高中優秀傳統文化課程建設與實踐

摘? ?要： 該研究以“中華書院”為切入點，從立、構、融、建四個方面，探索了傳統文化課程的新樣態。其中，“立”指萃取精神價值、依據認知特點，確立分層遞進的價值目標；“構”指著眼內化于心、外化于行，構建“三核四階”的實踐任務群；“融”指聚焦同頻共振、全面育人，探索“三策六徑”的課程統整；“建”指關注人人成長、個個出彩，建立“三類五度”的表現性評價。“中華書院”課程的建設與實踐，挖掘了中華書院在新時代的獨特育人價值，繪制了中華優秀傳統文化教育課程的新樣態，探索了賡續中華優秀傳統文化的新路徑，塑造了國家課程與校本課程統整的新方式，亦構建了促進人人成長、個個出彩的新評價。

關鍵詞： 傳統文化課程；中華書院；課程實施；課程評價

賡續中華優秀傳統文化，建設傳統文化課程，對促進當代高中生培根鑄魂、厚植文化自信、成為擔當民族復興大任的時代新人具有重要意義。為此，上海市宜川中學以蘊含深厚文化底蘊與豐富育人價值的“中華書院”為切入點，從“立、構、融、建”四個方面，探索了傳統文化課程的新樣態。

一、研究價值

1.政府出臺文件強調中華優秀傳統文化的育人價值

2014年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，中華優秀傳統文化“凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵”。1 2017年，中辦國辦印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出，中華優秀傳統文化“積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”，“到2025年，中華優秀傳統文化傳承發展體系基本形成”。2 從中央頒布的一系列文件可以看出，傳承中華優秀文化已上升為國家戰略。因此，對于處在國際思想文化交流、交融、交鋒背景下，以及處在成長關鍵期的高中生來說，汲取中華優秀傳統文化的精神養分，鋪就精神底色，促進培根鑄魂，厚植文化自信，成為擔當民族復興大任的時代新人，具有重大而深遠的意義。

2.當前傳統文化教育尚存在諸多問題

一是目標“窄”：在目標維度上，偏重于傳統文化有關的知識認知目標，諸如習俗禮儀、歷史事件、人物經歷等，對中華民族最深沉的精神追求闡釋不夠，對傳統文化中的精神內涵彰顯較少（如道德規范、思想品格、價值取向），培根鑄魂的意識比較薄弱，育人功能亟待彰顯；在目標層次上，比較主觀單一，缺少根據學生成長規律、認知規律、個性特點確立的目標層次，很難觸及學生的內心，亟待根據學生認知特點、成長梯度確立立體分層的課程新目標。二是實施“隔”：從時間空間看，傳統文化與當代生活隔著時空，傳統的實施方式、封閉的空間場域，難以讓學生真正走近它的精神內核，難以真正涵泳與內化，亟待探索具有參與性、浸潤性、體驗性特征的“具身式”課程實施新方式；從“知信行”角度看，在認知上走進、情感上親近、價值上體認、行動上踐行之間，缺乏有效鏈接。傳統的說教方式與表層活動，難以將跨越時空的優秀傳統文化的精神內涵轉化為學生自覺的精神追求、行為習慣，更難以在以古鑒今中進行創造性轉化與創新性發展，亟待探索內化于心、外化于行的課程實施新路徑；從“課程統整”角度看，校本課程與國家課程呈現“兩張皮”樣態，難以實現全面育人，亟待探索國家課程、校本課程有機統整的新手段。三是評價“缺”：從“評價過程”角度看，對評價過程缺乏認識，課程實施過程中缺少過程性評價；從“評價方式”角度看，評價方式單一，缺乏有效的引導激勵；從“評價結果運用”角度看，側重結果分層與鑒別，缺乏增值性的促進學生成長的評價。因此，亟待建立關注過程、聚焦表現，具有激勵性、指向成長性，讓每個人更精彩、更出彩的評價。

3.中華書院具有深厚的文化底蘊和豐富的育人價值

中華書院是古代知識分子的精神家園，在這里，學生能夠接觸中國古代具有代表性的知識分子群像，了解中國古代最具代表性的儒家思想源流，習得傳統文化中為人為學、修身立德、家國擔當等方面的優秀傳統，這對培養具有中華民族之魂的合格建設者與可靠接班人具有重要意義。

