從虢國墓地出土的仿生玉器看文物背后的故事

導讀

中國素有東方玉國的美稱，玉器在人們心中占據著十分重要的地位。它不僅是一種物質文化，在古時還被廣泛應用到祭祀、禮儀、喪葬等領域，被人們賦予了豐富的文化內涵。虢國墓地出土的大量仿生玉器，有的是現實中的動物造型，有的則是傳說中的瑞獸造型，無論是哪種器型，都有其獨特的藝術風格，蘊含著深刻的文化內涵。

作者：薛琴娜，河南省三門峽市虢國博物館。

漢代許慎曾在《說文解字》中對“玉”這樣解釋：“玉，石之美者”。玉是美石，但“玉不琢不成器”，任何一塊好的玉石只有經過雕琢，才能被賦予其新的文化價值。每個時期玉器的雕琢特點，都是由當時的技術水平和社會文化水平綜合決定的，反映了古人的審美情趣。

仿生類題材在玉雕中較為常見。玉雕中的動物形象有的是現實中的動物，有的則是傳說中的瑞獸，無論是哪種造型，都有其獨特的藝術風格，蘊含著深刻的文化內涵。

位于河南省三門峽市上村嶺的虢國墓地，先后經過20世紀50年代和90年代兩次大規模發掘，出土文物多達三萬余件，僅仿生動物玉器就有八百多件，大多由新疆和田玉制成。虢國墓地出土的仿生動物玉器在制作時受商代玉器工藝的影響，以象征性的手法夸張表現頭部，強調五官造型，尤其把眼部夸張地雕刻成“臣”字形，使食肉動物具有兇猛之氣；鳥類則夸大其冠羽和尖喙，具有嫵媚之美。均勻流暢的一面坡陰線與陰勾線對照應用，從而使玉器具有裝飾趣味。從種類上看，虢國墓地出土的仿生玉器幾乎囊括了北溫帶常見的動物物種，經過透雕、浮雕、平雕、立體琢刻等雕刻手法，造型優美，充分顯示了當時工匠巧奪天工的高超治玉技藝和善于捕捉細節神韻的獨特匠心。

仿生動物玉雕早在新石器時代就已經出現，北方的紅山文化、南方的良渚文化遺址中都發現了大量動物玉雕佩飾，反映了早期人類和動物相互依存的關系。到了周代，動物玉雕的題材越來越廣泛，人們賦予這些動物玉雕更多的文化內涵。虢國墓地出土的玉器中，有一類具有神秘色彩的人與動物形象，它們與現實生活中的人與動物形象有較大區別，帶有神話傳說色彩，反映了當時人們的宗教崇拜和精神寄托。

龍是我國古代傳說中的一種神異動物，神通廣大，至高無上。它是古人敬奉的神物，具有特殊的意義和社會功用。虢國墓地出土的玉龍，有紅山文化時期的玉豬首龍，有身為環形、頭部大、尾部細的玦形龍、獸形龍、璜形龍等。龍的演變過程基本是，龍身由短肥卷曲向瘦長蜷曲發展，龍頭、龍足由抽象到逐漸明朗化。龍的造型可謂千姿百態，蠶身背鳥玉龍（圖一），出土于虢國墓地M2009墓葬，長2.6厘米，玉質為青玉，嘴部受沁有黃褐斑。整件器形呈半弧狀，頭部為龍，龍口微張，龍眼為菱形，圓眼珠，頭上是雕刻云紋的龍角；蠶的身軀共有8個腹節，以陰線刻畫，圓潤分明。這樣的蠶龍合體，印證了古書中“蠶為龍精”的記載。在蠶的背上站立著一只象征太陽的金烏鳥，眾所周知，蠶以桑葉為食，而傳說中太陽每日從扶桑樹上升起，小小的玉佩融合了蠶、龍、鳥的元素。西周時期，黃河流域的蠶絲業已經十分發達，蠶絲廣泛運用在生活的方方面面。人們對蠶的敬仰也在使用蠶絲的過程中變得日漸深厚，蠶的價值受到重視，絲織生產日益興盛，成為當時經濟生產的重要組成部分。玉蠶龍的質地經過鑒定為新疆和田玉，說明早在西周時期，虢國就是中原和新疆地區經貿交流的重要地帶。由此我們可以聯想，玉石之路與絲綢之路自古是否就有著關聯呢？

