彰。 同時，還可將石坊造型單獨提取，對其進行簡化，設計一款毛筆架。 嵩州古燈博物館所收藏的北宋省油燈，其內部是中空的，用來裝水，外面一層放油，內部的水溫控制著碗里的油溫，油料的揮發速度得到控制，省油的目的就達到了，古人的智慧可見一斑。 基于北宋省油燈的功能特性，可結合現代的生產工藝將其與燭臺或香薰相結合，在節省原料保護資源的同時，其獨特的造型也可用作家居裝飾。 基于白云山的地域文化資源，可結合其獨特的人文景觀、山水特質和歷史典故，打造獨特的IP 形象，通過計算機輔助，三維建模及動畫制作將IP 形象呈現出來，提升景區的文化影響力。 同理，臥龍谷因漢光武帝劉秀在此過夜點兵得百姓擁護而得名，故其文創產品設計也可圍繞其獨特的歷史典故打造IP 形象，同時通過動畫形式復原劉秀點兵的場景，寓教于樂，讓消費者在了解歷史典故的同時又有購買欲望。 圍繞陸渾水庫的文創產品可結合陸渾的自然風景，通過拍攝或手繪的方式對景色進行處理，將其應用在明信片、鑰匙扣、書簽等日常用品之中。 南陸渾故城則可通過實施保護性開發，規劃遺址保護、古村落提升改造、歷史文化傳承等一系列鄉村振興建設項目，打造諸如陸渾博物館、鄉愁博物館、泥人汪泥塑工作室、任紅霞彩墨畫工作室等文化設施和文化業態，助力鄉村文化旅游產業的發展。基于石頭部落的文化創意產品可結合其獨特的自然風貌，將其與研學體驗課程相結合，在城市化進程不斷發展的當下，能夠體驗探索原始風貌和田園風光顯得尤為可貴。

四、三合村地域特色文創產品設計應用實踐

(一)民俗文化融入文創設計

嵩縣三合村地處伏牛山區，距嵩縣縣城30 公里，村落布局更是一溝十八岔，岔岔有人家，特殊的地理位置再加上長期的發展和積淀，使其日常習俗文化和自然環境、生產勞動緊密聯系，形成了具有鮮明地域特色的民俗文化、農耕文化、建筑文化和特色風景。 嵩縣三合村民俗文化融入文創設計的路徑，可以從自然風景、民俗文化及地域特色產業等幾方面進行深入的挖掘。

嵩縣三合村民俗文化文創產品設計見圖5。以瓦當主題冰箱貼系列產品設計為例。 據?辭海?解釋:“當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比于檐端，瓦瓦相盾，故有當名。”據史料記載，瓦當始制于西周中晚期，起初紋飾多為獸面紋，后來普遍向卷云紋發展。 三合村民俗文化文創產品設計正是將瓦當文化和三合村特色民俗文化相結合，主要分為三個部分。 一是“三合四季”主題徽章，即自然風景與民俗節氣相結合，其設計理念來源于二十四節氣春、夏、秋、冬等，三合村地處二十四節氣的發源地——黃河流域，一年四季分明，紋樣選取三合村春、夏、秋、冬各季節的典型植物等形象，分別為迎春花、荷花、菊花及雪花。 提煉和概括上述四種典型形象紋樣，并通過手繪的形式表現出來，將其應用在日歷和徽章等日常用品之中，將上述“三合紋樣”通過不同的載體呈現出來，提升文創產品美感的同時，增強其實用特質。 二是“三合民俗”主題冰箱貼設計，其設計理念來源于福文化。 它是中國特有的文化現象，根植于本土的民俗觀念。 從古至今，福文化的含義隨歷史的發展而不斷變化，但其核心內容從未改變，即“福、祿、喜、財”。 民俗主題必然要以鄉土情懷的福文化為依托進行設計。 提取福文化的核心元素，從視覺傳達的角度出發，通過圖案、色彩、紋樣及歷史典故的提煉與概括，利用計算機輔助設計，設計出福神、祿神、喜神、財神等IP 形象，打造獨屬三合的民俗福文化IP。 福神即老虎，為人們帶來福順安康，寓意事業步步高升，事事如意，招財納福，是吉祥與平安的象征。 祿神采取諧音“鹿”，設計鹿角，寓意平步青云，高官豐祿。 喜神是笑口常開的神獸，寓意喜樂非凡，為喜事和聲添彩，萬事順意。 財神則為頭戴官帽的神獸，富麗堂皇，財運不斷，寓意財源滾滾，富貴吉祥。 三是“三合君子”主題冰箱貼設計。 梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，是古代傳統文化中詠物詩和文人畫最常見的題材。三合村手繪小鎮是特色寫生基地，梅蘭竹菊隨處可見，而其正是文人畫作中最常見的植物題材，“三合君子”主題冰箱貼設計理念便來源于此。 通過手繪提取其典型植物特征，與瓦當結合，并通過冰箱貼的形式呈現出來，寓意書香門第，德高望重。