基于以上背景與思考，上海市宜川中學以“中華書院”課程建設與實踐為抓手，以“形塑當代高中生的人文品格，促進高中生將德業兼修的自我完善與經邦濟世的社會關懷相統一”為旨歸，針對傳統文化教育中存在的問題，以“如何讓當代高中生理解、認同、踐行優秀傳統文化的精神價值，以及如何在以古鑒今中對文化進行創造性轉化”為核心，探索了傳統文化課程的新樣態。

二、研究設計

圍繞“如何讓當代高中生理解、認同、踐行優秀傳統文化的精神價值，如何在以古鑒今中對文化進行創造性轉化”的核心問題，本研究設計了需要具體突破的問題：在豐富的文化資源中傳承什么，目標如何定位，零散的內容如何統整，以怎樣的方式讓精神內涵入心化行，如何與學科課程有機統整、常態實施，以怎樣的評價引導與激勵。研究遵循“問題導向—團隊攻關—集中破解—動態調整”的思路，以行動研究的范式，聚焦要素，迭代課程。研究階段如下所示：

1.第一階段：整體架構——萃取價值，統整內容

整體架構包括確立目標、架構內容兩個方面。其一，確立目標：從內隱到外顯，從單一到立體。即聚焦傳統文化的當代意義，萃取中華書院在新時代的育人價值，依據學生認知特點和發展梯度，確立分層遞進的價值目標。其二，架構內容：從零散到系統，從無序到有序。即基于價值目標，形成知識與價值融合的主題內容序列，開展文史哲融通的大文科知識統整。

2.第二階段：實施課程——構建任務群，開發載體

圍繞“以怎樣的方式讓精神內涵入心化行”，探索了課程實施的新路徑。其一，構建任務群：驅動做中學，連接知、信、行。即將內容轉化為實踐行動，總體設計指向價值目標的核心任務；縱向設置依據“內化于心、外化于行”邏輯的進階子任務，尤其關注聯系自我、關注當下、面向未來的，導引轉化與創新的子任務。其二，開發載體：創設情境，具身學習。即建設現址、校園、網絡三形態“書院”，拉近時空，創設任務情境，通過課內外融合、線上下結合，探索多樣具身學習。

3.第三階段：形成體系——課程統整，建立評價

形成體系包括課程統整、建立評價兩個方面。其一，課程統整：常態實施，全面育人。即從“內容、方法、價值”三個角度，探索學科與書院課程有機連接的機制，使之常態化融入，多學科實施，同頻共振，全面育人。其二，建立評價：人人成長，個個出彩。即探索關注過程、聚焦表現，具有激勵性、指向成長性的表現性評價。

三、研究過程

“中華書院”課程的創建，包含“立、構、融、建”四個方面。

1.立：萃取精神價值、依據認知特點，確立分層遞進的價值目標

每個書院都有自己獨立的精神品格，我們聚焦當代意義，萃取書院在新時代的育人價值，并根據學生認知特點、接受意趣、發展梯度，確立了指向育人的分層遞進目標：高一年級：學習書院學生修身精業的素養，著眼修身之道、精業之法。高二年級：學習書院學者窮理守真的風骨，著眼窮理之探、守真之志。高三年級：學習書院學人弘道濟世的情懷，著眼弘道之舉、濟世之范。以此形塑當代高中生的人文品格，促進學生將德業兼修的自我完善與經邦濟世的社會關懷相統一。

2.構：著眼內化于心、外化于行，構建“三核四階”的實踐任務群

針對“時空之隔”和“知信行之隔”，我們將內容轉化為實踐行動，并從價值觀內化于心、外化于行的過程邏輯著手，構建了面向全體、人人經歷的“三核四階”實踐任務群：

（1）構建了“三核四階”實踐任務群（見圖1）

其一，總體設計三項核心任務，靶向三層價值目標。“研習與踐行學規”“領悟與弘揚風骨”“體驗與傳承學禮”是三個核心任務主題；靶向三層價值目標，則指“修身精業的素養”“窮理守志的風骨”“弘道濟世的情懷”。

