漢代周穆王會西王母故事玉璧賞析

導讀

周穆王會西王母的故事留給世人無限遐想和回味的空間。歷時三千載的古玉，歷經滄海桑田，穿越時空，訴說著人世間的緣來緣去、悲歡離合。

作者：郭曉媛，旅美華人。

愛情是人類永恒的主題。周穆王會見西王母的愛情故事流傳千古，歷代文人雅士爭相評說。唐代大詩人李商隱的《瑤池》，就是諸多評說這個故事的代表作之一。“瑤池阿母綺窗開 ，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？”該詩生動描述了二人相見與離別的情形。周穆王的故事在下面四塊漢璧中都有生動體現。

這塊漢代玉璧（圖一、圖二分別是此璧的正反兩面）直徑20.8cm， 厚1.3cm，以新疆和田白玉為原料雙面雕琢。玉璧雕琢的場景與詩作描繪的故事相吻合，正面展示的是周穆王西巡見西王母的場景。場景分四部分。

玉璧上端是拉開的帷幕，至尊至貴的西王母端坐在瑤池天宮，天庭充滿節日慶典氣氛。西王母焦急等候著周穆王的大駕光臨，天上的神鳥左右盤旋，提前趕到的信使跪伏于地，將周穆王從中原帶來的各樣厚禮，如白圭玄璧及貴重絲綢一一獻給尊貴的女王。

玉璧的左右兩端展示的是，周穆王在勇士和神靈的護佑下，一路上歷盡艱辛磨難，排除各種危險，長途跋涉勇敢前行的場景。

玉璧的下端描繪了周穆王乘坐的八駿車輦，即被他親自命名的赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳這八匹絕世寶馬，描繪了西行途中日行三千里的壯觀場景……

《史記·周本紀》記載：“ 穆王十七年，西巡狩，見西王母。” 在這五年后，周穆王再度西游。

玉璧整個畫面構圖嚴謹，布局合理，井然有序，主次分明。人物形態逼真，動靜結合，人物身份特征明顯。例如，在西王母頭頂展示天幕，用龍騎代表天宮；在周穆王的車輦頂端用小龍來顯示“御駕”。

玉璧上的所有動物，無論是飛翔的神鳥、龍，還是地上的各種走獸（虎、豹、牛、熊、鹿、蟒蛇等），都刻畫得生動靈活，栩栩如生。

玉璧借鑒了西方寫意繪畫和浮雕藝術的表現手法。這反映出漢朝時期東西方文化交流順暢，也展示了漢朝“天呼地應”“天人合一”的文化理念。

玉璧背面普天同慶的生動場景更感人至深、耐人尋味：

龍在天上躍，云在龍邊舞。云龍歡騰，交相輝映。良辰美景，天地同樂！

龍舌吐露，游曳振蕩；龍顏歡愉，表情祥和；龍身翻轉騰躍，放松自在；天庭的門戶大開，準備迎接四面八方嘉賓貴客的到來。

玉璧背部采用了歐洲古典裝飾中常見的變異三角形、圓弧形來構建圖案。整體造型新穎獨特，線條優美流暢，變化自然巧妙，既錯落有致，又渾然一體。

玉璧圖案中還有一些似刀非刀、似箭非箭的利器，似乎在顯示天庭的威嚴和天條的嚴苛，提醒世人在感恩上蒼恩澤的同時，不能不心存敬畏。

歷時三千載的古玉，歷經滄海桑田，穿越時空，訴說著人世間的悲歡離合，留給人們無限的遐想和回味。

圖三和圖四分別是表現相同內容的圓璧和出廓璧，也是雙面雕琢。與前一塊玉璧不同的是，這兩塊玉璧背面刻有記述文字。這些玉璧出處不同，來源不同，但記述的年代相近，可見西王母會周穆王的故事深入人心，在漢代流傳甚廣，玉璧的設計者愿意將這個故事刻上玉器，永遠紀念。

最后一塊玉璧（圖五），與前面三塊玉璧風格迥異，造型稀奇罕見，極具表現力和震撼力。該玉璧以簡約明快的線條展現了周穆王和西王母相見后舉行盛大宴會的場景：

玉璧的出廓部分是兩條左右對稱的巨龍，銜舉著一個象征天體的圓環——寓意天庭；玉璧的圓璧部分分為三層：最外層的谷紋代表大地孕育萬物生長，代指人間；中間層是盛宴的地點和場景；最里層是象征天圓地方的圖騰，印證了古人“天人合一”的宇宙觀。

最引人入勝的是中間層：南和北的正方分別是女主人和男賓的位置；東和西的正方是留給神獸和神鳥的空間；在人、獸、鳥間隔的東北、東南、西南、西北四方安置著四根醒目的擎天圓柱。這就確定了宴賓的地點是在天庭，而女主角身邊的“西王母”三個字就更進一步確認是天庭的“瑤池”。男女主人公左側的侍女奉上了熱氣騰騰的食物。天庭不食人間煙火，這是西王母的特別眷顧還是設計者的有意疏忽？也許是天庭繚繞的煙霧。仙女們正奉西王母的旨令，將蟠桃園里的長生不老果獻給周穆王。傳說周穆王活了105歲后和西王母攜手羽化成仙，這個場景或許可以起到一個印證作用。這是一場仙境的盛宴，男女主人公右側的侍從手執笙、簧，讓我們仿佛聽到了歡宴上傳來的天籟……

最讓人驚嘆的是，此璧以白描的手法，用最簡單的線條勾勒出男女主角的發型頭冠、服飾裝束，從而將人物的地位身份、樣貌特征完美展現出來。整個畫面清晰明快，簡潔流暢，結構嚴謹，構思奇巧，是一幅美麗迷人的立體畫卷，沒有刻意雕琢的痕跡。此璧具有極高的藝術觀賞價值和文化歷史價值，其精湛的技藝與完美的設計亦令人嘆為觀止！

金代元好問《摸魚兒·雁丘詞》中有一句詞：“問世間，情為何物？直教人生死相許。”這些玉璧將美好的瞬間定格為永恒，述說著這段千古傳奇。