“五育融合”的歷史審視、時代價值與行動邏輯

李東方　張鶴

“五育融合”育人方式是新發展階段我國育人方式的轉型，順應了時代發展和人才培養的需要。“五育融合”經由“三育并舉”“四育并行”和“五育并舉”演進而來，具有十分重要的理論價值和現實意義，一方面有利于個體層面實現自身價值，另一方面能夠促進社會培養全面發展的時代新人。推行“五育融合”育人方式，應制定全面融合發展的方案、構建核心素養導向的課程、提升教師融合教學的能力、建立融合共建的教育生態。

黨的二十大是一次承前啟后、繼往開來，具有里程碑意義的重要會議，習近平總書記的報告高屋建瓴、催人奮進，為教育事業的未來發展擘畫了新的藍圖。習近平總書記聚焦培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題，始終圍繞全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標來回答和破解這一問題，強調要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

立足新時代，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人必須堅持“五育融合”的育人方式。“五育融合”以“五育并舉”為根基，是在“五育并舉”的基礎上豐富完善，轉型建立起來的?！拔逵⑴e”強調德智體美勞全面發展，改變過去以智育、德育為單一評判標準的局面，倡導各育之間平衡、充分、全面?！拔逵诤稀本劢褂谌说娜嫘院驼w性發展，通過實現德育、智育、體育、美育、勞育的相互滲透與連接，培養全面發展的能夠擔當民族復興大任的時代新人。

“五育融合”的歷史審視

“五育融合”的演進歷史，可追溯至百年前，嚴復、梁啟超等人基于對國家命運、民族危機的深刻認識，在廣泛吸收西方教育思想的基礎上，提出了鼓民力（體育）、開民智（智育）、新民德（德育）的主張，這一主張也成為我國“三育并舉”的發端。1906年，《教育雜志》發表王國維的《論教育之宗旨》一文，文中提出，“教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。三育并行而得漸達真善美之理想，又加以身體之訓練，斯得為完全之人物，而教育之事畢矣?！盵1]王國維從個體發展角度出發，認為教育應該是德育、智育、體育、美育的并行。自此，“四育并行”的教育目的走上歷史舞臺。1912年，時任教育總長的蔡元培提出了“五育并舉”的主張，他指出，“五者，皆今日之教育所不可偏廢者也。軍國民主義，實利主義，德育主義三者，為隸屬于政治之教育。世界觀、美育主義二者，為超軼政治之教育?！盵2]蔡元培通過中西文化的比較，深刻剖析了國家命運和社會危機，以培育自由且和諧的社會公民為目標，為我國教育發展奠定了扎實的理論依據，具有重要意義。

新中國成立后，關于教育目的的論述不斷。1957年，毛澤東同志指出，“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵3]1998年，江澤民同志提出，“造就有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，需要培育德智體美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人?！盵4]此后，黨的十六大報告至十九大報告中，都一直沿用德智體美全面發展的論述。直至2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上明確提出要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，將勞動教育提升到與德智體美四育同等重要的地位。2019年6月，《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》印發，堅持“五育并舉”的育人方式被明確提出。2022年3月，《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》印發，強調要把勞動教育納入人才培養全過程，與德育、智育、體育、美育相融合。該文件的印發為“五育融合”提供了政策依據，促使“五育融合”的育人方式逐漸生成。

“五育融合”的時代價值

（一）個體層面：人是人的最高本質

19世紀，資本主義社會普遍存在“人的物化”現象，“物化”是盧卡奇從馬克思的《資本論》中通過對商品拜物教的分析而得出的，是貫穿于《歷史與階級意識》全書的中心概念。人的物化主要表現為一種主體客體化的現象，教育背離了理解人和解放人的初衷，采取對待物的方式來對待人，使人喪失了主體性，成為一種被利用的機器和工具，無法得到真正的解放。馬克思主義“人的全面發展觀”正是在這種背景下提出的，其實質和核心是個人的智力和體力盡可能廣泛、充分、統一、自由的發展，并在此基礎上實現腦力和體力的結合。[5]其觀點不僅對19世紀初物化現象產生有力沖擊，更為我國教育目的的厘定提供了深刻的理論基礎。