圖5 民俗文化文創產品設計

在實物制作階段，團隊成員3D 打印設計模型，通過翻模制作硅膠模具，形成了“三合土”系列產品，通過不斷地實驗與改進，最終制出成品，并簡化步驟，通過取三合土、舀汝河水、水土混合揉制、過濾雜質、200℃高溫烘烤消毒、磨制三合土粉、添加新型環保樹脂、均勻攪拌、抽取真空、模具澆筑、復抽真空、放入烤箱60℃烘烤、取出修整模型、上膠、貼背磁等流程，即可制成三合土冰箱貼。經過特殊處理的三合土制品，不僅具備防水、防摔等特性，還有可塑性強、制作時間短、取材便捷、制作步驟簡單等優點。 同時，其包含的鄉情特質、手繪元素等還能激發寫生學生、游客的體驗需求，非常適合制作當地特色文創產品和發展旅游研學。

作為設計扶貧、鄉村振興的重要部分，文創產品設計不能僅僅停留在概念設計階段，讓文創項目落地，讓村民參與制作，同時給村民帶來收入才是最終目的。 通過上述步驟的梳理，將設計理念與制作工藝傳達給村民，引導村民學會制作所開發的產品，在村里打造集文創產品、藝術體驗、展陳空間于一體的“造藝創生”產業模式，幫助他們把文創產品更好地推廣給游客。 “授人以魚不如授人以漁”，通過手工勞作、市場售賣文創產品，增加村民收入，助力鄉村振興。

(二)建筑文化融入文創設計

嵩縣三合村地處河南西部，其獨特的自然地理環境和悠久的歷史文化孕育了具有地域特色的豫西建筑文化。 豫西傳統建筑巧妙的選址布局、多樣化的村落形態、精美的建筑造型和豐富多彩的非物質文化遺產，集中展示了河南西部地區的自然景觀和人文景觀，反映了勞動人民的營建智慧，積淀了濃重的歷史文化韻味[8]。 造型是產品風格語言的重要載體，更是企業傳達文化和理念的媒介[9]。 嵩縣三合村建筑文化可從建筑的外觀造型及建筑所蘊含的文化內涵進行研究，提煉三合建筑造型元素，對其進行藝術構思和藝術表達，并將其應用到文創產品設計中，在滿足實用功能需求的同時，提升三合村地域文化的影響力和傳播力。

與嵩縣三合村建筑文化相結合的文創產品設計見圖6。 “建筑積木系列”設計靈感來源于三合村特色地標建筑，即三合書屋和鄉愁民居，提取并凝練建筑元素，對其造型進行簡化和重構。 考慮到每逢節假日，有大量的親子家庭和研學學生到三合村，特將建筑元素與積木相結合，在現代建筑盛行的當下，以代表豫西特色建筑的三合民居為主體，制作建筑積木，不僅讓學生了解不同建筑風格還勾起成人對兒時的家的記憶。 建筑積木還將與研學課程相結合，讓研學學生參與制作的全過程，鍛煉手眼協調能力、培養3D空間感，同時也可使學生了解傳統建筑文化，對傳承和發揚中華傳統建筑文化具有重要意義。 三合四季辦公套組系列設計，造型均提取自三合村特色民居，通過將民居抽象化藝術處理，提取代表性特征應用于產品設計中，用簡約設計還原在地特色風貌，避免簡單直接的仿制導致產品過于笨重而與辦公環境格格不入。 功能上，辦公套組依據使用場合，采用單元體設計，既可以獨立使用，又可組合使用，靈活高效地滿足不同人群的使用需求。 材質上，辦公套組采用在地特色材料三合土制作，不僅在造型上還原在地風貌，也通過三合土的質感與色彩體現“故鄉云水地”的家鄉情結。 上述產品同樣帶動村民制作，增加就業機會，提高居民收入。

圖6 建筑文化文創產品設計

(三)特色風景融入文創設計

以三合村為代表的嵩縣山區位于亞熱帶向北溫帶過渡地區，獨特的地理氣候條件，孕育了獨特的自然風景以及山茱萸、柴胡、杜仲等特色中藥材[10]。 同時，以三合村特色風景為主題打造的手繪小鎮欲建成開放型4A 級旅游景區、中原最大寫生基地，規劃了8 條寫生線路，將改造、新建民宿及農家賓館200 戶，未來將是集寫生、農耕文化展示、漂流、鄉村旅游等于一體的綜合文旅項目。 因此，特色風景融入文創設計也將圍繞三合村特色風景、特色植物以及特色寫生產業進行設計。

