君子之爭

王厚明

達爾文曾說：“物競天擇，適者生存。”爭，是生存的一種技能，也是生活的一種常態。但在文明的人類社會，如何爭又反映出一種處世態度和品格修養。孔子說：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”在孔子看來，真正的君子，應是胸襟開闊之人，不會拘于異見意氣用事。即便是要分出高下，他們也會光明正大地與對方展開競爭，彼此之間仍不失尊重。

范鎮，是北宋著名史學家、政治家。有一次，他與司馬光因為在樂律方面見解不同而爭論不休。此間，他們書信往返數萬言，但都各執己見，誰也不服誰。

究竟如何解決爭端呢？他們決定，用下棋來決勝負。結果，范鎮取勝。過了些年，范鎮去洛陽看望司馬光，特意帶了從前爭論過的8篇樂論。兩人繼續爭辯，好幾天也沒有解決問題，又以投壺來決勝負。此次，范鎮輸了，司馬光高興地說：“太樂還魂了！”

英國女作家霍爾有句名言：“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”每個人立場、經歷、性格、學識不同，持有不同的觀點是正常的，爭也是自然，但不應該缺少包容和尊重。堅持自己的觀點，也需尊重對方的主張，所謂求同存異、和而不同，不能因對方不給自己面子而心存芥蒂，不能為他人與自己見解相左而懷恨在心。爭，能見人品。因為爭，而人身攻擊、造謠中傷，那是低級趣味之爭，是小人之爭。君子之爭，是為了明理，為了進步，更為了團結和友誼。

杰斐遜與華盛頓曾并肩作戰，彼此支持。華盛頓任總統期間，杰斐遜卻經常反對其施政方針，兩人甚至會激烈爭吵。但過后，他們彼此又以信件致歉并重申自己的政治立場。在一定意義上，杰斐遜與華盛頓更像是“政敵”。然而，華盛頓卸任前，卻提名杰斐遜為總統候選人，熱情洋溢地稱贊其人品和才能，說他是“可以信賴的君子”。

歷史上的政敵，往往是明爭暗斗、你死我活，而杰斐遜與華盛頓卻走向禮讓與諒解，甚至相互欣賞，著實令人驚訝，更令人敬佩他們的胸襟。他們兩個人之間的觀點分歧，是政見不同的君子之爭。他們沒有因為立場和主張不同，而完全否定對方，更不會將之視為仇敵。他們坦坦蕩蕩地爭，不搞“小動作”，不暗地里使絆子，保持仁義和客觀。爭，是光明磊落地爭；敬，也是發自肺腑地敬。

2022年成都世乒賽團體賽中，中國男團在小組賽迎來第二個對手——美國隊。首場比賽，馬龍率先登場，他的對手為美國隊選手米歇爾·萊文斯基。在首局比賽中，米歇爾·萊文斯基發揮出色，給馬龍造成了不小的麻煩，以11比7先勝一局。在第二局局末裁判判馬龍得分的情況下，馬龍卻主動示意這個球對手擦邊，應該是對手得分，展現了賽場上的君子風范。

君子之爭體現了君子人格，有所爭有所不爭。正所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”不爭虛名，不爭浮利，不爭意氣，而是為真理而爭，為正義而爭，為人民而爭。爭而相敬不辱，爭而坦蕩不欺，爭而存異不斗，爭而包容不害，才真正不失君子之風。

（聞言摘自《河北日報》2023年4月28日 圖/雨田）