金文“”字補說*

李 森

（北京語言大學文學院）

提 要 “”是青銅器器名修飾語中的一個疑難字，對于此字的釋讀，歷來爭議不斷，曾有釋“殿、媚、飤、、脀、祗、淄、壽、徹、列、延、儔、麗、酬、薦”等諸多說法。本文從形、音、義三方面出發，討論了古文字中“麗”“”“”等字與“麗”的關系，認為金文中的“”與“”皆來源于“麗”字早期字形的分化，二字的本義分別為“附麗”與“偶儷”。銅器自名為“器”，表示成組、成套銅器的內部關系為“附麗”或“相伴”；“器”則用以提示器物的“成雙”“成對”關系。“麗”“”“”“麗”曾是先秦時期共時使用并相互影響的一組字，秦代文字改革僅保留了“麗”字，而“麗”的多種詞義本可由不同字來承擔。

1.“麗”“麗”二字的關系

我們依據現有研究成果①所參有秦永龍（1984）、何琳儀（2006）、白于藍（參見鐘馨，2011）、郭永秉（2012）、王子楊（2020）。，將“麗”“麗”二字的古文字字形羅列如下：

表1.1 “麗”字

以上是古文字中“麗”字的字形，甲骨文“麗”象二正視或側視的人形比并，突出人首，會駢儷之意。表1.2中字形稍有訛變，原來表示側視人形的兩畫變得對稱，或與上部表示人首的橫畫分離。

表1.2 “麗”字

再來看古文字中“麗”的字形。

表2.1 “麗”字

表2.2 “麗”字

商代甲骨文、金文中的“麗”字為一突出雙角之鹿形，以圈畫或橫畫提示鹿角所在。何琳儀（2006:83）認為甲骨文“麗”本從“鹿”，從雙“角”，會鹿角美麗之意，引申有“對偶”“旅（侶）行”等義。此說基本可從。西周時期的“麗”字,其上部形體頗為多變，但仍能窺見鹿角之形，此后則多作“麗”“辡”“”等形，鹿角之形漸隱。

對于“麗”“麗”二字之間的關系，前人已有大量討論。代表性觀點如下：

（1）段玉裁（1981:471）：（麗）其字本從麗，旅行之象也，后乃加鹿耳。

（2）孫詒讓（2016:286-287）：古文本有“麗”“麗”二字，“麗”從“比”從“（兩）”，會兩兩相比、旅行之意。

（3）林義光（2012:148）：“麗”本義為“耦”，與“麗”不同字，“麗”字從鹿麗聲，本義當為“華麗”。

（4）何琳儀（2006:83）：“麗”的聲符為“角”，“麗”是“麗”的簡化，本是雙“角”的訛變。

（6）王子楊（2020:36）：甲骨金文中的“麗（儷）”，由于跟“麗”音同或音近，在使用過程發生了合流，兩種字形的通用至遲發生在西周初年。

（7）李零（2020:55）：小篆“麗”的雙角像是從雙鬲形的“麗”（）字發展而來。

（8）鄔可晶（2021:11-12）：鹿角儷偶，把“麗”字的“雙角”改造成“麗（儷）”，應是兼取其音義；秦文字“麗”的上端或有作“二‘丙’/‘兩’”形者，似是“麗（儷）”的“變形義化”。

以上觀點中，郭永秉、王子楊、鄔可晶三家之說較為合理，結合目前的出土文字資料來看，“麗”與“麗”的關系已基本可以厘清，即“麗”“麗”本為二字，后在使用中因音同或音近而發生合流，受此影響部分“麗”字上部被改造為與“麗”字相同或相關的形體，春秋之后，從鹿麗聲的“麗”字最為常見，最終為《說文》小篆所本。具體字形的對應關系如下：

