藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)：一場鄉(xiāng)村振興的汶川實(shí)驗(yàn)

呼東方

汶川的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)其實(shí)也是一場鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，但最終能不能取得實(shí)效，現(xiàn)代生活方式和生活美學(xué)態(tài)度能不能介入鄉(xiāng)村，還是取決于村民對藝術(shù)輸入的接納、變革與受益的程度。藝術(shù)的輸入是一個(gè)需要長期慢慢積累、過濾與沉淀的過程，汶川的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)或許能為鄉(xiāng)村振興闖出一條新路徑，形成實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的汶川經(jīng)驗(yàn)。

4月6日，汶川融媒體中心的視頻公眾號“微汶川”連發(fā)四個(gè)視頻，都是關(guān)于藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)的內(nèi)容。

汶川藝術(shù)村長在兩天時(shí)間里，對漁子溪村、樂活村、盤龍溪村、趙公村、大禹村、阿爾村、蘿卜寨村等13個(gè)村寨的村落布局、發(fā)展現(xiàn)狀、文化底蘊(yùn)等進(jìn)行走訪調(diào)研后認(rèn)為，縣域南北兩個(gè)片區(qū)，文化特色鮮明、內(nèi)涵豐富，將藝術(shù)融入鄉(xiāng)村振興，大有可為。

參加這次田野調(diào)查的藝術(shù)村長，是2022年11月汶川縣政府首批引進(jìn)的10位藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。

成都旅游住宿業(yè)協(xié)會會長安茂成表示，汶川藝術(shù)村長這個(gè)方式非常好，專家們在一起能集思廣益，這有可能會形成一個(gè)文化現(xiàn)象，成為汶川的一個(gè)文化品牌，也可能成為四川省乃至全國鄉(xiāng)村振興的一個(gè)方法和途徑。

“藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)”的概念是2022年汶川縣在四川省率先提出的，其目的是以文化力量讓鄉(xiāng)村再生，以現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)體系為鄉(xiāng)村賦能，通過充分挖掘每個(gè)村落的文化特色，帶動各種現(xiàn)代發(fā)展要素進(jìn)入鄉(xiāng)村，推動鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)整體性的創(chuàng)新發(fā)展。

3月28日，四川省阿壩州副州長、汶川縣委書記李建軍在博鰲亞洲論壇2023年年會舉行的中國式現(xiàn)代化分論壇上表示，汶川創(chuàng)新實(shí)施“藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)”引領(lǐng)行動，引入“藝術(shù)村長”駐村，融合民族文化，打造《希望的羌山》《鄉(xiāng)村的詩》等創(chuàng)意展示場景，讓人居環(huán)境藝術(shù)化、產(chǎn)業(yè)體系藝術(shù)化、勞動過程藝術(shù)化、生活方式藝術(shù)化和鄉(xiāng)村治理藝術(shù)化，扮靚鄉(xiāng)村舞臺、擦亮鄉(xiāng)土底色，繪就“秀美”“善美”“淳美”的汶川鄉(xiāng)村新畫卷。

看見汶川，藝術(shù)賦能，一樹一花、農(nóng)田泥土、傳統(tǒng)習(xí)俗皆為藝術(shù)，開拓出一條讓美術(shù)設(shè)計(jì)改變鄉(xiāng)村、藝術(shù)扮靚鄉(xiāng)村、文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)振興鄉(xiāng)村的嶄新道路。

給鄉(xiāng)村傳遞藝術(shù)的內(nèi)核

“小溪是藍(lán)色的/天空也是藍(lán)色的/但它們不是詩/大自然才是真正的詩——”這是汶川縣水磨鎮(zhèn)八一小學(xué)的孩子們參加“在云朵上寫詩”活動過程中寫出的詩句。

孩子們寫的系列詩歌被制作在明信片和T恤上，成了2022年11月汶川縣舉辦的首屆汶創(chuàng)HUI即第二屆數(shù)字國際熊貓節(jié)中的最引人注目的文創(chuàng)品。

鄉(xiāng)村的孩子們第一次跳出書本、教室的框架，從自己的本心出發(fā)，發(fā)現(xiàn)、鑒賞和表達(dá)鄉(xiāng)村詩意。大人們也意識到，這次詩歌創(chuàng)造培養(yǎng)出的美學(xué)意識，對孩子們的影響會很深遠(yuǎn)。

