印從書出

印從書出是篆刻史上一個(gè)重要命題，標(biāo)志著明清以來的篆刻藝術(shù)進(jìn)入全新的時(shí)代。《吳讓之印譜跋》：“若完白書從印入，印從書出，其在皖宗為奇品、為別幟。”實(shí)際上討論的是鄧石如的篆刻藝術(shù)風(fēng)格，以自己篆書筆意入印，形成的獨(dú)具個(gè)性的新印風(fēng)，成為書風(fēng)與印風(fēng)融為一體的先行者。然而，這一印學(xué)思想的提出既有前人的理論鋪墊，又有后繼者的篆刻藝術(shù)實(shí)踐。

眾所周知，篆刻藝術(shù)顧名思義主要包括兩個(gè)步驟，即篆（書寫）+刻（刀刻），這就要求篆刻家不僅要有深厚的文字功底和書法基礎(chǔ)，還要有良好的刀法。如果說“印宗秦漢”為篆刻藝術(shù)找到了可以取法的源頭，那么“印從書出”則使入印文字和刀法運(yùn)用有了可以效法的對(duì)象，進(jìn)而將篆刻推向一門真正可以與書畫并列的藝術(shù)。明周應(yīng)愿《印說》：“作書執(zhí)如印印泥，如錐畫沙，

如屋漏痕，如折釵股，雖論真體，實(shí)通篆法，唯運(yùn)刀亦然。而印印泥語(yǔ)于篆，更親切。”將書法用筆的技法與篆刻刀法進(jìn)行融合，指出運(yùn)刀如用筆。程遠(yuǎn)《印旨》：“筆有意，善用意者，馳騁有度；刀有鋒，善用鋒者，裁頓為法。”提出筆意與刀鋒有異曲同工之妙。朱簡(jiǎn)《印章要論》：“印先字，字先章，章則具意，字則具筆。刀法者，所以傳筆法也。刀法渾融，無跡可尋，神品也。有筆無刀，妙品也。有刀無筆，能品也。刀筆之外，而有別趣者，逸品也。”認(rèn)為刀法是表現(xiàn)筆意的，此外還提出了印品的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)他也在篆刻實(shí)踐中踐行刀法表現(xiàn)筆意，如“鄒迪光印”“湯顯祖印”等，在線條的表現(xiàn)和筆畫的轉(zhuǎn)折處呈現(xiàn)出較多的筆法特征。正是因?yàn)榍叭嗽谟W(xué)理論、篆刻實(shí)踐等方面的不斷探索，才造就了印從書出的經(jīng)典印學(xué)思想。

朱簡(jiǎn) 鄒迪光印

朱簡(jiǎn) 湯顯祖印

鄧石如的篆刻實(shí)踐與其書法筆意是相融通的，他的書法藝術(shù)精研篆隸，以篆隸用筆的起收、轉(zhuǎn)折、提按的變化及筆勢(shì)、體勢(shì)入印，并將篆隸的書寫筆意來運(yùn)刀刊石，如“意與古會(huì)”“江流有聲斷岸千尺”“我書意造本無法”等印，以沖刀法、切刀法表現(xiàn)篆書用筆，線條在剛健中寓以婀娜，而印文的結(jié)字與其篆書基本一致，可謂是刻在石頭上的書法作品。鄧石如的篆刻藝術(shù)風(fēng)格形成離不開印文（篆書）和刀法（筆法）表現(xiàn)，兩者相互統(tǒng)一，以書法印證篆刻，以篆刻表現(xiàn)書法，這要求成為篆刻家的前提必須是一位書法家，才能呈現(xiàn)出風(fēng)格獨(dú)特的篆刻藝術(shù)風(fēng)格。鄧石如的篆刻藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義，然而沿著鄧石如開辟的篆刻藝術(shù)新路徑，吳讓之、趙之謙、吳昌碩、齊白石等，將印從書出這一理論不斷發(fā)揚(yáng)光大，并拓展出印外求印的新境界。

