古典詩詞吟誦教學中的問題及改進策略

覃素安

內容摘要：以中國知網有關學術論文和相關專著為考察對象，對近年來古典詩詞吟誦教學的研究成果進行了梳理與分析，發現在研究對象、研究主體、研究內容、研究層次四大方面都呈現出鮮明的特色。但是在吟誦教學模式的構建和高校層面的研究還有許多亟待解決的問題，吟誦教學研究任重道遠。

關鍵詞：吟誦教學 綜述 特色 問題

吟誦是中國傳統的詩文讀書方法，其由來已久。吟誦應回歸教學體系的呼聲早在二十世紀末就開始高漲，其中以葉嘉瑩先生向國家主席江澤民建議吟誦應該從兒童和小學生抓起為首發聲，[1]但真正有教學實踐并有大量學者、一線教師寫作相關學術論文深入研討的時日還不長。根據中國知網的“計量可視化分析”，結果顯示，從2006年起有關學術論文發表才逐年增加，由2006年度的3篇飆升到2019年度的41篇，上升勢頭很猛。吟誦教學側重于實踐，研究成果更多是由不同層次的一線教師寫就，其形式以學術論文為主，而有關學術專著的特點偏重于理論分析。本文綜述主要以近二十年來學術論文為研究對象，下面對其進行梳理，分門別類，以期總結出研究成果的類型和特色，找出研究的薄弱點甚至空白點，為進一步研究指明方向。

一.綜述

近二十年來吟誦教學研究成果在許多方面呈現出鮮明特色，主要有四大方面：

（一）從研究對象而言，吟誦教學都是針對古典詩詞，尤其是古典詩歌的研究展開。

吟誦作為中國最為傳統的方式，不僅是古人讀詩詞的方法，也是古代文人創作詩詞的重要手段。屈原的“行吟澤畔”，盧延讓的“吟安一個字，捻斷數莖須”，詩人們且吟且創作，吟誦出來的古典詩歌語言具有很強的韻律感與節奏美，這是吟誦教學得以實施的理論依據。從較早的廣東機電職業技術學院的楊定明的《吟誦 知意 悟情——論傳統的吟誦方法在古詩詞教學中的運用》，西南大學文學院的劉麟軒《音義之間——試論古典詩詞的吟誦教學》，重慶師范大學李凝昕的碩士論文《中學古典詩歌閱讀教學審美的音樂途徑探索》，福州第八中學李智明的《口誦心惟 以聲傳情——高中宋詞吟誦教學例》到最近的太原師范學院文學院武玥的《“講讀結合”，把古詩詞吟誦教學落到實處》，山西藝術學院劉琳的《大學生古詩詞吟誦教學實踐研究》，福建幼兒師范高等專科學校黃杉的《高職高專院校傳統吟誦教學策略探析》，廣州番禺區大龍中學鐘小鴻的《傳統吟誦讀書法在高中古詩文課堂教學中的實踐研究》，無論是學院派還是一線教師的研究，單從論文題目就可以察見吟誦教學的研究對象主要是針對古典詩詞尤其是古典詩歌開展的。粗略統計，近二十年來中國知網約207篇學術論文（僅限于搜索到的資源），沒有涉及到古典詩詞的吟誦教學研究幾乎沒有，僅有個別論文不提“古典詩詞”，而提“詩文”的，可見最適合吟誦的教學內容是古典詩詞。這是由古典詩詞語言的音韻特點所決定的。

（二）從研究主體而言，吟誦教學研究兼有學院派的精英和基礎教育的一線教師。

學院派精英吟誦教學的研究有理論深度，同時兼顧教學實踐。理論方面囊括諸如有關吟誦概念的界定、吟誦歷史淵源的溯流、吟誦理論依據的確立等等，這些是吟誦教學實踐可行的理論基礎。這方面的研究成果大多數是在校研讀研究生的碩士論文和高校專家教授的學術論文。輸入關鍵詞“吟誦教學”在中國知網搜索，在近二十年研究約207篇學術論文（僅限于搜索到的資源）當中就有50篇碩士論文，幾乎占全部論文的四分之一，而越靠近目前碩士論文的數量就多，高校學者教授的研究論文也有逐年增加的趨勢。這說明吟誦教學越來越能引起了高級知識分子的關注，這有利于研究的深入和系統化。中小學一線教師的研究側重于課堂教學實踐的探索，這些研究雖然缺乏理論深度，甚至顯得有點過于膚淺，但吟誦教學研究最終目的就是要在教學實踐中得到落實和推廣，因此他們在相對微觀的研究中大大推動了吟誦教學的發展，同時也積累了許多有益的吟誦教學經驗，這是吟誦教學得以良性循環的基礎。

