再現(xiàn)傳統(tǒng)之美 重溫古典哲思

張靈

摘 要：《中國(guó)奇譚》系列動(dòng)畫(huà)自上映嗶哩嗶哩網(wǎng)站就受到觀眾的一致好評(píng)，《小滿》作為其系列的第五集，也吸引了觀眾的觀看與熱議。其樸實(shí)無(wú)華的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，卻飽蘊(yùn)深意，堪稱《中國(guó)奇譚》系列之最。本文通過(guò)分析動(dòng)畫(huà)《小滿》中的人物造型、角色性格、場(chǎng)景環(huán)境等方面的色彩設(shè)計(jì)，以及其蘊(yùn)含的意境之美、天人合一的哲學(xué)意蘊(yùn)，旨在挖掘片中蘊(yùn)含的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩和古典美學(xué)，以此為中國(guó)動(dòng)畫(huà)提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)；傳統(tǒng)五色；古典美學(xué)

Abstract： "The Chinese Legends" series has been well received by viewers since its release on Bilibili，and "XiaoMan"，the fifth episode in the series，has also attracted viewers' attention and heated discussions.Its simpleanimation style，but profound，can be called "The Chinese Legends" series of the most.By analyzing the color designof character modeling，character character，scene environment and other aspects of the animation "Xiao Man"，aswell as the beauty of artistic conception and the philosophical implication of the unity of nature and man，this paperaims to explore the excellent traditional Chinese colors and classical aesthetics contained in the animation，so as toprovide certain reference significance for Chinese animation.

Keywords： Chinese animation;traditional five colors;classical aesthetics

2023 年1 月22 日（農(nóng)歷初一）嗶哩嗶哩網(wǎng)站上映了由上海美術(shù)電影制片廠制作的系列短片動(dòng)畫(huà)《中國(guó)奇譚》第五集——《小滿》。《小滿》是由陳蓮華、周小琳兩位導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)，講述了一位叫小滿的孩子在河中與朋友嬉戲時(shí)，受到一條大鯰魚(yú)的驚嚇后不敢再和同伴們游泳。一次在枯井的冒險(xiǎn)中意外獲得一枚破碎的鯰魚(yú)瓦當(dāng)。小滿撿回瓦當(dāng)細(xì)心黏合后，在夢(mèng)中遇見(jiàn)鯰魚(yú)。鯰魚(yú)友好地為小滿撿回丟失的小球，并與小滿成為朋友。第二天，小滿和媽媽一起逛集市，再次遇到了鯰魚(yú)，才忽然意識(shí)到讓自己害怕的“怪物”也不過(guò)和集市里的生禽一樣任人宰割。至此，小滿完成了對(duì)“怪物”的識(shí)別和恐懼的克服，完成了一次心理的成長(zhǎng)。此片表面上是一部講述兒童如何與兒時(shí)恐懼共存并克服恐懼的故事，但其蘊(yùn)含著更深層次的傳統(tǒng)美學(xué)與人文哲思，如將孩童恐懼藝術(shù)化地表達(dá)以及體現(xiàn)人與自然共生共存的另一深意等。童趣的表現(xiàn)風(fēng)格和濃郁的傳統(tǒng)色彩既貼合了大年初一中國(guó)合家歡的節(jié)慶氛圍，又展現(xiàn)了我國(guó)深厚的古典美學(xué)思想。

動(dòng)畫(huà)短片《小滿》一經(jīng)上映，引發(fā)眾議。大部分觀眾認(rèn)為《小滿》過(guò)于簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并無(wú)新意。少部分觀眾則認(rèn)為《小滿》才是代表了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的水準(zhǔn)，既體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作的匠心精神，又富含中國(guó)深厚的傳統(tǒng)思想意蘊(yùn)。《小滿》獨(dú)具匠心的美術(shù)制作和故事所蘊(yùn)含的觀念都植根于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，片中所有的靈感元素都能在古畫(huà)、古籍中找到蛛絲馬跡。

