自我發展精神：語文高考評價的價值引領及改革動向

史潔 張曙光

【關鍵詞】語文新高考；評價改革；核心價值；國之大者；中國精神

2014年9 月，國務院印發《關于深化考試招生制度改革的實施意見》，標志著新高考時代的到來。2019 年11 月，教育部《中國高考評價體系》提出“一核”“四層”“四翼”的評價體系，強調“核心價值”在“四層”考查內容中的引領作用。自實施新高考以來，語文高考創新試題呈現方式聚焦核心價值引領，體現出激發和培養學生自我發展精神的獨特的學科優勢與新的時代精神。

一、關注“國之大者”：將“小我”融入“大我”的思想引領

習近平總書記在不同場合多次提及“國之大者”。在考察清華大學時，他強調：“我國高等教育要立足中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，心懷‘國之大者，把握大勢，敢于擔當，善于作為，為服務國家富強、民族復興、人民幸福貢獻力量。”高考是為高等教育選拔人才的重要考試，也是實施評價育人的重要方式。語文高考評價通過作文、閱讀等題型的命題巧妙滲透“國之大者”意識，引導學生思考個人命運與時代發展的關系，表達報效國家、服務人民的責任感和使命感，闡發將“小我”融入國家和時代“大我”的思想認識。

作文命題在引導學生樹立“國之大者”意識方面具有得天獨厚的優勢。2015 年北京卷“假如我與心中的英雄生活一天”初顯命題的“國大之者”意識，此后“中國關鍵詞”“共和國，我為你拍照”“可為與有為”“論生逢其時”等不同年份、不同地市的命題，標志著“國之大者”意識已成為價值引領的方向和重要考查內容。2022 年全國乙卷以“北京：雙奧之城”為材料引導學生思考如何將個人“融入民族復興”的澎湃春潮，新高考Ⅱ卷以一組不同行業奮發有為人物的電視報道為背景，引導學生思考如何選擇個人發展方向、開啟未來等。2021 年全國甲卷的“可為與有為”、北京卷的“論生逢其時”，2020 年全國Ⅱ卷“攜手同一世界，青年共創未來”為主題的演講稿，2019 年全國Ⅱ卷要求學生從五四運動集會、開國大典慶祝游行、收看紀念五四運動100 周年大會等情境中選擇其一，以當事人的身份完成演講稿、觀后感或書信等寫作任務。天津卷的“個人與國家”，2018 年全國Ⅰ卷的“世紀寶寶與中國夢”，2017 年全國Ⅰ卷的“中國關鍵詞”等作文命題，都在啟發學生思考和表達個人命運與國家、時代發展的關系。

除作文命題外，“國之大者”意識也滲透在反映革命文化、社會主義先進文化的閱讀題中。學生在答題的同時可以強烈地感受到黨史百年歷程中“國之大者”意識的歷史繼承性。2022 年全國乙卷選取蕭紅寫于1941 年的《“九一八”致弟弟書》，以書信的方式回憶弟弟從沉悶、困惑到走向抗日前線的心路歷程，對弟弟參加抗戰、融入國家命運的革命行動給予高度贊揚。2021 年新高考Ⅰ卷選取卞之琳1938 年創作的抗戰小說《石門陣》，通過王木匠講“石門陣”的故事表現村民“守住了大門，不用關二門”的思想覺悟。天津新高考卷選取方齡貴1940 年發表于《大公報》上的散文《送一位遠征的友人——給到×北工作的L》，表現民族存亡之際有志青年上下求索的心路歷程。浙江新高考卷選取紅柯的小說《麥子》，講述一對夫婦長年駐守在祖國邊疆開荒種地、守護領土的感人故事，表現“我們雖然住的是地窩子，但我們種的是太陽”的堅毅和樂觀品格。

