怎么寫家鄉的習俗

韓國霞

統編教材六年級下冊第一單元以中國傳統文化習俗作為單元主題，要求寫“家鄉的習俗”?，F用課文《北京的春節》做范文，說明家鄉清明節祭祖習俗的寫作方法。

一、習俗的時間

特殊的習俗，表現在特殊的時間內特殊的人需要做特殊的事。所以，在描寫家鄉的習俗時，要說清楚習俗的時間，可以是一個具體的時間，也可以在一個時間范圍內。一些學生在描寫家鄉的習俗時，往往忽略了時間的重要性。習俗之所以是習俗，因為它不是常規的生活，而是發生在一個特殊的時間段內。在這一特殊時間內，大家會遵守某些習俗；過了這段時間，就要重新過上正常生活。

《北京的春節》中描寫的春節的時間就是臘月的初旬開始，一直到正月十九。我的家鄉清明節祭祖的時間是清明節的頭三天開始，直至清明節的后四天結束。在這幾天里，都可以去祭祖。

二、習俗參與的人物

習俗參與的人物和整個習俗的產生有密切關系。有些習俗有很嚴格的規定，說明哪些人必須參與，哪些人可以參與，哪些人不能參與。一些學生忽略了自己家鄉的習俗要求哪些人參加。如果所有人都必須參加，或者都可以參加或者都可以不參加，怎么能叫作家鄉的習俗呢？

《北京的春節》中描寫參加春節這一習俗的人是全家男女老幼，大家在春節這幾天都必須活動起來。我的家鄉參與清明節祭祖的人是整個家族的人，包括冠這個姓的人、嫁進這個家族的媳婦，當然旁系血親和與家族要好的朋友也可以參加?，F在的一些習俗對形式已經沒有那么多要求了，在以前，只有家族成員才能祭祖。

三、習俗發生的事

同學們普遍都意識到寫家鄉的習俗要寫習俗中發生的事。在此要特別強調寫家鄉的習俗時，要注意寫出家鄉習俗發生的事的完整性和典型性。完整是指在習俗發生時，人們需要做的每一件事，只有強調事情發生的完整性，才能看到習俗的全貌。典型是指只有在這一時間段人們會做而平時不會做的事情；在這一時間段某些特殊的人必須做，其他人不必去做的事。完整地記錄習俗發生的事，讀者才會了解完整的習俗是什么樣的。

1.習俗開始前的準備工作

習俗開始以前，首先要做好準備工作。準備工作也是習俗的一部分，可以表現出習俗的儀式感。

《北京的春節》描寫在臘月初旬就開始為春節做準備。實際上北京的春節從開始做準備時就已經開始了。我的家鄉清明節祭祖的成員很多都在外地工作，在祭祖時間的前三后四，他們就要向單位請假，留出充足的時間，保證在祭祖的時間內回到家鄉，通常這時請假也比較容易。中國本來就有清明節回老家祭奠祖先的習慣，這個時候不需要特別說明，單位都準假。實際上，單位領導自己也會在清明節回鄉祭祖先，只是時間有所不同而已。

2.習俗開始后發生的事

習俗開始以后，人們要做一些特殊的事情，這些事情在平時不會特別去做，所以有儀式感。人們之所以要確定習俗，就是要讓這些事情特別有儀式感。在描寫家鄉的習俗時，可以采用時間順序展開敘寫。

《北京的春節》里描寫了泡臘八蒜、小孩買雜拌兒、大人準備過年這幾天吃的喝的等事情。臘月二十三過小年時要對春節進行彩排。過了二十三，家家戶戶都要大掃除和準備雞、魚、青菜之類的吃食。到了除夕，大家都要做年菜和吃年菜，過得熱熱鬧鬧，非常富足。在除夕這一天，全家老少都要守歲，就是在半夜12點以前不能睡覺。到了正月初一，誰都不會再參加生產活動，大家都要在家里好好休息。從初一開始一直到初六，人們會到處拜年，互相送祝福。到了初六，雖然可以開始參加生產活動了，但是也不會太忙碌。大家通常會在這段時間逛逛廟會，逛逛天橋，聽聽戲。作者按照這樣的順序，寫到過元宵，直至正月十九結束。寫清明節祭祖也可以采用時間順序，可以描寫在祭祖的那一天，大家先到祖先的墳上看看，如果發現祖先的墳有些損壞，就要及時修理一下，再給祖先的墳培培土。接下來，按輩分開始祭拜祖先，后輩一輪一輪地給祖先燒紙、上香、奉上鮮花。祭拜祖先時，需要一個一個地祭拜，表情要嚴肅，不得嬉笑打鬧。