1 動(dòng)畫(huà)《小滿》中的色彩設(shè)計(jì)

《小滿》中的美術(shù)設(shè)計(jì)靈感來(lái)源廣泛，博采眾長(zhǎng)，卻又遐邇一體。在短片中既能看到典雅大方的唐宋古畫(huà)的影子，又有色彩熱烈的民俗畫(huà)的元素，其中還大量出現(xiàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)的器物形制，例如瓦當(dāng)、架子床、屏風(fēng)等。《小滿》的拍攝手法和美術(shù)設(shè)計(jì)都采用了中國(guó)早期動(dòng)畫(huà)較為純樸的表現(xiàn)方式，整部動(dòng)畫(huà)的人物造型、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景都是以剪紙的形式結(jié)合照相機(jī)逐幀拍攝的方式所呈現(xiàn)的。其美術(shù)設(shè)計(jì)的元素包含了古畫(huà)、漆畫(huà)、剪紙、年畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，而其中最為值得細(xì)究的就是其色彩的運(yùn)用。影片當(dāng)中大量運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩以及搭配樣式，而中國(guó)傳統(tǒng)色彩起源于中國(guó)傳統(tǒng)的“五色”觀。

1.1 “五色”觀的起源與基本內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)的“五色”觀中的“五色”指的是黑、白、黃、青、赤五種色彩，“五色”觀的色彩體系融合了先人對(duì)自然規(guī)律的觀察和社會(huì)禮制的歸納，是在長(zhǎng)期生活實(shí)踐和積累中不斷完善的色彩理念。《周禮· 考工記》是最早歸納顏色的古籍之一，書(shū)中提到東、南、西、北、天、地六方位的顏色分別對(duì)應(yīng)青、赤、白、黑、玄、黃。《尚書(shū)· 益稷》提到“采者，青、黃、赤、白、黑也；色者，言施之于繒帛也。”五行理論中，五色與五行、五方等都有著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，被人們接受并運(yùn)用在日常生活當(dāng)中，至今傳承千年，形成五行學(xué)說(shuō)中的一部分。所以“五色”觀蘊(yùn)藏著深厚的中國(guó)哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、宗教信仰等，是古代中國(guó)人民智慧的結(jié)晶和極具文化特質(zhì)的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)[1]。

中國(guó)傳統(tǒng)的“五色”觀不單單只是指黑、白、黃、青、赤五種單純的色彩，同時(shí)也包括這五種單色相互調(diào)和所產(chǎn)生的顏色，“五色”觀是一種既系統(tǒng)又復(fù)雜的色彩體系。儒家思想中的“天人合一”以及道家思想中的“道法自然”都闡明了中國(guó)古代人與自然的關(guān)系是和諧共存的關(guān)系。因此，中國(guó)古代的染料和顏料來(lái)源主要以天然礦物或植物汁液為主，以及少量動(dòng)物血液。雖然顏色間會(huì)有調(diào)和，但基本是同類原料間的組合。總之，“五色”觀是古人對(duì)自然色彩最為直接地感受和積累下的產(chǎn)物，并在社會(huì)生產(chǎn)中對(duì)自然進(jìn)行模仿和再創(chuàng)作，最終產(chǎn)生出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的色彩體系和范式。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在《小滿》中的應(yīng)用

《小滿》影片中的色彩設(shè)計(jì)考究了許多古畫(huà)、民俗畫(huà)等，但最終都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)色彩。“五色”在短片中均有出現(xiàn)，但應(yīng)用最多且占畫(huà)幅比例最大的三種顏色就是赤、黃、黑。赤，即中國(guó)特有的朱砂紅；黃，即象征太陽(yáng)、富貴的金色；黑，即應(yīng)用最為廣泛的煤黑。這三大色的出現(xiàn)和搭配不光代表了中國(guó)人民自古以來(lái)最喜愛(ài)且常用的色彩，也凸顯了短片喜慶的氣氛。《小滿》中的人物造型、性格塑造、場(chǎng)景環(huán)境以及劇情推進(jìn)都含有中國(guó)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用。