表3 “麗”“麗”對比

以上介紹了古文字中“麗”與“麗”的字形關系，基本結論是：“麗”與早期“麗”字上部的鹿角形體無關。

以上七類字形實際上還可以進一步歸并為三類。

表4 “”字

表4 “”字

①該器器形及銘文拓片見湖北省文物考古研究所等（2021:147，155）。

字形 出處 時代《銘圖》04805束仲父簋蓋、《銘續》0404束仲父簋西晚、西晚或春早《銘圖》05958申公彭宇簠、02133鼎，《銘三》0306曾夫人鬲、曾叔孫湛匕①春早、春秋、春中、春中《銘圖》05957上鄀府簠，02347、02348伯怡父鼎 春中、春晚《銘三》0459曾公得簋蓋、器，0310曾仲 鬲，《銘圖》05166有兒簋春早、春中、春中《銘圖》02133曾者子鼎春早《銘圖》02469王子午鼎器、02473王子午鼎蓋 春晚、春晚《銘圖》01662鄬子受鼎、02764鄬子受鬲、12187蔡侯 簋、03036競孫旟號鬲，《銘續》0178競之壺、04396蔡侯鼎，《銘圖》14075蔡公子缶春中、春中、春晚、春 晚、春晚、春晚、戰國

表5 “”“麗”對比

表5 “”“麗”對比

麗

詞義方面，李零（2020）結合出土器物的組合關系，指出“麗（）”為“伉儷”“駢儷”之義，是“成雙成對”的意思，這一含義與大部分器名修飾語為“”的銅器所見數目相合，但也有一些例外的情況。鄔可晶（2021:1-7）在李零之后又做了更細致的“器”①鄔可晶（2021）釋此字為“儔”。下文以“器”指代器名修飾語為“”的銅器。數目分析，并將這些器物分為“偶數或成對者”“奇數但器蓋相配或與他器配合使用者”“奇數而無蓋或無他器相配者以及情況不明者”三類，其中第二、三類便不符合“成雙成對”之義。我們認為僅存一件的“器”，似乎還不能否定釋“”為“駢儷”的說法，因為還沒有辦法通過單獨出土或單件流傳的銅器，來確定該器在鑄造和使用上的原始組合關系，因此鄔可晶提到的單件銅器，不能作為考察“”字含義的基礎。在排除這些單件器之后，剩下的“器”便主要是“成對”“成組”“相配”三類，其中，奇數組器，李零（2021:54）已經說明，如楚系列鼎，整體上是兩兩成對而有余奇，所以這里需要討論的便是兩件以上的“偶數組器”與“相配器”。對于偶數組器，鄔可晶（2021:9）指出，其內部的“成雙成對”關系并不明確，這是有道理的。而“相配器”，目前所見基本為單件，其原始組合關系難以復原，曾叔孫湛匕是近年出土于湖北隨州棗樹林M110春秋曾國墓地的“器”，出土時雖僅有一件，但與鉛錫鬲配合使用（見湖北省文物考古研究所等，2021:147），這種相配關系較為明確，付強（2020；2021）認為該匕是“陪器”，但此意于他器難通。

（1）《易經·離卦》：“離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。”

（2）《禮記·王制》：“郵罰麗于事。”鄭玄注：“麗，附也。”

（3）《后漢書·張衡傳》：“夫戰國交爭，戎車競驅，君若綴旒，人無所麗。”

（5）《說文·鹿部》：“麗，旅行也。鹿之性見食急則必旅行。”

《說文》所謂“旅行”即為“成群”“相伴”而行，而不是僅指二鹿并行。

3.其他與“”字相關的金文用字

值得一提的是，商周銅器銘文中的“麗”（邐）④本段以“麗”字代替下列辭例中的“麗”和“邐”。字也常有作動詞的用法，如：

（1）聽簋：“辛巳，王飲多亞。聽享，京邐，賜貝二朋。”

（2）尹光鼎：“王饗酒，尹光邐，唯格，賞貝。”

（4）荊子鼎：“己未，王賞多邦伯，荊子麗。”

（5）保員簋：“己卯，公在虜，保員邐，辟公賜保員金車。”⑤上引諸器分別為《銘圖》04920、02312，《銘續》0893，《銘圖》02385、05202。

已有學者指出上述“麗”字可解讀為“并行”“配合”“伴隨”等義，如于省吾（1998:288）認為聽簋、尹光鼎之“麗”謂“佐匹侑酒者”；張光裕（1991:651）讀尹光鼎、保員簋之“麗”為“侑”，認為有“并行”“襄助”之義；馬承源（1992:152）釋保員簋“麗”為“附麗”，意為“親附不離”；朱鳳瀚（2015:136-137）指出陶觥、聽簋、尹光鼎之“麗”可徑讀作“附儷”之“儷”，作動詞時可理解為“伴侍”“配合”“輔助”義；付強（2020）則將上述“麗”字統一解讀為“一起”之義。

4.結語