按照政府計(jì)劃，到2022年年底，汶川全縣啟動藝術(shù)特色村鎮(zhèn)培育計(jì)劃，通過“縣支持、鎮(zhèn)落實(shí)、村呈現(xiàn)”的“藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)”工作架構(gòu)體系，形成“藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)”的普遍共識和濃厚氛圍。

汶川作為進(jìn)入川西的第一站，有“川西鎖鑰”和“西羌門戶”之稱。羌民族文化特色保存完整，自然生態(tài)與人文歷史構(gòu)成了全域皆可游、處處皆景點(diǎn)的狀態(tài)。近幾年，汶川縣先后榮獲全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣，五年四次被四川省委、省政府評為重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)“縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展先進(jìn)縣”。汶川除了本身散發(fā)的強(qiáng)烈符號外，還以大熊貓、大禹故里、大遺址、大健康等旅游符號吸引著境內(nèi)外游客，很多村子都成了成渝城市圈中的網(wǎng)紅景點(diǎn)。

如何能為這座云朵上的文旅小城尋找到鄉(xiāng)村振興的突破口，汶川人想到了鄉(xiāng)村藝術(shù)。

賦能的通俗意思，是通過某種手段使其獲得某種能力。汶川縣舉辦這次汶創(chuàng)HUI和數(shù)字國際熊貓節(jié)，就是想通過引入外部藝術(shù)創(chuàng)作力量，挖掘、展現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術(shù)潛力，給鄉(xiāng)村傳遞藝術(shù)的內(nèi)核，使得鄉(xiāng)村振興從資源推動進(jìn)入自我創(chuàng)新、創(chuàng)意的新階段，讓汶川的鄉(xiāng)村富起來、美起來、雅起來。

記者了解到，伴隨著汶創(chuàng)HUI的全面啟動，汶川將在未來五年里，以“惠”集創(chuàng)意、“薈”萃精英、“匯”聚資源以及五年智“慧”成果，打造創(chuàng)新型汶川。深度挖掘汶川企創(chuàng)、校創(chuàng)、鄉(xiāng)創(chuàng)、社創(chuàng)、文創(chuàng)內(nèi)涵，培育個(gè)性化“汶創(chuàng)”品牌。其中鄉(xiāng)創(chuàng)作為鄉(xiāng)村振興對接創(chuàng)新發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是激活鄉(xiāng)野源創(chuàng)力、提升鄉(xiāng)村振興水平的重要環(huán)節(jié)。譬如，水磨鎮(zhèn)老人村的“涂鴉藝術(shù)”讓鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升到新的段位，成為美麗鄉(xiāng)村示范帶。

鄉(xiāng)野源創(chuàng)力如何尋找？這是需要引導(dǎo)和挖掘的。引入藝術(shù)村長就是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，即為鄉(xiāng)村播下藝術(shù)的種子，讓藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)能“源于生活，看見鄉(xiāng)村”。在汶創(chuàng)HUI開幕式上，第一批藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)楊健鷹、薛康、陳先林、李萬洪、李持坤等被聘請為“藝術(shù)村長”，他們每個(gè)人會定點(diǎn)入村，尋找到鄉(xiāng)村藝術(shù)資源，挖掘鄉(xiāng)村創(chuàng)意人才，讓藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村發(fā)展。

兒童鄉(xiāng)創(chuàng)詩歌只是汶創(chuàng)HUI“藝術(shù)圖鑒·發(fā)掘詩意”環(huán)節(jié)的組成部分。這個(gè)環(huán)節(jié)還設(shè)有《鄉(xiāng)村的詩》創(chuàng)意展示場景，讓創(chuàng)作者、藝術(shù)家、愛好者在線制作汶川鄉(xiāng)村藝術(shù)圖鑒，展現(xiàn)鄉(xiāng)村之美，讓汶川成為真正的“詩與遠(yuǎn)方”。

最重要的是參與感

明前茶采摘的時(shí)節(jié)，汶川縣水磨鎮(zhèn)大部分時(shí)間都是云霧繚繞，如同置身水墨畫中，于是就有了“丹青水磨”的文旅定位。當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，其實(shí)大部分來到汶川的游客并不知曉，從古鎮(zhèn)所看到的籠罩在云霧中的山峰，就是道教著名圣地青城山的后山。