其二，縱向設置四階子任務，鏈接知、信、行。設置“感知→思辨→體認→踐行”四階子任務，具體而言：“感知”注重歷史溯源，現場感知；“思辨”注重橫向比較，縱向辨識；“體認”注重自我感悟，聯系闡釋；“踐行”注重聯系應用，轉化創造。學生通過縱向銜接的四階子任務，進行進階式學習，經歷走近親近傳統文化、精神價值入心化行的過程。尤其是聯系自我、關注當下、面向未來的踐行任務，引入全面發展、生涯規劃、人類命運共同體等當代理念，讓學生在以古鑒今過程中對傳統文化進行轉化與創新。

其三，橫向設計三類子任務，促進主動、豐富、創造性的實踐。每個核心任務都分為“必做”“選擇”“創生”三類子任務。必做類任務著眼于統一要求，是學生必須經歷的過程；選擇類和創生類任務關注學生的個性特點和多元意趣，源于自我選擇和境脈創生，極大地增強了學生實踐的主動性、豐富性和創造性，例如劇本、詩歌、曲譜、紀錄片、印章、譯文、文創類等多樣化作品，表達內心所思所悟所愛；課題研究、調查報告、政策提案等，表達對當下的思考與建言。

（2）建立了“三域”空間載體

“三域”是指1+X的校園文化空間（1指學校實體書院，X指圖書館等泛在的文化空間）；1+X的書院現址空間（1指全員必去的東林書院，X指選去的岳麓書院等六大書院）；1+X的網絡虛擬空間（1指學校中華書院專題學習網站，X指白鹿洞書院等七大書院官方網站）。“三域”載體在任務群的實施中不僅起到情境浸潤、深化體驗、資源拓展鏈接的作用，更激發了學生的創新創造能力。譬如，學生創作了大量的體悟類、思辨類、建言類學習成果，并對空間場域進行創新改造，為學校場館環境命名、撰寫楹聯、設計布局，為古代書院發展建言獻策等舉措，賦予空間場域具有書院意蘊的價值與意義，實現了對傳統文化的創造性轉化與創新性發展。

（3）實踐了“多樣”具身學習

創設任務情境，以進階性情境任務為引導，資源鏈接、環境浸潤、評價伴隨，三者融為一體，開展具有浸潤性、體驗性、實踐性的多樣學習：原典溯源、資料檢索、誦讀摹寫、行走參看、辨識比較、闡釋評說、演講辯論、創作表演、調查建言、舉辦儀式等富有書院學習特征的具身式學習，同時實施全程伴隨、富有激勵的表現性評價，促進了中華優秀傳統文化的活化、內化、轉化（見圖2）。

3.融：聚焦同頻共振、全面育人，探索“三策六徑”的課程統整

書院課程不是分科課程，它涉及語文、歷史、政治、地理、物理等學科，與學科課程中的內容、方法、價值觀相關聯。針對校本課程與國家課程“兩張皮”的現象，學校強調兩者有機連接，多學科實施，常態化落實，全面育人，并探索了“三策六徑”的方式：

（1）鏈內容：統整與拓展

“統整”指在國家課程中，在書院課程目標導向下，選擇與書院課程相關的學習內容，將不同學科、年段、單元的相關內容進行整合；“拓展”指根據書院課程目標及模塊，延伸拓展相關學科內容，融入書院學習。例如，圍繞“精業修身”的價值目標，我們在語文、歷史、政治中設置了學科之間統整的“學規與諸子”單元。又如，在語文學科里圍繞“學規與諸子”設置了學科內統整與拓展的板塊（見圖3）。

再如，在“學規與諸子”語文學科板塊內，聚焦有代表性的《白鹿洞書院學規》，開展了“原典溯源”式的學科內統整與拓展（見圖4）。

連接國家課程的內容，為書院課程提供基礎與知識保障，為學生開啟多維度學習的通道；同時，書院課程是夯實語文、歷史、政治等學科核心素養的有效載體。兩者互為補益，落實價值目標。

（2）遷方法：強化與綜合

“強化”指在國家課程中，強化應用書院課程中涉及的學科方法（見圖5）；“綜合”指在書院課程實施中，自覺連接學科方法，綜合運用方法（見圖6）。學科方法在兩類課程中雙向強化、雙向促進，有效完成書院學習任務。