通過下面這件仿生玉器，我們可以了解兩位遠古時期的神話人物。雙人紋玉獸（圖二），出土于虢國墓地M2006孟姞墓，出土時位于墓主人腰下偏左處，長5.2厘米，玉質為青白玉，全部受沁呈灰白色，片雕，長條形扁平體，玉獸呈臥姿，垂首平視、曲腿揚尾。吸引我們的是它的造型和表面復雜的紋飾。從整體的型態上看，左側為玉獸的頭部，右側是尾部。玉獸的嘴向內勾彎，尾部微微向上翹起，四肢收縮，表現出溫順姿態。玉器的正反兩面均雕刻有相同的人物紋飾，玉獸的頭部和尾部刻劃出極為纖細的發冠，之下是左右對稱的兩組人物面孔，人的面孔仰面朝上，臣字目，雙眼角下垂，扁額圓鼻，神態安詳，在中間部分刻劃出蛇形的肢體相互纏繞。兩端各有一個穿孔，系上繩索，用以佩戴。該紋飾與《伏羲女媧圖》中的形象有異曲同工之妙，表現了中國古代神話中伏羲和女媧的形象以及婚配創造人類的故事。虢國墓地出土的這件玉獸，是先秦文物中最早記錄古代社會人們對伏羲女媧崇拜的實物例證。

仿生動物玉雕完全沒有禮玉的神秘和威嚴，更多地反映了古人向往美好生活的意愿，也是玉器文化的重要組成部分。據統計，虢國墓地出土的仿生動物玉雕有虎、鹿、象、兔、鼠、牛、羊、豬、狗、蟬、蜘蛛、蛇、鸚鵡、燕子、蜻蜓、喜鵲、鴿子、烏龜、魚、蠶、鱉等三十多種，它們或靜或動，或勇猛咆哮或靈動可愛，讓人賞心悅目。虎是百獸之王，也是古人心目中力量的象征，早在新石器時代已開始被人們神化，和龍一樣成為人們崇拜的神獸。但將虎字用到極致的則是西周時期的諸侯國虢國。“虢”字最早發現于殷墟甲骨卜辭中，有學者認為是“雙手奮力與虎搏斗”的會意兼形聲字，象征著虢國人的勇猛和威武。虢國墓地M2009墓葬出土的玉虎（圖三），通長5.3厘米，玉色因受沁而呈土黃色，正好與虎的自然本色相似；虎目怒睜，虎口大張，虎牙呲露，虎耳直立，給人一種躍躍欲試之感；虎尾直垂，下端向上卷起，顯出虎的生氣。工匠們以陰刻手法勾勒出虎的眼、耳、爪、毛等部位，深入肌理，給人一種強烈的質感。我們似乎能感受到它奔跑前的蓄勢待發和咆哮前的低沉有力，也充分顯示出工匠們高超的玉雕技藝。玉虎不只是作為禮玉，被世人所接受，更多的是象征一種超自然的威武力量。虎出現在許多古代的神話和民俗傳說中，甚至在軍事上，將士打仗勇猛，被稱贊為“虎將”“英雄虎膽”；古代調兵遣將的兵符，也是雕刻成一只老虎的形象，稱為“虎符”。經過數千年的文化積淀，虎寓意著吉祥和對美好生活的追求，虎已經滲透到中國社會生活的各個方面，成為一種文化。面對兩千年前，凝結了玉工心血和創作靈感的虢國玉虎，我們不得不贊嘆中國玉文化的廣博深邃。