與嵩縣三合村特色風景相結合的文創產品設計見圖7。 “三合四季”系列LOGO 整體外形輪廓取自樹葉，寓意綠樹成蔭子滿枝，象征綠色的生命與希望，內部文字填充為樹葉的肌理，寓意三合村擁有綠水青山的自然風貌，LOGO 作為三合村鄉創產品商標用于全系產品及外包裝。取春夏秋冬各季節的典型形象融入LOGO 的四季支線設計之中，春天有百花，夏天有涼風，秋天有明月，冬天有白雪。 LOGO 的四季支線主要用于視覺宣傳及部分有季節配色區分的產品包裝使用。 彩妝眼影盒含五個單體眼影，眼影配色選用與三合土相近的“大地色系”，受眾廣，同時眼影盒內配有化妝鏡和化妝刷，便于攜帶。 整體造型采用三合村特色中藥材山茱萸的葉形，色彩選用山茱萸的紅色系，適當降低色彩飽和度更顯溫柔。 三合四季顏料盒設計靈感來源于三合鄉村特色寫生產業，每年有大量的繪畫群體前來寫生，為滿足此群體的需求，特設計顏料盒。 畫為有意，調為無意，繪畫者根據寫生需要，自行將所需顏料擠入顏料盒，一幅村野之境油然而生。 頂蓋拆卸后可作調色盤使用，實現一盒多用。 左上角的村舍來源于三合村書屋，且書屋由三合土制作，將三合村特色民居造型與土制工藝融入村野之中，構成一幅山水格局的村落景象，增添藝術性與趣味性。

圖7 特色風景文創產品設計

(四)農耕文化融入文創設計

早在秦漢時期，三合便是車村、白河、木植街去縣里衙門的必經之路，地方政府為了守護一方平安，曾派駐13 名官兵安營寨扎，故取名“營房”，建有客棧，鐵匠鋪、木匠鋪、染房、釀酒坊、織布坊等，是當時的經濟文化要地，豆腐店古村落曾是古代旅人晚上留宿的地方。 由此產生的獨屬三合的農耕文化，是三合人民在長期農業生產中形成的一種風俗文化，對三合乃至豫西地區的發展都產生了重要的影響。 “男耕女織”即是農耕文化的最好詮釋。

融入三合村特色農耕文化的文創產品設計見圖8。 “三合四季”帆布包設計就結合了三合村特色建筑——織布坊。 織布坊早在秦漢時期便已出現，是農耕文化的重要體現，為還原男耕女織的傳統民俗生活樣貌，特設計帆布包系列，注重手工藝的極簡帆布包，在極簡設計中突顯布料的淳樸質感。 不僅帆布包的布料來源于三合村傳統織布技藝，手提包的把手也采用三合土制作，在原材料上充分體現三合村的在地特色，與研學課程相結合，通過村民現場展示織布與縫制技藝，讓研學學生現場學習織布與土制工藝，同時發揮創造力自行DIY 創意制作帆布包。 包身圖案來源于三合村的特色元素，裝飾點綴的同時宣傳三合村特色風貌。 “三合四季”豆腐包設計靈感來源于三合村豆腐坊，這家豆腐坊歷史悠久，里邊展示有傳統制作豆腐工藝的器具。 三合村村口的大型石磨日日迎來送往，給游客們留下了深刻的記憶。 村民張留長家傳豆腐做法傳承百余年，堅持井水古法做豆腐，傳遞舌尖老味道。 以此為載體設計“豆腐包”，并與研學課程相結合，通過豆腐坊展示制作技藝，還原傳統豆腐的手工制作場景，喚起了許多人的農耕記憶。 “豆腐包”近些年是時尚 圈 的 流 行 元 素，CHANEL、 CELINE、BOTTEGAVENETA 等時尚奢侈品牌都推出了此類產品。

圖8 農耕文化文創產品設計

五、結語

鄉村振興背景下文化產業的發展，應將傳統文化以更有趣、更貼合人民生活的方式傳遞出去[11]。 對嵩縣三合村民俗文化、建筑文化、特色風景、農耕文化中的設計元素進行提取，開發嵩縣三合村地域特色文創產品設計系列，通過具體的設計實踐活動和其所帶來的市場效益，證明了將地域文化與文創產品設計相結合，促進鄉村發展的可行性，填補了嵩縣三合地區文創產品的空白，使嵩縣三合文創產品類型逐步趣味化、多元化、實用化。 這既豐富了文創產品的表現形式，拓寬了嵩縣三合文旅產業的發展路徑，也可為后續地域文創產品的設計提供參考，傳承地域文化，助力鄉村振興。