3.習俗開始時細節的刻畫

中國各地的傳統習俗雖然有一些是相通的，但是有一些是家族或地方有獨有的習俗。把這些細節寫出來，可以讓讀者感受到這一習俗真實可信，具有獨到之處。

《北京的春節》中描寫了春節的彩排，小孩在臘月二十三要吃糖，而且專吃麥芽糖豆與江米糖，糖要做成長方形或瓜形。作者說這樣的糖很受小孩喜歡。這樣的細節符合當時北方過春節的特點。真正工藝制糖的技術是從明代開始的，那時中國才大批量應用甘蔗或甜菜制糖?？梢哉f普通的蔗糖制品在中國出現的時間很短。在古代，中國老百姓吃的糖就是麥芽糖或江米糖這些以淀粉類的食物制作的糖。而且老百姓的生活都比較苦，大家以填飽肚子為主，平時誰都不舍得用糧食做糖吃。只有過春節，普通人家才舍得用攢起來的糧食做成糖，滿足小孩子吃糖的愿望?！侗本┑拇汗潯穼懗隽舜汗澲械囊恍┘毠?，能讓讀者看到習俗產生的原因及過程。我的家鄉清明節祭祖必須在上午進行，如果上午沒有成功祭祖就必須在第二天上午再去祭拜，因為不能下午祭祖。據說，我家鄉的傳統是，人的魂魄只有上午才會出來，下午就必須回到地府，那時祖先的靈魂已經不在了，拜也沒用。究竟這個習俗是從什么時候開始的誰也不知道，反正世世代代如此，大家都把它當成了約定俗成的習慣。此外，祭祖時還特別講究輩分。如果死者是長輩，就要以磕頭的方式表示尊敬；如果死者是平輩或小輩，燒紙、上香、奉上鮮花以后，要做三個揖，表示死者為大。

4.習俗結束后生活的對比

這是指以習俗中大家的生活狀態對比習俗儀式結束后大家的生活。這樣的對比可以讓讀者感受到隨著時代的不同，人們的生活發生的變化，但是有一些特殊的習俗會一直流傳下去。在這段時間內，大家都遵守著傳統習俗，這種習俗打破了時間和空間的限制。

《北京的春節》中寫在春節以后，大家都回歸了正常生活，學生去上學，大人去上班，一切恢復如初。只是春節期間是不同的，大家會利用這段時間和家人朋友團聚。我家鄉清明節祭祖也是，祭祖后，大家會立即買車票，回到各自的城市工作。有留在家鄉的老人依舊在老家過著普通的日子。

四、習俗產生的文化

一個習俗背后一定包含著某種文化。這種文化讓習俗形成，并對該區域的民眾有重大影響。描寫出這種習俗背后的文化，可以揭示習俗對人們的生活和思想觀念產生的重要影響。中國傳統習俗，或者家鄉的特殊習俗，之所以到現在還被人們遵守，是因為有特殊的存在理由，可以聯系習俗背后的傳統文化，寫出傳統文化背后人們堅守的情感和價值觀。

《北京的春節》寫北京是一個城市了，照理說城市中不應該有這么多繁文縟節，但是在春節期間，城市的居民就像農村人那樣，守著春節的習俗。由此我們可以看到，在農村變成城市期間，人們的生活已經發生了變化，然而人們把一些習俗保留了下來，就是把以往人們的生活形態保留了下來。我家鄉清明節祭祖也是一樣，隨著經濟的發展，家族里的年輕人都外出到城市打工了，分散到各地，平時也不怎么交流，但是一到祭祖時，散播在各地的年輕人都會回來，團聚在一起，共同祭拜祖先。年年都是如此，大家會盡量克服生活困難，遵守著以往的習俗。