鹿是古人心目中的一種瑞獸，有吉祥的寓意。《符瑞志》載：“鹿為純善祿獸，王者孝則白鹿見，王者明，惠及下，亦見。”因此古代玉器中鹿的形制較多，造型亦豐富多變，千姿百態。虢國墓地出土的玉鹿，有的臥，有的立，有的奔跑，皆秀美生動、典雅可愛。這件玉鹿（圖四），高5.5厘米，長5.4厘米，質地為青玉，全部受沁呈褐色。正背面紋飾相同，昂首平視，嘴巴微張，臣字目微凸，葉形大耳豎起，犄角較大，有分杈，微微上翹，前后腿曲肢微躍，呈奔跑形狀。鹿的性情溫順，不傷人，雖未被神化，但也是古人心目中的瑞獸。虢國墓地出土的玉鹿均為片雕，鹿身上幾條簡明的輪廓線把軀體和四肢分化開來，有的鹿回首，有的前視，或俯臥或奔跑，玉鹿姿態優美，充滿靈性，似乎可以聆聽到呦呦鹿鳴。《詩經》記載：“王在靈囿，唐鹿枚伏。”這句話描述了周文王親自到靈囿觀察鹿的情景。周代，養鹿主要是為了滿足奴隸主貴族的觀賞、狩獵、食肉、祭祀等需要，飼養的鹿類動物主要是糜鹿、梅花鹿、馬鹿、狍等。玉器中最早出現鹿的形象是在商代，以后各個時期都有發展變化，各具時代特征。鹿的造型豐富多樣，寓意祥瑞，應用十分廣泛。古人認為鹿與祿諧音，象征福祿常在，官運亨通。如“逐鹿中原”中“鹿”的意思就是取得天下最高的俸祿和權力，也就是皇權。魯迅就讀的“三味書屋”中就曾有一副鹿的裝飾畫，當然不僅僅是裝飾，也有對高官厚祿的隱喻。隨著時代更迭，人們的審美情趣不斷變化，琢玉工藝不斷進步，玉器上鹿的形象更加多樣，內涵愈加豐富，表達了人們對吉祥、祥瑞的美好向往。

魚是古人的食物，也被賦予美好的文化象征。虢國墓地出土的玉魚（圖五），長5.8厘米，寬2.6厘米，厚度只有0.2厘米，因部分受沁呈黃色，玉質細膩，呈半透明狀。魚身呈弧狀彎曲，像是在水中游戲，似動非動；嘴巴微張，眼睛外突；頭部向上微翹，又好像在抬頭張望。它的鰭、鱗、尾等部分都清晰可見，尤其是魚尾的陰刻線紋，線條流暢，雖細如發絲，也都依稀若現。 在我國古代，人們對魚情有獨鐘。這是因為魚與“裕”諧音，人們取其音以表示吉祥；又因為魚的繁殖能力強，繁殖快又產子多，人們取其義來祈盼多子多福。在古典文獻和古代繪畫中，有關魚的題材隨處可見。《詩經》中有“潛有多魚，以介景福”的詩句，就是西周時期人們用魚祈求多福的證明。此外，魚在遠古時代是漁獵經濟和農業經濟的主要產品之一。從半坡文化的人面魚紋盆中，我們可以追溯到這種魚崇拜的源頭。形象精美的魚與惟妙惟肖的人面相結合，構成了一幅人魚相親、自然與人和諧相處的生動畫面，反映了遠古時代人們崇尚自然的信念。

虢國墓地出土的仿生玉器涵蓋商周時期，形態精巧，種類繁多，以高超的手法體現了動與靜的完美結合，寄托著人們的美好愿望和堅定信念。如蟬形配飾，蟬俗名“知了”，生命周期是由最初的幼蟲，成為地上的蟬蛹，最后變成飛蟲。于是，蟬在古代象征“復活”和“永生”。從周朝后期到漢代的葬禮中，人們總是把一枚玉蟬放入死者口中，以求庇護和永生。再如憨態可掬的玉象，夸張地表現了大象被馴服的神態。在夏商早期，中原地區應該有大象成群出沒，且與人們朝夕相處，于是河南又被形象地描述為人牽象之地，河南省“豫”的稱謂便與“象”有關。還有鳳鳥玉佩，鳳鳥就是孔雀，西周時期，周文王“敬德保民”，故“有鳳來儀”“鳳鳴岐山”，保佑周人興旺發達起來，故周人特別尊崇鳳鳥。據《詩經》《山海經》記載，夏至西周時，尚有竹、漆、棕、楠等亞熱帶樹種生長于崤山、中條山。還有蚱蜢形玉配件、蜘蛛形玉佩件等。蚱蜢生活在野外，每日經露水洗禮，比較干凈、醒目，人們仿其形體雕刻成玉器佩戴，象征純潔、高雅；蜘蛛能結網捕食蚊蠅，人們佩戴蜘蛛形玉器，以求防蟲防害。

玉器作為玉文化的核心載體 ，呈現的多樣形態對我們了解中國古代的政治、經濟、禮儀、圖騰、藝術很有幫助。虢國墓地出土的仿生玉器，是中國玉文化的重要組成部分，它無聲地向我們訴說著一個個美好的故事，見證了中國玉文化的發展，反映出中國古代的禮儀文化和精湛工藝，代表著古代勞動人民的勤勞和智慧。

參考文獻

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