色彩在《小滿》中不僅是為了服務(wù)人物形象的塑造，有助于區(qū)分相似的人物之外，還具有展現(xiàn)角色性格的作用。設(shè)計(jì)師通過(guò)不同的色彩和搭配，塑造人物形象和性格，以此凸顯片中人物的情感色彩。《小滿》的開(kāi)篇映入觀眾眼簾的就是四個(gè)小孩在河中嬉戲的場(chǎng)景。短片中孩童的發(fā)髻、衣著參考了古代傳統(tǒng)繪畫(huà)母題《百子圖》（圖1），鮮活地還原了中國(guó)古代八九歲幼童的形象。設(shè)計(jì)師有意用色彩將四個(gè)小孩的形象和性格區(qū)分開(kāi)。從小孩肚兜的顏色可明顯看出四者性格不一，穿著大紅色肚兜，扎著兩個(gè)發(fā)髻的就是主人公小滿，也為后續(xù)小滿自告奮勇去撿丟失的小球時(shí)遇見(jiàn)鯰魚(yú)的情節(jié)埋下伏筆。小滿衣著選用大紅色，而不是朱砂紅，是因?yàn)榇蠹t色一直是中國(guó)民間最喜愛(ài)的顏色，被賦予了富貴、吉祥之意。朱砂紅色彩傾向上更偏向黃色，大紅色則更偏向玫紅色。所以小滿自始至終都身著大紅色的服飾不僅是為了與其他人物形象、周邊場(chǎng)景區(qū)分，既突出人物活潑外向的性格，也預(yù)示著小滿最終會(huì)戰(zhàn)勝自身的恐懼，取得正向完滿的結(jié)局。

色彩除了有塑造人物形象，凸顯人物性格特點(diǎn)外，還具有表現(xiàn)、襯托場(chǎng)景環(huán)境的作用。《小滿》中的環(huán)境色彩多選紅、黑兩色，并輔以金色點(diǎn)綴裝飾。選擇這三色不僅僅是上述所提到古代民眾喜愛(ài)、常用的原因，還因?yàn)檫@三種傳統(tǒng)色彩蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與影片表達(dá)的主題相一致。例如描繪小滿家中環(huán)境的場(chǎng)景時(shí)，就選用這三種色彩的組合，參照中國(guó)傳統(tǒng)工藝漆畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)地呈現(xiàn)出古時(shí)富裕人家的境況，也突顯出了小滿家庭條件的優(yōu)越。古時(shí)有錢(qián)有權(quán)的富貴人家就會(huì)將大門(mén)漆成朱紅色，家中的器物用具也是匠人實(shí)木打制的，并且有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能用上陶瓷制品，小滿家中的建筑、家具的樣式都充滿了古色古香的傳統(tǒng)意味。

色彩除了表現(xiàn)基本的場(chǎng)景環(huán)境外，在影片中還有著劇情推進(jìn)的作用。影視作品一般都遵循著開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的敘事模式。合理的色彩使用既可以輔助劇情的開(kāi)展，又可給觀眾帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊，調(diào)動(dòng)觀眾的興趣和好奇心。《小滿》的敘事風(fēng)格如同睡前故事般娓娓道來(lái)，整體沒(méi)有明顯的高潮轉(zhuǎn)折，但在兩次表現(xiàn)小滿的夢(mèng)境時(shí)，通過(guò)黑紅兩色的視覺(jué)沖擊，使得劇情一步步推進(jìn)，激起觀眾對(duì)劇情發(fā)展轉(zhuǎn)向的好奇和聯(lián)想。兩次夢(mèng)境同使用黑紅兩色表現(xiàn)，第一次小滿夢(mèng)見(jiàn)鯰魚(yú)打翻自己所乘的大船是紅底黑色的噩夢(mèng)（圖2），第二次小滿夢(mèng)見(jiàn)與大鯰魚(yú)交好是黑底紅色的美夢(mèng)（圖3）。黑紅兩色如同正負(fù)極一般，不單是為了產(chǎn)生視覺(jué)上強(qiáng)烈的審美沖擊，預(yù)示著小滿通過(guò)兩次夢(mèng)境對(duì)鯰魚(yú)認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