水磨鎮(zhèn)的羌城、禪壽老街到壽西湖，這些核心地段都屬老人村所轄。重建后的水磨古鎮(zhèn)以八一小學(xué)和對面的萬年臺為中心，將禪壽老街分為兩段。八一小學(xué)門前“苔痕上皆綠”，很少有游客記得2008年大地震后這里曾發(fā)生的一幕場景。每每看到有游客在這里留影，老人村的郭爽書記都會提醒游客，得站到當(dāng)年溫家寶總理曾經(jīng)站過的地方才有意義。

盡管在恢復(fù)重建時(shí)，水磨古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格最大化地還原羌文化特色，但如今古鎮(zhèn)街道只有個(gè)別商鋪出售當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品，大部分商家也和別的古鎮(zhèn)一樣，經(jīng)營著同質(zhì)化的旅游小產(chǎn)品。

從去年開始，禪壽老街上出現(xiàn)了兩個(gè)很特別的門簾招牌“汶創(chuàng)校創(chuàng)間”和“汶創(chuàng)HUI校創(chuàng)間”，掛這兩個(gè)招牌的商鋪是阿壩師范學(xué)院和老人村校地共建的文創(chuàng)產(chǎn)品展銷點(diǎn)，展出和銷售的全都是老人村對面的阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作的繪畫、陶藝、刺繡等作品。阿壩師范學(xué)院是震后經(jīng)過兩次易址后，于2011年整體搬遷到水磨鎮(zhèn)的。

在郭爽看來，這兩個(gè)校創(chuàng)間的出現(xiàn)，給水磨古鎮(zhèn)增添了不一樣的氛圍，提升了古鎮(zhèn)的旅游品味。“我們突然就有了那種文藝范兒。”郭爽說，“這些學(xué)生的作品即便稚嫩，卻都是獨(dú)一無二的。以前孩子們創(chuàng)作的作品只為完成作業(yè)，有了校創(chuàng)間這個(gè)平臺，學(xué)生的作品就可以展示和銷售，這樣孩子的創(chuàng)作會更認(rèn)真、更投入，而每一份收益對孩子們來說，也是一份肯定和鼓勵(lì)。”

老人村與阿壩師范學(xué)院的合作緣于水磨鎮(zhèn)政府前幾年開展的支部共建活動。據(jù)郭爽介紹，水磨鎮(zhèn)以前有18個(gè)村，后來合并為9村一社。鎮(zhèn)政府和師范學(xué)院進(jìn)行以黨建為引領(lǐng)的支部共建工作，雙方經(jīng)過座談交流，碰撞出通過支部共建給9村一社派駐藝術(shù)村長的想法和提議。師范學(xué)院動員藝術(shù)院系的專業(yè)老師到各村掛職，幫村子做總體藝術(shù)規(guī)劃，后來就有了美術(shù)學(xué)院的宴安老師帶著學(xué)生在老人村的公共區(qū)域創(chuàng)作的涂鴉墻系列彩繪作品。

最近，郭爽接到阿壩師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院張剛院長的電話，張?jiān)洪L準(zhǔn)備帶幾位老師來村里做一番深度調(diào)研，進(jìn)一步規(guī)劃實(shí)施藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)。

張剛院長是2022年9月30日汶川縣政府下發(fā)《汶川縣“藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)”引領(lǐng)行動方案》后，阿壩師范學(xué)院正式派駐到老人村的藝術(shù)村長。入駐老人村后，張剛編排了一些地方特色的舞蹈，讓村民們參與進(jìn)來。“鎮(zhèn)政府、高校和村子共同尋找如何通過藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)給鄉(xiāng)村振興賦能，我們也在尋求將二者結(jié)合起來的路徑。”對于政府文件里不斷提出的“賦能”一詞，郭爽理解很到位。

郭爽和村民們最近更想請宴安老師來村里走一趟。在給巷道墻上做彩色繪畫的時(shí)候，很多村民接受了宴老師的指導(dǎo)。現(xiàn)在老街上要增加一些植被花草，巷子里的美化也需要持續(xù)提升，大家不約而同都想到了宴老師。