吳讓之作為鄧石如篆刻藝術(shù)繼承者，“心摹手追，猶愧具體，工力之深，當(dāng)世無匹。”他運(yùn)刀如筆，真正達(dá)到了書法和篆刻合一的境界，篆刻作品中“寫”的感覺更加濃厚，成就了篆刻藝術(shù)的高峰，如“逃禪煮石之間”“觀海者難為水”，純用篆書入印，筆法與刀法融為一體。書法家將自己的書法特色引入篆刻實(shí)踐中，為晚清及近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的發(fā)展起到深刻影響，同時(shí)也激發(fā)起篆刻家不斷探索篆刻藝術(shù)的積極實(shí)踐。趙之謙是一位特立獨(dú)行的篆刻家，在書法創(chuàng)作中取法北碑，篆書起筆處方硬，轉(zhuǎn)折處加入方筆，線條剛健挺拔。他將這種筆意融入篆刻中，表現(xiàn)筆墨意趣，“從六國(guó)幣求漢印，所謂取法乎上，僅得乎中也。”進(jìn)一步拓展印從書出的取法范圍。趙之謙已經(jīng)不僅僅滿足于取法書法，而將大量金石文字引入篆刻中，“取法在秦詔漢鐙之間，為六百年來?yè)嵊〖伊⒁婚T戶。”大大豐富了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)力，從印從書出升華到印外求印的更高境界。當(dāng)然，這就要求篆刻家不僅要具有高超的書法藝術(shù)能力，還要是一位金石學(xué)家。趙之謙不但擅長(zhǎng)書法，而且在繪畫、金石方面的成就也極高，這就促成了他在篆刻藝術(shù)上的獨(dú)樹一幟。集“詩(shī)、書、畫、印”為一身，熔金石書畫為一爐的吳昌碩，在篆刻藝術(shù)上塑造了個(gè)人的獨(dú)特面貌。他的書法得石鼓文真諦，他將其融入篆刻藝術(shù)中，并從封泥中邊欄的變化得到啟發(fā)，形成渾穆雄渾的篆刻藝術(shù)風(fēng)格，“詩(shī)文書畫有真意，貴能深造求其通。刻畫金石豈小道，誰能鄙薄嗤雕蟲。”吳昌碩在印從書出、印外求印的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)詩(shī)書畫印的全面貫通，將篆刻拓展到文化藝術(shù)的全面境界。

趙之謙 以分為隸

鄧石如江流有聲 斷岸千尺

鄧石如我書意造本無法

吳讓之逃禪煮石之間

吳讓之觀海者難為水

趙之謙 為五斗米折腰

吳昌碩石人子室

印從書出為篆刻開辟出新的藝術(shù)境界，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過篆刻家不斷探索升華到印外求印、詩(shī)書畫印的全面融合，使篆刻擁有真正的藝術(shù)精神，并成為一門與詩(shī)書畫并駕齊驅(qū)的藝術(shù)門類，指引著近現(xiàn)代篆刻藝術(shù)的演進(jìn)。齊白石是近現(xiàn)代藝術(shù)大家，詩(shī)書畫印俱名揚(yáng)，并且書畫印的藝術(shù)風(fēng)格十分統(tǒng)一。我們可以看到從鄧石如、吳讓之、趙之謙到吳昌碩，再到齊白石，篆刻藝術(shù)一脈相承，而又自出機(jī)杼、各成流派。這都得益于印從書出、印外求印、詩(shī)書畫印合一的藝術(shù)精髓，從而使篆刻藝術(shù)具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。

齊白石 人長(zhǎng)壽

齊白石 中國(guó)長(zhǎng)沙湘潭人也

李杰，1987 年生，山東青島人，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省硬筆書法家協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員，青島市硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，青島海濱書畫院理事，清風(fēng)書社成員。浙江硬協(xié)2022 年中國(guó)硬筆書法精英百家，逸道雅集2022 年全國(guó)硬筆百?gòu)?qiáng)。硬筆書作散見于《中國(guó)篆刻·鋼筆書法》《書法報(bào)·硬筆書法》等專業(yè)報(bào)刊。

曾獲“英雄杯”第十三屆中國(guó)鋼筆書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、“英雄杯”第十四屆中國(guó)鋼筆書法大賽一等獎(jiǎng)、曹娥江杯浙東唐詩(shī)之路全國(guó)硬筆書法主題創(chuàng)作大賽二等獎(jiǎng)、“迎亞運(yùn)·書共富”第四屆“西湖杯”中國(guó)硬筆書法大賽銀獎(jiǎng)、“宋韻江南·詩(shī)畫錢塘”第八屆全浙硬筆書法大賽特別榮譽(yù)獎(jiǎng)、浙江硬協(xié)第十三屆網(wǎng)絡(luò)書法展優(yōu)秀獎(jiǎng)、青島市第三屆硬筆書法作品大展賽一等獎(jiǎng)，“沂蒙頌”臨沂市第三屆硬筆書法作品展特邀、全國(guó)大書法行草作品展入選、百年風(fēng)華·全國(guó)大書法作品展——冊(cè)頁(yè)手卷組小品組入選、中國(guó)硬筆書法第一回國(guó)際雙年展入展、“雁蕩山鐵皮石斛杯”全國(guó)大書法作品展冊(cè)頁(yè)手卷組入展、翰墨鑄魂——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰100 周年書法大賽入展、“百年初心”全國(guó)大書法藝術(shù)作品展入展、紅色風(fēng)華·第八屆當(dāng)代中國(guó)硬筆書法家作品展入展，獲第六屆逸道雅集杯全國(guó)硬筆書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、“品翰堂杯”第八屆中國(guó)硬筆書法公開賽成人組優(yōu)秀獎(jiǎng)。

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