向世界講好新時代西藏故事

郭清

當下，我們需要順應數(shù)字時代傳播環(huán)境的變革，用新形態(tài)、新敘事、新路徑講好新西藏故事，助力西藏走出一條符合自身實際的高質(zhì)量發(fā)展之路。

來自美國的政治經(jīng)濟學家、作家、律師、導演龍安志毫不掩飾對中國西藏的熱愛。這些年，他十分關注西藏文化的傳承與保護，多次深入西藏，其拍攝的“尋找香格里拉”系列和“尋找蓮花生大士”三部系列紀錄片，獲得多項國際大獎。在“2023·中國西藏發(fā)展論壇”上，他表示，將再入西藏，做一部關于格薩爾王和時輪金剛的紀錄片，同時策劃一系列藝術(shù)展覽項目，通過沉浸式的視覺藝術(shù)方式講述中國的西藏故事。

數(shù)字時代，信息傳播環(huán)境和特征發(fā)生巨大變革。新形勢下，如何立體化、全方位、多維度地全景展現(xiàn)好新時代西藏發(fā)展故事，是與會嘉賓們熱議的話題。

打造數(shù)字西藏，促進區(qū)域性的全媒體傳播

中國日報新媒體中心編輯老衲來自英國，他的另一身份是生活在中國的西方電影人。在“2023·中國西藏發(fā)展論壇”的分論壇“數(shù)字時代西藏故事的國際化傳播”上，老衲分享了自己在中國做媒體的親身經(jīng)歷和感受，以及在數(shù)字時代講述新西藏故事的創(chuàng)作經(jīng)驗。

“此前，我曾受邀拍攝了一部反映中國福建省華龍一號核電站建設情況的紀錄片；而后又到中國各地拍攝鄉(xiāng)村振興的扶貧故事；2 0 21年，我記錄了我的新疆之行，用事實反駁了許多反華宣傳。我的四部紀錄片目標并不是要去增加媒體上的一些噪音，或是爭吵，而是想觸發(fā)大家更多的思考，能夠讓全球范圍內(nèi)有更多的討論。”

老衲認為在數(shù)字時代講述和傳播西藏故事，媒體需要用心，需要有創(chuàng)造性，媒體制作人需要保持熱情。“西藏擁有豐富的自然和人文資源，是融媒體時代的資源富礦，各層級媒體加速推進媒體融合，共同促進區(qū)域性全媒體傳播，才能為構(gòu)建與傳播新西藏故事提供新助力?！蓖瑫r，他還認為，在數(shù)字時代傳播新西藏的故事，媒體制作人應該找到一種與觀眾對話的方式，引發(fā)共鳴?！叭藗冃枰獙W習一些講故事的技巧，了解其在講故事上的潛力和局限性。”在老衲看來，一位外國人講好中國故事并不容易，“但我們?yōu)榇硕械阶院馈?。當前，西藏各級主流媒體正在順應媒體深度融合趨勢，全方位打造數(shù)字西藏。

生動展示西藏文化

西藏文化、民間文藝是中華民族大花園中的絢麗花朵，對西藏文化的創(chuàng)新展示是講好西藏故事的重要組成部分。數(shù)字時代，紀實影像是塑造和傳播特定地域形象的有力載體。

“‘巖岫鎮(zhèn)琳宮，高標倚碧空。灤陽瞻梵宇，結(jié)構(gòu)此間同，這是清代駐藏大臣文干在嘉慶初年游覽扎什倫布寺時所贊詠的詞句。近六百年以來，西藏年楚河畔的扎什倫布寺成為中國邊疆政治與中華文明發(fā)展圖卷中重要的一節(jié)，其建筑璀璨瑰麗，政治與宗教影響久遠……”五集歷史文化紀錄片《扎什倫布》，講述了扎什倫布寺的獨特價值，展佛節(jié)的壯觀場面，被海外多國媒體以圖文、視頻等不同形式進行轉(zhuǎn)載、推薦，大家認為該片將政論性、史料性和藝術(shù)性進行了有機融合，是不可多得的匠心佳作。