以目前的科技發(fā)展水平和動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)來(lái)看，《小滿》的色彩設(shè)計(jì)和表現(xiàn)方式都過(guò)于傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單，但是導(dǎo)演們還是用最樸素的方式呈現(xiàn)出中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人最初始的內(nèi)核力量——中國(guó)人的匠心精神。所以《小滿》的美術(shù)呈現(xiàn)不僅僅是一次中國(guó)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的復(fù)古，也是一次對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作人匠心精神的呼喚。正如百年以前中國(guó)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)始人萬(wàn)氏兄弟中的一員所說(shuō)：“要使中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)具有無(wú)限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根。”《小滿》看似只是對(duì)傳統(tǒng)范式的挪用，但其簡(jiǎn)單的敘事中也飽含中國(guó)古典美學(xué)的浪漫色彩。

2 動(dòng)畫(huà)《小滿》中的美學(xué)意蘊(yùn)

早期中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)出一批融匯中國(guó)審美理念和古典哲思的優(yōu)秀作品，如《牧童》《山水情》等。《小滿》與前輩們的優(yōu)秀作品相比略顯中規(guī)中矩，但從《小滿》的取名和表現(xiàn)的主題以及片中的思想隱喻結(jié)合來(lái)看，其蘊(yùn)藏著中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的古典美學(xué)和人文思想。

2.1 見(jiàn)于言外的意境之美

影片《小滿》如其名，也圍繞其名，以“小滿”為意象，創(chuàng)作了一個(gè)“小滿即滿”，極富意境的故事。意象和意境自古以來(lái)都是我國(guó)古典美學(xué)的討論范疇，歷經(jīng)千年的提煉與演化，形成眾說(shuō)紛紜的意境理論。魏晉南北朝劉勰所著的《文心雕龍·神思》中曾提到“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。”[2] 說(shuō)明了在藝術(shù)構(gòu)思時(shí)審美情感要與物象融合在一起，才能構(gòu)成“意象”。而后人王國(guó)維提到“境，非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無(wú)境界。”[3] 可見(jiàn)意象與意境的關(guān)系密不可分，藝術(shù)不僅要再現(xiàn)或表現(xiàn)“象”，也要重視情感、思想的表達(dá)，將“意”藏于“象”中而生發(fā)出“境”，即作者要將自身的思想情感融于物象之中，并與周遭物象聯(lián)動(dòng)而產(chǎn)生情感意境。觀者在觀照物象時(shí)不能只單觀物象，還要結(jié)合作者創(chuàng)作時(shí)的感情以及周?chē)煌?lián)想，最終才能領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和審美情感。“小滿”一詞和主人公小滿就是動(dòng)畫(huà)短片整體的“物象”，導(dǎo)演們?cè)趧?chuàng)作該片時(shí)將其的所思所想都融入此“象”當(dāng)中。通過(guò)故事的開(kāi)展和藝術(shù)化的表達(dá)，將“將滿未滿，小滿者，物致于此小得盈滿”即“小滿即滿”的主題思想蘊(yùn)含其中。“小滿”一詞取自中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣，從農(nóng)耕的習(xí)俗上其有兩層含義：一指雨水的充盈程度，二指小麥的飽滿程度。因此主人公之名為“小滿”十分恰當(dāng)，《小滿》的故事正是發(fā)生在孩童初辨事物的階段，也昭示著在成長(zhǎng)的小孩通過(guò)挫敗心智逐漸圓滿的過(guò)程。在主人公小滿完成對(duì)鯰魚(yú)的認(rèn)識(shí)，對(duì)恐懼的正視，對(duì)陰影的克服后，小滿認(rèn)識(shí)觀改變了，心理上也變得成熟了。片中小滿的兩次夢(mèng)境都在圓形中表現(xiàn)，喻示著恐懼如籠中猛獸，若稍有不慎就會(huì)溢出。正如諺語(yǔ)所云：“滿招損，謙受益，水滿則溢，月滿則虧。”全片的視覺(jué)語(yǔ)言極少出現(xiàn)“滿”的隱喻，但無(wú)不在表現(xiàn)“小滿即滿”的主題思想。將“小滿即滿”的主題大意與故事敘述融合為一，在故事的推進(jìn)中逐漸顯露出“滿”的意境。