對于村民們的變化，郭爽感觸頗深。“以前古鎮(zhèn)上為美化環(huán)境擺放的花草，一夜之間就被村民們搬到各自家中。現(xiàn)在不僅沒人再搬公共區(qū)域的花草，還主動要求綠化自家門前屋后，共同美化古鎮(zhèn)的環(huán)境。

老人村游客中心旁邊，是一個(gè)正在施工的場地。這里是縣政府和鎮(zhèn)政府規(guī)劃建設(shè)的演藝中心，也是汶川縣鄉(xiāng)村藝術(shù)場景營造計(jì)劃的一部分。“這個(gè)演藝中心將來由我們村集體來管理、使用和經(jīng)營。將來如何裝修和規(guī)劃，選用排練什么演藝節(jié)目，主要由張剛院長負(fù)責(zé)。”

每個(gè)村所處的環(huán)境不一樣，藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)的方式自然也不同。郭爽覺得，就老人村而言，藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)賦能點(diǎn)主要是打造能夠讓游客、村民都能參與其中的沉浸式的互動項(xiàng)目，提升旅游產(chǎn)品的吸引力。在郭爽看來，要想在最短的時(shí)間里讓游客了解當(dāng)?shù)匚幕囱菟嚬?jié)目是最好的方式之一。“我們?nèi)リ兾髋R潼看《長恨歌》表演，一下子就了解了西安的文化。”郭爽說。

一位農(nóng)學(xué)專家的文創(chuàng)情結(jié)

3月31日，汶川大禹農(nóng)莊文創(chuàng)研學(xué)項(xiàng)目——匠樂坊正式運(yùn)營。

大禹農(nóng)莊有一條養(yǎng)殖著各種冷水魚的“溪流”，沿著“溪流”旁的步道行走約200多米，是一塊面積超過1000平方米的大草坪。草坪的一角，有一座300平方米的玻璃通透的房間，便是匠樂坊DIY沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目所在地。運(yùn)營當(dāng)日，綿虒中學(xué)的84名學(xué)生在研學(xué)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，參加了各自感興趣的DIY沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。

作為大禹農(nóng)莊新開辟的文創(chuàng)研學(xué)項(xiàng)目，匠樂坊倡導(dǎo)的是“匠中有樂，樂中成匠”的勞動觀，創(chuàng)新性地設(shè)置了匠木坊、匠編坊、匠革坊、匠繡坊、匠花坊、匠茶坊、匠食坊、匠書坊及文創(chuàng)藝術(shù)家部落等版塊。大禹農(nóng)莊認(rèn)為，這種獨(dú)具特色的大中小學(xué)生勞動教育實(shí)踐基地，將會成為汶川鄉(xiāng)村產(chǎn)教融合示范基地和藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)孵化基地。

大禹農(nóng)莊在汶川、阿壩州乃至成都都很有些名氣。因其地處北緯30度線，又在國家AAAA級景區(qū)內(nèi)，而得生態(tài)環(huán)境之天時(shí)地利。農(nóng)莊還擁有萬畝高山綠色蔬菜基地、紅櫻桃基地、階梯式活水冷水魚養(yǎng)殖場、PIC種豬養(yǎng)殖基地等，是四川省集種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)。

匠樂坊是大禹農(nóng)莊董事長程琳從2021年下半年開始反復(fù)思考與謀劃的轉(zhuǎn)型成果之一。汶川屬于岷江河谷地帶，土地面積非常少，大禹農(nóng)莊只有200多畝土地，養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)都無法擴(kuò)大規(guī)模。經(jīng)過這些年的發(fā)展，投資最多的反而是休閑山莊，山莊的功能主要是吃住，也能擴(kuò)展到做培訓(xùn)和辦會議。

程琳覺得，大禹農(nóng)莊如果繼續(xù)這樣下去，在消費(fèi)者心中就只是一個(gè)休閑度假酒店的形象。“且不說它的功能作用發(fā)揮不夠，這樣一個(gè)酒店也不是我這個(gè)學(xué)農(nóng)出身的人想要的。”

1980年代初，程琳從四川農(nóng)學(xué)院畢業(yè)，不管是在農(nóng)業(yè)部門工作，還是從事種養(yǎng)殖業(yè)，農(nóng)村出身的程琳從來沒有想過自己能離開農(nóng)業(yè)。