“五育融合”的育人方式深深根植于馬克思人的全面發展觀之中。就個體層面而言，“五育融合”的育人方式為人的全面發展指明了方向，他把人視為理性與非理性共存的復雜生命個體，不僅涉及知識和技能，還涉及肢體、審美、情感、意志、態度和人際關系等方面，關注人的整體性、復雜性和多樣性。[6]此外，“五育融合”的育人方式是在教育實踐中生成的，是對“物的方式”的深刻反思和對“人的方式”的重大突破，他通過挖掘個體的品德、智慧、身體、審美、勞動等多方面元素，將各元素融合貫通，使個體自身潛能得以充分發揮，最終將人的本質還給人自身，使人成為完整的、全面的、自由的個體，實現自身的價值和意義。

（二）社會層面：全面發展的時代新人

黨的二十大報告強調教育、科技、人才是全面建設社會主義現代化國家的基礎性、戰略性支撐，明確提出要深入實施人才強國戰略，培養造就大批德才兼備的高素質人才，更多大師、戰略科學家、一流科技領軍人才和創新團隊、青年科技人才、卓越工程師、大國工匠、高技能人才，著力把各方面優秀人才聚集到黨和人民事業中來。“五育融合”的育人方式在實施人才強國戰略的過程中發揮著關鍵作用，有助于建立規模宏大、結構合理、素質優良的人才隊伍；有助于造就拔尖創新人才；有助于實現“為黨育人、為國育才”的教育目標。

當前世界正面臨百年未有之大變局，經濟全球化和世界多極化創造了前所未有的機遇與挑戰，抓住發展機遇、破解挑戰難題僅僅依靠單一的“一育”或“幾育”是無法達成的，我們必須正確認識我國在世界舞臺中的地位，正如習近平總書記指出，“使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！盵7]新時代培養的時代新人應當是能夠擔當大國責任、具備國際視野、彰顯大國風范的時代新人，需要學校培養學生具備更宏大的世界觀、更完整的知識觀、更周全的生活觀?！拔逵诤稀钡挠朔绞巾槕獣r代發展和教育需要，通過各學科之間的相互融合、滲透，打通學科界限、拓寬知識領域、豐富研究視野，逐步形成多元化、開放化、擴大化的整體性思維和系統性邏輯，從而能夠綜合所學知識、整合所學技能，創造性地應對當前的機遇與挑戰。因此，“五育融合”的育人方式不僅是時代發展的趨勢，更是社會進步的需要。

“五育融合”的行動邏輯

“五育融合”是對新時代五育發展的內在需求和外在要求，有效推進“五育融合”發展是實現我國教育目的的必由之路。推行“五育融合”育人方式，需要從頂層設計、課程教學、主體跟進、多維協同等方面共同發力。

一是制定全面融合發展的方案。近年來，中央對五育有機結合提出了明確要求，要求加強學科有機融合，整合資源補齊短板。為實現“五育融合”發展，應制定整體工作方案，一方面為教育各要素落實“五育融合”發展提供根本遵循和行動準則，通過制定詳細的融合方案，明確責任主體，讓政府、學校、教師、家長、社會在整個過程中統一思想、明確目標、分擔責任、攜手合作。另一方面為改革綜合素質評價方式提供方案，改變以往對學生知識獲得的高度關注，轉向對學生學科核心素養及“五育融合”發展效果的關注上來。評價內容要融合五大元素，糾正過去評價方法中存在的片面問題，不再將各育單獨評判相加，而是以融合度為評判單位，對個體進行有機、綜合的評價。評價手段應以過程性評價為主，注重評價過程中的動態性和增值性，關注并記錄學生成長情況，有效幫助學生增強信心，實現身心健康發展。

二是構建核心素養導向的課程。課程是培養目標和教育內容的主要載體，在學校人才培養中發揮重要作用。一方面應委托專業組織研制“五育融合”發展方式下中國學生發展的課程標準，標準修訂要依據學生發展核心素養，既能體現學科本質屬性，還能反映跨學科素養要求。課程標準建議以“育內-育間-跨育”三維形態呈現，育內融合保留了各學科自身的知識結構和學科邏輯，將其他各育學科知識以知識背景、拓展性材料的形態容納其中；育間融合擴展了學科范疇，淡化絕對邊界，旨在實現各育的交互和滲透，主育與輔育相互配合；跨域融合主張打破各育之間的學科壁壘，以解決個體生活中的活動與問題為中心，注重培養學生利用各育融合的力量提高解決問題的能力和實踐應用的能力，真正實現學科融合、知識融合、方法融合、價值融合。另一方面在確定學科課程標準和教學目標之外，重建“五育融合”的教學研究范式，通過變革教學思維、探尋教學研究問題、更新校本課程主題等方式在學科教學中貫徹“五育融合”理念，把握學科之間的關聯，形成學科教學網絡。