（三）從研究內容而言，吟誦教學研究基礎理論和教學實踐兼顧。

1、吟誦教學基礎理論的研究逐漸完善

這類研究成果主要界定了吟誦的概念，吟誦與朗誦、朗讀的區分，吟誦教學開展的理論依據，吟誦教學的價值等等。河北師范大學李登科在《七至九年級古詩詞吟誦教學研究--以部編本教材為例》強調“古代吟誦一詞，也基本上是讀書方式的統稱，只是少見于文獻中，與‘讀的涵義基本一致，都可指代漢詩文的所有讀書狀態，有無曲調和伴奏也沒有太大的區別。”[2]西北師范大學的蔡元婧《小學語文古詩文教學中強化吟誦指導的行動研究》一文指出，吟誦有廣義和狹義之分，吟誦教學則采用狹義，認為吟誦是一種私塾調，“口耳相傳的吟誦，有別于使用戲曲、民歌等方式來吟誦古詩文。”[3]安徽師范大學李凱的論文《吟誦法在高中古典詩歌教學中的應用》在細細區分了“吟”與“誦”的基礎上得出吟誦的概念內涵是中國古代美讀古詩文的一種方法。此外還有許多論者都從正本清源的角度界定了吟誦的概念。不管從什么角度去解讀，具體的表達也有差別，而幾乎所有的論者都認為吟誦是中國古代讀詩文的方法。同時也都認為吟誦是不同于朗讀與朗誦的一種讀書方法，吟誦側重于拖長聲調有節奏地讀，而朗讀重于本色讀，側重于讀準字音，朗誦則帶有表演成分，聲調、肢體的夸張特性明顯，但是朗讀與朗誦又是吟誦的基礎。吟誦概念的界定有利于吟誦教學實施者認清其本質特征，從而更好地推進吟誦教學實踐。有關吟誦教學理論依據的研究主要圍繞古典詩詞語言音樂性、格律嚴謹性的特點闡述。如東北師范大學王宇在《論傳統吟誦法在高中古詩詞教學中的運用》指出，漢語具有語音獨特的音樂性和詞匯的獨立性，而詩詞兼有內在情緒消漲的韻律和外在形式格律的韻律，這些都是構成漢語音樂性和韻律美的必備條件。湖南師范大學的吳蔚在論文《論傳統的吟誦方法在古詩詞教學中的運用》還從學生的生理學和心理學方面尋找理論依據，于是古典詩詞吟誦教學的推行有了現代教育理論的支撐。此外還有許多學者專家論述了吟誦教學的種種理論依據，但都不脫古典詩詞語言特性的范疇。吟誦教學價值的論述數量最多，幾乎所有的論文或多或少都會涉及到，大部分都是圍繞吟誦教學可以激發學生學習古詩詞的興趣、提高學生學習的效率、陶冶學生的性情、甚至重塑學生精神人格等方面論述。如荊仙玉的《吟誦法在古文教學中的作用》、黃燕的《淺析吟誦在詩歌教學中的價值》、劉亮的《吟誦在高校古代文學教學中的作用》、陸有富的《傳統吟誦在中國古典詩歌的應用》，題目就鮮明地表達了類似的觀點，可謂一目了然。以上有關吟誦教學理論依據研究的完善能很好指導吟誦教學實踐的開展。

2、吟誦教學實踐研究成為最大亮點

吟誦教學研究不管如何深入、完善地論述有關理論，其旨歸都是讓教學實踐有效落實，這是吟誦教學研究的重要目標。許多論者都嘗試從不同角度進行古典詩詞吟誦教學實踐的研究，這些論述呈現出以下幾個方面的特點。

第一、吟誦教學實踐學段設計的教學理念。這是根據不同學段學生的認知水平設計不同層次的吟誦教學方法，從而達成不同的教學目標。一般而言，吟誦教學實踐小學階段的學生側重于讀準字音，能讀出詩詞基本的韻律與節奏，感受詩詞的整體意境，低年級和高年級又有所側重。如河北師范大學董運玲在《小學古典詩歌吟誦教學研究》里把小學階段分成三個階段，第一階段為一二年級，吟誦教學重在讓學生吟好節奏；第二階段為三四年級，吟誦教學重在讓學生品析體味漢字音節情感；第三階段為五六年級，吟誦教學重在讓學生感受詩歌的整體意境。相對于小學階段，中學階段尤其是高中階段學生古典詩詞吟誦教學的設計難度會相應增加。不少論者都傾向于在吟好字音節奏的基礎上，引導學生在吟誦時展開想象，在反復吟誦中體味詩情，甚至與詩人開展多重對話，對詩詞進行再創造。東北師范大學王宇在《論傳統吟誦法在高中古詩詞教學中的運用》中設計了吟誦教學操作模式的三個步驟：示范吟誦，重在感受氛圍，掌握節奏；因聲入境，旨在展開想象，重構畫面；重復吟誦，目標感知變化，體味情感。郎瑞萍的《以傳統吟誦為核心的古詩教學新方法初探》展示了吟誦教學的四個步驟：識——吟——想——味。吟誦教學實踐的學段設計有較強的針對性和科學性，在教學實踐中就會有較好的實效性。

第二，吟誦教學實踐“以生為本”的教學理念。不管是什么學段的吟誦教學設計，雖然難易程度不一，但是在吟誦教學實踐中，學生為主，老師為輔，教師適時引導學生，點撥學生，激發學生的學習興趣，學生作為課堂主體的地位不變，充分調動了學生學習古詩詞的主動性和積極性。