其實(shí)，程琳早就想過推動農(nóng)莊向農(nóng)民教育培訓(xùn)基地與藝術(shù)文創(chuàng)基地轉(zhuǎn)型，這樣大禹農(nóng)莊在鄉(xiāng)村振興背景下，就能夠做更多的事情。他坦言，做藝術(shù)文創(chuàng)基地是他的一個(gè)情結(jié)。

程琳與汶川結(jié)緣于大地震之后的2008年9月，當(dāng)時(shí)汶川急需一個(gè)種豬場，在建種豬廠的時(shí)候，程琳發(fā)現(xiàn)選址所在的高店村水質(zhì)非常好，水源是海拔5000米以上的一個(gè)海子里的高山雪水，特別適合養(yǎng)殖三文魚。喜歡吃三文魚的程琳笑著說：“有了魚就得解決食用的問題，于是就有了農(nóng)莊。”

作為高級農(nóng)藝師，程琳現(xiàn)在還兼有兩個(gè)身份——全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副主席和四川省休閑農(nóng)業(yè)協(xié)會會長。“客觀地講，中國農(nóng)民的文化程度是偏低的，精神層面更談不上。”程琳做的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目經(jīng)常要招聘新員工，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普通問題，大學(xué)畢業(yè)生不愿意來，本地的村民文化程度又偏低。

“當(dāng)一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，一定會去解決農(nóng)民素質(zhì)提升的問題。”帶著這樣的判斷，程琳在2012年注冊成立了阿壩州大禹農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)校。“據(jù)我所知，民辦培訓(xùn)學(xué)校直接把‘農(nóng)民這兩個(gè)字寫在名字中，這在四川省還是第一家。”

2014年，大禹農(nóng)民培訓(xùn)學(xué)校正式啟動。2017年，四川省遴選了新型農(nóng)民培訓(xùn)省級示范基地10家，8家是科研單位和高校，1家是央企，唯一的民營企業(yè)就是大禹農(nóng)莊。2022年4月，四川省又遴選了13家高素質(zhì)農(nóng)民培訓(xùn)示范基地，其中12家是高校與科研機(jī)構(gòu)，企業(yè)只有大禹農(nóng)莊。

做農(nóng)民培訓(xùn)近十年之后，程琳有了新的思考。“我開始覺得大禹農(nóng)莊應(yīng)該朝著藝術(shù)文創(chuàng)這個(gè)方向轉(zhuǎn)型了。”2021年9月，大禹農(nóng)莊啟動藝術(shù)文創(chuàng)基地項(xiàng)目，12月注冊了四川鄉(xiāng)創(chuàng)學(xué)堂教育管理有限公司。

2022年7月，大禹農(nóng)莊與北京一家農(nóng)業(yè)科學(xué)院合作，投資建設(shè)匠樂坊。程琳的設(shè)想是通過這個(gè)小項(xiàng)目起一個(gè)示范示點(diǎn)的作用，繼續(xù)豐富一些項(xiàng)目，通過更多的文創(chuàng)產(chǎn)品拓展藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)的內(nèi)容和質(zhì)量。

根據(jù)傳說，高店村是中國農(nóng)耕文化代表人物之一大禹的出生地。2019年，在程琳的推動下，高店村更名為大禹村。這個(gè)村名果然如程琳所料，游客來過一次就再也忘不了。

自從有了大禹農(nóng)莊，大禹村的村民們就再也沒有為農(nóng)產(chǎn)品的銷售發(fā)過愁，村民們還可以選擇在家門口務(wù)工，農(nóng)莊里60%以上的員工都是本村村民。而且在大禹農(nóng)莊帶動下，大禹村的面貌有很大改觀。去年，大禹農(nóng)莊先行先試，對四戶村民閑置的房屋做了提升改造，引導(dǎo)他們做民宿。程琳覺得，如果這些民宿的文化藝術(shù)性做到位，兩三年后，整個(gè)村子就會被迅速帶動起來。

有農(nóng)業(yè)專家認(rèn)為，鄉(xiāng)村振興就是要讓“鳥兒”飛回來，程琳很推崇這個(gè)觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“鳥兒”就是年輕人，讓年輕人回歸鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村振興才會有美好前景。