（3）升價值：創造與升華

“創造”指設置富有育人價值的、具有挑戰性的、各學科共同完成的綜合性任務，促進學生形成對傳統文化創造性轉化的學習成果。“升華”指在書院課程綜合性、創造性任務完成的過程中，國家課程核心素養與書院課程育人價值同頻共振，互促升華（見圖7）。

國家課程與書院課程圍繞教育目標，內容上鏈接、方法上遷移、價值上升華，在安排上整散結合：有圍繞主題開展學科統整，形成單元模塊，聯結書院課程；也有在涉及書院元素時，學科教學進行相應的放大與深化。兩者不是簡單疊加，而是雙向互動、相互融合。這一方面提升了書院課程的育人效益；另一方面，書院課程也反哺國家課程，在跨學科融合、學習方式轉型、學科素養落實等方面，提升了國家課程的實施品質。兩者有機融合，形成了全面育人的新方式。

4.建：關注人人成長、個個出彩，建立“三類五度”的表現性評價

針對評價缺乏引導與激勵的問題，本研究對應任務群，探索注重過程、聚焦表現，具有激勵性、指向成長性的表現性評價，建立了“1+N+X”的“三類五度”評價方式：

（1）“1”對應必做類任務，關注全員全程經歷，側重“任務完成度”

“1”是指一個全員經歷的完整過程，即全員全程經歷四階子任務，著眼人人成長，關注任務完成度。具體來說，基于“經歷即成長”的理念，關注每位學生完成“三核四階”必做類任務的全程表現，學生只要全程經歷就能達到要求。不對學生表現進行優劣排序，目的指向所有學生要經歷價值觀內化于心、外化于行的過程，使其經事成人、歷事成才。

（2）“N”對應選擇類任務，關注精彩表現，側重“自我滿意度、他人欣賞度、集體推薦度”

“N”是指多個精彩表現點，著眼自主成長，關注自我滿意度、他人欣賞度、集體推薦度。具體來說，在完成“三核四階”選擇類任務過程中，不是簡單地給一個分數，而是由學生推薦最佳表現人或小組，方式如下：一是學生寫自我或本組推薦語，要求摘錄精彩片段、寫出推薦要點、彰顯精神價值，這是一個引導自我反思、激發道德自覺、促進自主成長的過程；二是學生寫他人或他組推薦語，這是一個引導學生欣賞他人、樹立榜樣、自主發展的過程。

（3）“X”對應創生類任務，關注人人出彩，側重“個性出彩度”

“X”是指若干個性閃光點，著眼多彩成長，關注個性出彩度。每位學生的色彩和閃光點不同，學生在完成不同的任務過程中，可以各顯其能。具體來說，學生自主完成“三核四階”創生類任務時，由教師推薦閃亮表現，一方面，保證推薦的公平性，人人都有機會被推薦；另一方面，鼓勵成長的多彩性，激勵學生根據個性特點和多元意趣，進行豐富的自覺的道德實踐。在此基礎上，實現人人出彩、個個閃光。

圍繞“1+N+X”的“三類五度”評價方式，個人獎與團隊獎、精彩表現點和個性閃光點的表彰相結合，與之相關，獎勵方式多樣，可分為實物類獎品、榮譽類獎狀、表現機會類激勵。表現機會類激勵包括：升旗儀式發言、收錄學校集冊、推薦期刊發表、推薦參加各類創新大賽等，破除結果性的分數評價，激勵學生自主愉悅成長。

如圖8所示，“三類五度”評價，將原來評價側重鑒別的功能轉化為指導、引領、激勵的功能，指向于促進人人成長，讓每個人更精彩、更出彩。

四、創新與突破

基于“立、構、融、建”框架的“中華書院”傳統文化課程建設，具有如下創新與突破：

1.挖掘了中華書院在新時代的獨特育人價值

中華書院文化底蘊深厚，故而，聚焦其當代意義，萃取書院在新時代的育人價值，確立“修身精業的素養、窮理守志的風骨、弘道濟世的情懷”的價值目標，對培養擔當民族復興大任的時代新人具有重要意義。

2.繪制了中華優秀傳統文化教育課程的新樣態

本研究遵循現代課程理念，注重價值邏輯、內容邏輯、實踐邏輯的一體化建構，關注課內外、線上下融通，學科學習與實踐活動相結合，以結構化的“實踐任務群”構建了具有鮮明價值引領特征的復合型、實踐性、具身式“中華書院”課程，繪制了中華優秀傳統文化教育課程的新樣態。