第三，吟誦教學實踐的主角是一線教師。學院派的碩士生和高校的學者專家雖然也有相關論述，不過因為他們不在基礎教育的一線，缺乏相應的實踐場所和實操經驗，從而讓他們的論述顯得不夠接地氣。一線教師只要他們轉變了教學觀念，擁有了一定吟誦教學的知識與理論，他們就能在實踐中大有作為。一線教師寫就的論文大多是他們吟誦教學實踐的結晶，積累了許多有益的教學經驗。據不完全統計，中國知網上論述吟誦教學實踐具體方法的論文有超過一半數量的作者來自于一線教師。可見實踐出真知。

（四）從研究層次而言，吟誦教學研究以基礎教育為主，高等教育為輔。

輸入“吟誦教學”關鍵詞在中國知網搜索，約有207篇相關學術論文（僅限于搜索到的資源），只有屈指可數的論文是就高校吟誦教學論述的。這說明大多數論者關注中小學的吟誦教學，這固然是由青少年的生理和心理特點所決定的，他們更容易接受吟誦教學方法，同時不可否認與我國現有教育體制聚焦基礎教育的作用分不開。現在大學的教學模式還是比較陳舊，以教師講授為主，學生學習的主體性相應弱化。這樣的高校教學環境不利于實踐性很強的吟誦教學實施。

二.反思

從以上近二十年來吟誦教學研究綜述可見，比起二十世紀，這短短的二十年吟誦教學的研究取得了長足的發展，無論是研究人員的數量、研究內容的細化，還是研究成果對教學實踐指導所取得的成效，都不可同日而語。但是吟誦作為在二十世紀初就式微的一門絕學，要恢復傳統，并且落實于教學實踐，實在不容易。針對這近二十年來的有關研究，值得反思的還有不少方面，下面就此作陳述，以期引起大方之家的關注，更重要的是為后來的研究者做一些提示。

（一）基于線上線下混合式的古典詩詞吟誦教學模式還沒有形成

教學模式是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩定的教學活動結構框架和活動程序。其基本結構通常包括五個因素：理論依據、教學目標、操作程序、實現條件、教學評價，這五個因素之間有規律地聯系著。根據教學模式的框架結構，古典詩詞吟誦教學的研究還只是停留在某些教學方法的探討，遠遠還沒有形成較為穩固的教學活動結構框架和活動程序，尤其是教學評價的研究幾乎還是空白，無法有效保障吟誦教學目標的達成。無成熟的教學模式令一線教師的教學實踐沒章可循，只能各出奇招，八仙過海，雖然看起來吟誦教學方法教無定法，自由度大，實際上會影響吟誦教學的實效性。吟誦教學在信息化教學大環境下對于線上線下教學模式的研究還不夠深入，實踐教學中基本上還停留在僅是利用一些多媒體資源輔助開展線下詩詞吟誦教學，而沒有深入、科學地思考兩者的關系、運用的方式方法、評價的方法等方面的內容。故古典詩詞吟誦教學模式的研究大有可為。

（二）高校古典詩歌吟誦教學研究尚薄弱

近二十年古典詩歌吟誦教學的研究主要集中在中小學基礎教育，而高校層次的研究鮮見。目前，高校，尤其是中文專業的古典詩詞教學還是以教師的講授為主，奉解讀為圭臬，這無形中扼殺了學生學習的主動性，也無法激發其學習的興趣，大大影響了學習效果。吟誦教學本質上以學生為中心，學生課堂活動參與度高，這與當下高校師范類專業認證倡導的“以學生為中心”的理念一致，這應該可以改變高校尤其是中文專業古典詩詞膠著的教學現狀，提高古典詩詞的教學質量。高校古典詩歌吟誦教學研究還有很大的空間和價值。

綜上所述，近二十年來古典詩歌吟誦教學研究確實迎來了學術的春天，無論是研究的對象、研究的主體，還是研究的內容和研究的層次都出現了許多成果，給后學者的研究積累了經驗，提供了借鑒。但是吟誦教學研究還任重道遠，真正要弘揚傳統文化，把這門讀詩詞的獨門絕學承繼下去，落到實處，讓其回歸教育體系才是正道，正如中華詩詞學會會長鄭欣淼先生認為：“吟誦歸根到底，是一種學習、教育方法。恢復和發展吟誦傳統的關鍵，就是使它進入教育體系，回到普通中國人的生活中。”[4]亟待古典詩詞吟誦教學研究越來越繁盛，越來越深入！

參考文獻

[1][4]南開大學“中華吟誦的搶救整理與研究”課題組.知音如見賞，雅調為君傳——關于傳統吟誦的調查與思考[N]. 光明日報，2013-05-28.

[2]李登科.七至九年級古詩詞吟誦教學研究--以部編本教材為例[DB/OL].

[3]蔡元婧.小學語文古詩文教學中強化吟誦指導的行動研究[DB/OL].

項目基金：第二批廣東省高職院校高水平專業群“小學教育”（立項編號：GSPZYQ2021120）研究成果。

（作者單位：廣東茂名幼兒師范專科學校文學院）