“如果讓村民自發(fā)式地搞藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)，他們受知識和閱歷的限制，肯定是有瓶頸的。而單靠大禹農(nóng)莊來做這個(gè)事情，也是有局限性的。”按照程琳的設(shè)想，可以建立一個(gè)眾創(chuàng)平臺，吸引新媒體、書畫、文學(xué)、文創(chuàng)、音樂等方面的人才，讓愿意從事鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)作的人才在這里聚合，充分發(fā)揮各自的想象力與創(chuàng)造力，大禹村的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)很快就會搞起來。

從都汶高速棉虒出口下高速到大禹農(nóng)莊，要經(jīng)過羌鋒村音樂氛圍濃郁的三聲音樂廣場。當(dāng)?shù)厝苏f，這里前兩年就聚集了很多藝術(shù)家。綿虒鎮(zhèn)羌鋒村曾被中國著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生譽(yù)為中國“西羌第一村”。2020年，三聲音樂廣場曾舉辦過有許巍、鄭鈞等國內(nèi)搖滾音樂實(shí)力唱將出演的汶川熊貓O2生態(tài)音樂季。從村子各式音樂建筑、布局以及墻上的繪畫可窺見當(dāng)時(shí)這場音樂季的盛況。

據(jù)程琳介紹，大禹農(nóng)莊附近要規(guī)劃一個(gè)大熊貓國家公園的入口社區(qū)，其中的一個(gè)設(shè)想，就是通過入口社區(qū)將三聲音樂廣場與大禹農(nóng)莊串連起來。“汶川的文化符號一個(gè)是大禹，一個(gè)是大熊貓。建設(shè)大熊貓國家公園入口社區(qū)，正好能將熊貓IP的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)植入其中。”他建議將三聲音樂廣場改名熊貓廣場，再加上正在建設(shè)的熊貓科普館，文化主題就能很好地凸顯出來。

藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)重在實(shí)效

前不久，蘿卜寨村有了驢友之家。這個(gè)驢友之家是由村委會廢棄的一個(gè)場所改造而成的，保存了民族建筑的原生態(tài)基礎(chǔ)，采用高端民宿風(fēng)方式，加入茶室、咖啡以及藝術(shù)圖片，還有村民們自家特產(chǎn)展示區(qū)，讓來這里的游客有了一個(gè)不錯(cuò)的休憩之地。

雁門鄉(xiāng)蘿卜寨村是非常有名的羌寨，整個(gè)寨子的建筑是用山頂?shù)狞S泥和木材搭建而成，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大、最古老的黃泥羌寨，最早的建筑可以追溯到漢魏時(shí)期，被譽(yù)為“中國第一羌寨” “云朵上的街市”“古羌王的遺都”，對全國游客特別是成都游客有很大的吸引力。

震后援建的蘿卜寨村距離老村子只有一公里。 村子有一處可以俯瞰岷江大峽谷全貌的觀景臺，一到櫻桃成熟的季節(jié)，通往蘿卜寨村的盤山公路上到處都是游客。

蘿卜寨新改造的驢友之家采用了以文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的方式，通過藝術(shù)點(diǎn)亮鄉(xiāng)村之美，用藝術(shù)提高產(chǎn)業(yè)層次，協(xié)同推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)汶川縣文體旅游局提供的資料顯示，2022年年底，全縣打造藝術(shù)鄉(xiāng)村工作累計(jì)投入資金8706萬元，實(shí)施項(xiàng)目29個(gè)。蘿卜寨村新改造的驢友之家就是由縣政府投資50萬元，按照鄉(xiāng)村美學(xué)場景和服務(wù)場景進(jìn)行的精致化改造。

目前，汶川縣創(chuàng)建藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)示范村，威州鎮(zhèn)申報(bào)建設(shè)6個(gè)、三江鎮(zhèn)申報(bào)2個(gè)、綿虒鎮(zhèn)申報(bào)3個(gè)、映秀鎮(zhèn)申報(bào)1個(gè)、漩口鎮(zhèn)申報(bào)2個(gè)、灞州鎮(zhèn)2個(gè)、水磨鎮(zhèn)2個(gè)。

