理解常見文言實詞在文中的含義

張善存

考點概述

“理解常見文言實詞在文中的含義”是指依據具體語境理解常見實詞在文中的含義，是高考語文《考試大綱》古詩文閱讀考查的重點之一，通常以選擇、翻譯、斷句題的形式來考查。文言實詞在語境限制下的意義往往是確定的，這就需要考生具備依據語境理解、識別文言實詞意義和用法的能力。從詞性上來看，文言實詞的考查主要側重于名詞、動詞、形容詞、代詞。考生在了解文言實詞詞性的同時，需要掌握一些推斷文言實詞詞義的方法。

1.結構推斷法

古人行文，喜歡用整齊的句式，如對偶句、排比句等，其中位置相同的詞語一般意義相同、相近或相反、相對，考生可以根據已知的詞義去推斷未知的。

2.語法分析法

文言文中句子的結構是固定的，組合是有規律的，詞在句中所處的位置為推斷詞義提供了依據。考生可根據文言實詞在句中的語法成分來推斷出詞義。

3.字形推斷法

漢字屬于表意體系的文字，形聲字占80%以上，“形旁”為考生領悟詞義提供了有利條件。考生可以通過漢字的形體結構，特別是形旁來推斷詞義。

4.字音推斷法

古代漢語中，語音和語義有一定的關系，音相同或相近的字很多有同源關系，在本義或引申義解釋不通的情況下，考生可以運用通假字音同或音近的原則，大膽推理詞義。

知識鏈接

要理解文言實詞的含義，考生要懂得一些漢字的造字方式。

一、形聲字

在漢字中，形聲字占大多數。形聲字分為聲符和意符，意符為我們推斷字義提供了條件。例如：被，形聲字，從衣，皮聲。“衣”本指“覆蓋物”，“皮”意為“彈性起伏”，合起來表示“皮制覆蓋物或類皮覆蓋物”。“被”字在文言文中常用意義如下：

1.讀作bèi時

（1）用作名詞，被子。如：外人頗有公孫布被之譏。（《訓儉示康》）

（2）用作動詞。①覆蓋，遮蓋。如：未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。（《聊齋志異·促織》）②蒙受，遭受。如：世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。（《漢書·論積貯疏》）③受，身受。如：秦王復擊軻，被八創。（《戰國策·荊軻刺秦王》）

（3）用作介詞，表示被動。如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原列傳》）

2.讀作pī時

（1）通“披”，穿。如：將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。（《史記·陳涉世家》）

（2）通“披”，披散著。如：屈原至于江濱，被發行吟澤畔。（《史記·屈原列傳》）

（3）掛，戴。如：冠切云之崔嵬，被明月兮佩寶璐。（《九章·涉江》）

二、指事字

指事字都是實詞（不含字義轉移現象），大多數是在象形字的基礎上添加、減少筆畫或符號。例如：本，指事字，由一木一橫組成。一木泛指樹木；一橫指土地。所以，“本”字之意為草木的根或靠近根的莖干。“本”字在文言文中常用意義如下：

1.用作名詞

（1）草木的根或干。如：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。（《種樹郭橐駝傳》）

（2）事物的根本，最主要的。如：王欲行之，則盍反其本矣。（《孟子·齊桓晉文之事》）

（3）本業，古代指農業。如：強本而節用，則天不能貧。（《荀子·天論》）

2.用作動詞

（1）執掌，統轄。如：是時絳侯為太尉，本兵柄。（《漢書·爰盎晁錯傳》）

（2）探求，考察。如：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（《五代史·伶官傳序》）

3.用作副詞，本來，原本。如：本在冀州之南，河陽之北。（《列子·愚公移山》）

4.用作形容詞，原來的，本來的。如：此之謂失其本心。（《孟子·魚我所欲也》）

三、會意字

會意字是通過偏旁字義間相互關系，使人產生某種意象，從而領會其意義。會意字的字義往往更加明顯，能表示許多抽象的意義或概念。例如：兵，會意字，從廾，從斤。上面的“斤”，是短斧；下面的“廾”，是雙手，表示雙手持斤。“兵”字在文言文中常用意義如下：

1.用作名詞

（1）兵器，武器。如：乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。（《史記·項羽本紀》）

（2）軍隊。如：秦發兵擊之，大破楚師于丹、浙。（《史記·屈原列傳》）

（3）士兵，士卒。如：悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《資治通鑒·赤壁之戰》）

2.用作動詞，用兵器傷人。如：左右欲兵之。（《史記·伯夷列傳》）

拓展延伸

閱讀下面的文言文，完成后面的小題。

貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也。”安平君聞之，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生，故常見譽于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢，而徐子不肖。然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶時攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命！”明日，任之于王。

王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語于王曰：“燕之伐齊之時，楚王使將軍將萬人而佐齊。今國已定，而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觴之，數日不反。九人之屬相與語于王曰：“夫一人身，而牽留萬乘者，豈不以據勢也哉？且安平君之與王也，君臣無禮，而上下無別。且其志欲為不善。內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德于民；外懷戎翟，天下之賢士，陰結諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之。”異日，而王曰：“召相單來。”田單免冠徒跣肉袒而進，退而請死罪。五日，而王曰：“子無罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣。”

貂勃從楚來，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來。”貂勃避席稽首曰：“王惡得此亡國之言乎？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨曰‘單。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰有厚于安平君者哉？而王曰‘單，單，惡得此亡國之言乎？且王不能守先王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽之山中安平君以惴惴之即墨三里之城五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。當是時也，闔城陽而王，城陽、天下莫之能止。然而計之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后于城陽山中，王乃得反，子臨百姓。今國已定，民已安矣，王乃曰‘單。且嬰兒之計不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

（節選自《戰國策》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）

A.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山中/安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭

B.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山中/安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭

C.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山/中安平君以惴惴之即墨/三里之城/五里之郭

D.且王不能守先王之社稷/燕人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山/中安平君以惴惴之/即墨三里之城/五里之郭

2.下列對文中黑體詞語相關內容的解說，不正確的一項是（? ）

A.觴，本意是古代的盛酒器，文中指飲酒，與《蘭亭集序》中“一觴一詠”的“觴”用法相同。

B.陰，指暗地里、悄悄地，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“陰”意義相同。

C.稽首，指跪下拱手至地，頭亦至地，是臣子拜見君主時行的跪拜禮，在九拜禮中僅次于頓首。

D.敝，文義是疲憊，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“敝”意義和用法不同。

3.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？

譯文：

（2）內牧百姓，循撫其心，振窮補不足，布德于民。

譯文：

（參考答案見下期中縫）