2.2 天人合一的哲學(xué)思想

《小滿》所表達(dá)的第二條思想主線是人與生物要共存的道理，揭示人類若產(chǎn)生占據(jù)生物生態(tài)環(huán)境的惡劣行徑，則會(huì)破壞人與自然和諧共存的生態(tài)平衡，側(cè)面道出《小滿》體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念——天人合一的思想。《周易》云：“夫‘大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”[4] 其意思是人類一切的行為活動(dòng)要合乎自然規(guī)律，不能違背自然現(xiàn)象。《莊子· 齊物論》曾提過(guò)“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”其指天地萬(wàn)物與我共生共存，萬(wàn)物與我無(wú)異。古代先哲們的思想體現(xiàn)了我國(guó)天人合一的哲學(xué)思想。天人合一的哲學(xué)思想根源于農(nóng)耕文化的發(fā)展，又反作用于人們的日常生活中，對(duì)民眾的生產(chǎn)勞作具有指導(dǎo)意義。因此，天人合一的哲學(xué)思想不僅影響了中國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)，甚至深深影響著中國(guó)早期動(dòng)畫(huà)。《小滿》中的鯰魚(yú)就代表著自然中生物的神靈，隨著人類的闖入和踐踏，人與自然的關(guān)系將會(huì)失衡。《小滿》在對(duì)人與自然生物關(guān)系的呈現(xiàn)上雖是一個(gè)悲劇結(jié)局，但也巧妙地映射出天人合一的哲學(xué)觀念[5]。

3 結(jié)語(yǔ)

從《小滿》的美術(shù)設(shè)計(jì)和思想意蘊(yùn)上看，其看似是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再現(xiàn)與重溫，但從中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展史上看，其古為今用的做法，一是為了讓人們不遺忘中國(guó)還有如此美輪美奐的色彩和古典美學(xué)；二是希望人們所知，并基此樹(shù)立起民族自信、文化自信；三是為未來(lái)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)新突破打下一定的基礎(chǔ)。在當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)上，充斥著大量科技明艷的色彩和大制作、大鏡頭的創(chuàng)作手法為噱頭的商品片，單純質(zhì)樸的中國(guó)動(dòng)畫(huà)初心被遺忘，中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)缺少像《小滿》這樣富有東方傳統(tǒng)韻味的匠心作品。《小滿》不僅是吸收了前輩們留下的精神財(cái)富，也在技術(shù)上做出了一定的創(chuàng)新嘗試，其來(lái)源于中華大地悠久的歷史文明，凝結(jié)了民族深厚的傳統(tǒng)美學(xué)，富含著中國(guó)溫婉含蓄的哲學(xué)思想。希望未來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)能繼續(xù)挖掘、傳承自身民族深處的獨(dú)特美學(xué)，再創(chuàng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)新輝煌。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 劉平安. 中國(guó)傳統(tǒng)“五色”觀的色彩體系在動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用研究[D].桂林： 廣西師范大學(xué)，2015.

[2] 徐慎. 說(shuō)文解字[M]. 北京： 中華書(shū)局，2013.

[3] 王國(guó)維. 人間詞話[M]. 上海： 上海三聯(lián)出版社，2013.

[4] 黃壽祺. 周易譯注[M]. 北京： 中華書(shū)局，1983.

[5] 陳鼓應(yīng). 莊子今注今譯[M]. 北京： 中華書(shū)局，1983.