3.探索了賡續中華優秀傳統文化的新路徑

本研究通過構建實踐任務群，促進價值內化于心、外化于行；引入全面發展、生涯規劃、人類命運共同體等當代理念，設計聯系自我、關注當下、面向未來的踐行性任務，在以古鑒今中，促進傳統文化的活化、內化、轉化和現代化，探索了賡續中華優秀傳統文化的新路徑。

4.塑造了國家課程與校本課程統整的新方式

本研究以“鏈內容、遷方法、升價值”的方式，將書院課程常態化融入三級課程實施體系，并通過多學科實施的方式，實現同頻共振、全面育人。在這一點上，塑造了國家課程與校本課程統整的新方式。

5.構建了促進人人成長、個個出彩的新評價

研究還通過建立基于“1+N+X”的“三類五度”表現性評價，關注過程、聚焦表現，構建具有激勵性、指向成長性的表現性評價，旨在促進人人成長，個個出彩。

五、問題及反思

1.成立書院跨學科教研組，推進跨學科合作

書院課程的建設與實踐，需要各學科教師通力合作，目前仍存在學科教師之間合作不順暢的現象。后續學校將成立書院跨學科教研組，以主題為引領，以常態化教研為保障，推進跨學科合作。

2.形成具身式學習范式，促進育人方式轉型

書院課程的實施，需要以進階性情境任務為引導，資源鏈接、環境浸潤、評價伴隨，開展具有浸潤性、體驗性、實踐性的多樣學習。后續將對課程實施的案例進行梳理、提煉，形成可操作的、富有書院學習特征的具身式學習的流程或范式，促進育人方式轉型落地。

3.加強“網絡書院”的建設，打造書院空間

在書院課程空間載體的建設上，要加強“網絡書院”建設，讓更多的學生能夠浸潤書院空間，通過課內外融合、線上下結合，開展多樣化的具身學習。

4.從書院課程向書院教育轉變，推動辦學創新

在書院課程建設深化上，要從書院課程向書院教育轉變，努力探索將傳統書院模式、當代高校書院制的精髓，有針對性地應用到高中教育中，例如探索組織形態的變革、形成全員育人的導師制、提供個性化的訂制課程、打造多功能的書院社區等，以書院教育進一步探索高中育人方式的轉型。

Construction and Practice of Excellent Traditional Culture Curriculum in Senior High Schools

— Taking the Course of “Chinese Academy” in Shanghai Yichuan Middle School as an Example

GAO Jie

（Shanghai Yichuan Middle School， Shanghai 200065）

Abstract： Taking“Chinese Academy”as the breakthrough point， this study explores the new form of traditional cultural curriculum from four aspects： establishment， structure， integration and construction. Among them，“establishment”refers to extracting spiritual value and establishing hierarchical and progressive value goals according to cognitive characteristics;“construction” refers to the construction of a practical task group of“three focuses and four levels”so that what students see should be internalized into their minds and be externalized in their behaviors; “integration”refers to focusing on the agreement of ideas and all-round education， and exploring the curriculum integration of“three strategies and six paths”; and“construction”refers to paying attention to everyones development and their talents， and establishing an evaluation system of students performance from“three categories and five degrees”. The construction practice of “Chinese Academy”has excavated the unique educational value of Chinese Academy in the new era， drawn a new pattern of excellent Chinese traditional cultural education curriculum， explored a new path to continue excellent Chinese traditional culture， developed a new way to integrate national curriculum and school-based courses， and also constructed a new evaluation system for everyones development and talent.

Key words： traditional cultural curriculum，Chinese Academy，curriculum implementation， curriculum evaluation

作者簡介：高潔，上海市宜川中學校長，中學高級教師，碩士，主要從事學校管理與課程領導力研究。

1? 中華人民共和國教育部：《教育部關于印發〈完善中華優秀傳統文化教育指導綱要〉的通知》，載中華人民共和國教育部網站：http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A13/s7061/201403/t20140328_166543.html，最后登錄日期：2023年4月19日。

2? 中共中央辦公廳 國務院辦公廳：《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，載中華人民共和國中央人民政府門戶網站：http：//www.gov.cn/gongbao/content/2017/content_5171322.html，最后登錄日期：2023年4月19日。