與蘿卜寨村的藝術(shù)鄉(xiāng)建一樣，2023年春節(jié)，灞州鎮(zhèn)具有餐飲、住宿、娛樂功能的“尋羌·馬登驛站”也開始試運(yùn)營。馬登驛站也是在原馬登村委會基礎(chǔ)上進(jìn)行的升級改造，是阿爾溝旅游的新場景和新業(yè)態(tài)。

馬登村附近的阿爾溝羌人谷滑雪場，是集滑雪、戲雪、度假養(yǎng)生為一體的冬日游玩目的地。加上這里保存完整的原生態(tài)羌文化，吸引著成渝都市圈“微度假”“微旅游”的人群。

“尋羌·馬登驛站”項(xiàng)目由政府投資170余萬元，旨在用文化塑造鄉(xiāng)村旅游，滿足大城市游客對高品質(zhì)旅游的需求。同時(shí)，通過示范帶動，讓村民自發(fā)自愿地投入到全域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來。

汶川縣的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)，從政府層面來說，除了采用引導(dǎo)鄉(xiāng)村藝術(shù)鄉(xiāng)建，挖掘鄉(xiāng)村特色文化，引進(jìn)藝術(shù)鄉(xiāng)村特殊人才和對外輸出民族特色工藝品等形式外，還推出了有著濃郁地方文化符號的藝術(shù)創(chuàng)作，包括縣委書記李建軍在博鰲論壇向海內(nèi)外介紹的《希望的羌山》《鄉(xiāng)村的詩》，還有歌舞劇《禹的故鄉(xiāng)》、情景舞蹈《櫻桃，又紅了》、主題舞蹈《最最最熊貓》、歌曲《羌年歌》、歌舞小品《紅軍橋七日歌舞小品》等文藝作品。

按照汶川縣政府的規(guī)劃，2024年底，全縣要打造3個(gè)藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)典型案例，建成4個(gè)藝術(shù)特色示范鎮(zhèn)、21個(gè)藝術(shù)特色示范村；搭建一批藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)交流展示平臺，形成一批特色凸顯的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)品牌成果，推動藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)由“盆景”逐步成為“風(fēng)景”，成為美麗鄉(xiāng)村汶川實(shí)體店、鄉(xiāng)村振興汶川樣板區(qū)。

藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，其實(shí)是一場集結(jié)了人文、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)、公益、企業(yè)等諸多力量的公共藝術(shù)行動。這樣的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)，從上世紀(jì)二三十年代開始就由中國的一批有識之士如陶行知、梁漱溟、晏陽初等人進(jìn)行過嘗試，他們留下的做法和經(jīng)驗(yàn)，對今天也有借鑒作用。

汶川的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)其實(shí)也是一場鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。羌民族在這里已經(jīng)形成較為穩(wěn)定和完整的社會系統(tǒng)，村莊作為活態(tài)文明的最小文化單元，不僅承載著豐厚的文化遺產(chǎn)內(nèi)涵，也是文明活態(tài)性的唯一存在。汶川縣政府設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村特色文化重振、鄉(xiāng)村藝術(shù)場景營造、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)創(chuàng)收、群眾藝術(shù)素養(yǎng)提升、多元主體藝術(shù)聯(lián)建、鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目藝術(shù)提升，群眾藝術(shù)培養(yǎng)提升以及鄉(xiāng)創(chuàng)藝術(shù)人才培育等計(jì)劃，可以通過外來力量的介入，發(fā)揮引導(dǎo)、推動和促進(jìn)作用，但其核心和目的還是指向了鄉(xiāng)村的組成元素——村民。因此，藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)最終能不能取得實(shí)效，現(xiàn)代生活方式和生活美學(xué)態(tài)度能不能介入鄉(xiāng)村，還是取決于村民對藝術(shù)輸入的接納、變革與受益的程度。

藝術(shù)的輸入是一個(gè)需要長期慢慢積累、過濾與沉淀的過程，汶川的藝術(shù)鄉(xiāng)創(chuàng)實(shí)驗(yàn)或許能為鄉(xiāng)村振興闖出一條新路徑，形成實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的汶川經(jīng)驗(yàn)。

（本文圖片由汶川縣水磨鎮(zhèn)老人村村委會、大禹農(nóng)莊以及汶川文體旅游局提供，在此一并致謝！）