三是提升教師融合教學的能力。教師的融合教學能力直接影響著學生全面發展的成效，必須加強對其“五育融合”教學能力的培養和提升。首先，教師要堅持立德樹人，樹立全面育人的思想，放棄對知識掌握的過分重視，破除“唯分數論”，尊重學生的主體性和能動性，促使融合育人成效達到最大化。其次，著力培養教師融合教學三項關鍵技能：在備課時能夠深入挖掘教材中“五育融合”的育人價值，并與其他各育建立知識網絡聯系，旁征博引，自然、恰當地打破學科界限，提前做出融合預設；在課堂中能夠及時捕捉到“五育融合”的資源和學生動態變化，清楚了解學生的基本需要、已有融通和現實困境，運用科學的教學方式及時對學生展開恰當的融合教育；在課后根據教學效果及時做出調整，持續優化課程的目標、內容和教學方法，在促進學生融合發展的同時不斷優化自身知識結構，積極參加其他協同教學活動，完成協同教學任務，提升自身專業能力和專業素養。

四是建立融合共建的教育生態?！拔逵诤稀庇朔绞绞且粋€全方位的協同育人過程，家庭、社會等教育系統外的資源也能在“五育融合”的不同層面發揮增值作用，需要建立“學校-家庭-社會”多元協同發力模式，實現課內課外聯動、校內校外聯動。一方面家庭教育要與學校教育進行合作，家庭作為人生的第一所學校，家長作為學生的第一任老師，要幫助學生扣好“人生第一顆扣子”。學校應該通過向家長介紹“五育融合”的育人方式引導家長有意識地開展相對應的家庭教育，為“五育融合”的落實提供啟蒙開智和日常保障服務。另一方面社會力量應與學校力量形成合力，教育相關部門應統籌協調動員各方面社會資源，幫助學校將社會中已有的相關資源納入學校中。相較于課堂上的直接傳授，體驗式教學會給學生更直觀的感受，更有利于實現融合發展。學校與企業及社會組織形成合力，可將課堂延伸到社會中，在為學生提供融合發展的實踐機會的同時，為融合育人的實施營造良好的社會環境。

注釋

[1]姚淦銘、王燕：《王國維文集》（第三卷），北京：中國文史出版社，1997。

[2]陳學恂：《中國近代教育史教學參考資料（中冊）》，北京：人民教育出版社，1987。

[3]毛澤東：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999：226頁。

[4]江澤民：《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006：332頁。

[5]柳海民：《教育學原理》，北京：高等教育出版社，2011。

[6]池夏冰、馮鐵山：《“五育融合”的生成邏輯與運行機制》，載《中國教育科學（中英文）》，2022，5（04）：61-71頁。

[7]中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2019：53頁。

參考文獻

[1]姚淦銘、王燕：《王國維文集》（第三卷），北京：中國文史出版社，1997。

[2]陳學恂：《中國近代教育史教學參考資料（中冊）》，北京：人民教育出版社，1987。

[3]毛澤東：《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999：226頁。

[4]江澤民：《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006：332頁。

[5]柳海民：《教育學原理》，北京：高等教育出版社，2011。

[6]池夏冰、馮鐵山：《“五育融合”的生成邏輯與運行機制》，載《中國教育科學（中英文）》，2022，5（04）：61-71頁。

[7]中共中央宣傳部：《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》，北京：學習出版社、人民出版社，2019：53頁。

[8]劉宇文、侯鈺婧：《我國五育思想的百年演變、基本遵循與未來展望》，載《中國人民大學教育學刊》，2021（04）：111-124頁。

[9]李曉華、張瓊：《“五育融合”：內涵特征、發生機制與行動理路》，載《北京教育學院學報》，2022，36（03）：54-60頁。

[10]朱麗楨、段兆兵：《從并舉到融合：“五育”融合之源、之難與之序》，載《教育理論與實踐》，2022，42（22）：3-8頁。

作者簡介

李東方 陜西省社會科學院教育研究所研究實習員，研究方向為教育基本理論、基礎教育

張 鶴 陜西省社會科學院教育研究所所長，副教授，研究方向為教育基本理論、教育行政與政策研究