談及紀實影像如何全方位展現(xiàn)活力西藏，中國人民大學藝術(shù)學院副院長顧亞奇教授認為，以《走進西藏·高原之歌》《扎什倫布》《國道巡航》等為代表的西藏題材技術(shù)作品立體、多維地展現(xiàn)了改革開放以來西藏的建設成就。而在運用數(shù)字技術(shù)提升受眾的視聽體驗，智能傳播強化傳播效果的同時，要重視主流敘事與日常表達的關系，尤其是要以人為核心，讓真實、生動、立體的西藏故事被世界看見、接受與認同。

中央民族大學新聞與傳播學院院長趙麗芳建議，數(shù)字時代下講好西藏故事，要在傳播理念上注重講故事，將抽象的發(fā)展嵌入具象的故事文本，引發(fā)情感共鳴。要宏大敘事與微觀敘事并重，通過個體的、微觀的表達和日常生活敘事，提供理解西藏社會和藏文化的具體情境，并主動設置議題，與國際社會對話溝通。

推動西藏高質(zhì)量發(fā)展

“在海拔如此高的高原上，西藏建起了完善的道路、通信等基礎設施，‘復興號動車組列車飛速行駛。西藏還不斷加強生態(tài)環(huán)境保護，大力發(fā)展清潔能源等產(chǎn)業(yè)，這是西藏高質(zhì)量發(fā)展的很好例證。”中央廣播電視總臺孟加拉語部外籍編輯哈桑表示，第一次參觀訪問西藏，他就被西藏各方面的發(fā)展所震撼，他用生動的故事和強有力的數(shù)據(jù)帶大家回溯了在中國共產(chǎn)黨的帶領下西藏向著繁榮、幸福、美麗逐步發(fā)展的建設之路，“1959年3月28日，西藏百萬農(nóng)奴獲得解放。中國共產(chǎn)黨從未忘記自己的根本目標，即不畏艱險為西藏人民服務。隨后，西藏實行了民主改革。如今的西藏正在一步步實現(xiàn)美好的夢想?！?/p>

來自新加坡的中國日報國際版高級撰稿人許經(jīng)麟曾赴林芝魯朗鎮(zhèn)探訪，并對扎西崗村的居民印象深刻：“對于50歲的林芝魯朗鎮(zhèn)西藏居民達瓦卓來說，多年前長途跋涉到城市里找工作是常態(tài)。如今，那些困難的日子對他來說已經(jīng)過去了，達瓦卓在扎西崗村經(jīng)營著一家為游客服務的家庭旅館，該旅館被稱贊為該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的典范，受益于交通和其他基礎設施的發(fā)展，扎西崗位于318國道沿線，這是一條連接西藏首府拉薩和鄰近四川省省會成都的重要紐帶。林芝地區(qū)魯朗鎮(zhèn)政府表示，該村反映了林芝郁郁蔥蔥的原始環(huán)境，并為通過旅游業(yè)開創(chuàng)經(jīng)濟增長提供了一個模式。6 0多戶扎西崗家庭和300多名居民參與了旅游業(yè)，達瓦卓等家庭旅館共提供120 0多張床位。類似的當?shù)芈糜尉包c和產(chǎn)品也在通過社交媒體帖子和現(xiàn)場直播等數(shù)字渠道進行宣傳?！?/p>

許經(jīng)麟描述了數(shù)字時代西藏居民更加便利，更加可持續(xù)發(fā)展的生活場景，這些正是反映西藏高質(zhì)量發(fā)展和人權(quán)保障方面取得進展的最佳縮影。他看到越來越多的西藏牧民、農(nóng)民像城市居民一樣使用智能手機、享受網(wǎng)上購物和觀看短視頻。他認為隨著數(shù)字化普及，許多村民也成了網(wǎng)紅，在各種短視頻平臺上吸引了數(shù)百萬粉絲，這些平臺將成為外界了解西藏風俗、傳統(tǒng)的重要渠道。

“2 0 2 3·中國西藏發(fā)展論壇”與會嘉賓們普遍認為，西藏各族人民需要順應數(shù)字時代傳播環(huán)境的變革，用新形態(tài)、新敘事、新路徑講好新西藏故事，走出一條符合西藏地區(qū)實際的高質(zhì)量發(fā)展之路。