綜合這類試題來看，關注“國之大者”的高考命題具有兩個鮮明的特點：一是引導學生將“宏大敘事”與“個人敘事”相結合；二是強調“歷史意識”與“未來意識”相結合。

先看“宏大敘事”與“個人敘事”的結合。盡管作文命題具有引導學生以表現家國情懷、民族精神、社會責任、時代主題為內容的“宏大敘事”傾向，但絲毫沒有忽視學生作為個體的具體情境，其巧妙之處就在于以“個人敘事”的方式表現波瀾壯闊的時代生活。比如，試題在呈現“北京：雙奧之城”所展示的中國跨越式發展的同時，提醒學生它還“見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越”，要求“親歷其中”的“你”寫出自己對“未來前行”道路的思考。命題的意圖在于，學生要置身歷史時空的某個“坐標點”上，以“我”的視角寫出“我”的理解，呈現“我”的獨特觀察、理解和寫作方式。《石門陣》的閱讀題也是借由王木匠的獨特視角將個人生活融入抗戰的時代主題，比如他“想做一張極精致的衣櫥”并且“已經設計了多年”，但他馬上想到，要擺多少次“真正的石門陣”才能實現這一心愿，并由此感慨道“我這雙手呵”。試題要求學生分析文中多次出現的“門”的含義，也是在引導學生關注村民個人生活與保家衛國情懷之間的內在聯系。

再看“歷史意識”與“未來意識”的結合。“歷史意識”是個體對待歷史人物和事件的態度與思維方式；“未來意識”是個體主動思考和構想未來生活的態度與思維方式。語文高考評價既引導學生樹立“歷史意識”，又引導其建構和想象可能生活的未來意識。比如，2019 年全國Ⅱ卷的命題要求學生從1919 年五四運動學生集會、1949 年開國大典慶祝旅游、1979 年改革開放后的開學典禮、2019年紀念五四運動100 周年大會、2049 年“建國百年”等時代背景中，選取某一個情境以當事人的身份完成寫作任務。歷史的、現實的、未來的不同時代情境統一于愛國、報國、強國的價值引領。所提供的材料既是歷史的，又是現實的，更是指向未來的，如魯潔先生所說：“人們的生命與發展不再僅僅由過去已經存在的一切所決定，而同時要為未來、為尚未存在的可能、為人所設定的目標與理想所引導、所規約。”［1］如果學生選取“2049 年9 月30日”建國百年前夕這一節點，以“青年學生”的身份向“百年中國功勛人物”寫一封慰問信，那么慰問信所展示的內容就應當是學生未曾經歷但通過對歷史規律和現實發展趨勢的把握而構想的未來社會——一種百年中國功勛人物所開創的新生活。其他如2022 年全國乙卷的中國發展的“跨越，再跨越”與學生的“未來前行”，新高考Ⅱ卷的“選擇·創造·未來”，浙江卷的新時代青年人的開拓創新與學生的“未來發展”等，都在“歷史—現實—未來”的時間維度中體現出為未來社會培養新人的教育理念。可見，“國之大者”意識，不只是一種家國情懷和時代責任，也是一種開創新生活的未來意識和超越精神，需要學生具有面向未來的想象力和創造力。

二、關注“自我發展”：立言立人、作文做人的精神引領

習近平總書記在中國政法大學考察時強調：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”新高考語文命題關注學生的生命成長，引導其理解和表達立身做人的道理，“追求更有高度、更有境界、更有品位的人生”。具體而言，試題通過提供蘊含人生哲理、生命智慧、全面發展思想內容的文字材料，啟發學生理解和闡發生命的價值和意義，發揮立言立人、修辭立誠的獨特育人功能。

1. 啟發學生關注和思考生命成長、品行發展

2021 年全國新高考Ⅱ卷作文題以書法“人”字的寫法，引導學生思考“描紅與做人”的關系，啟發學生感悟人生、提高自我修養。“逆鋒起筆，藏而不露”，“中鋒用筆，不偏不倚”，“停滯迂回，緩緩出頭”，“人”字的每一筆寫法，都寄寓了生活的智慧和做人的修養：不畏逆境、沉潛自己（如“逆鋒起筆”），正直無私、浩然正氣（如“中鋒用筆”），韜光養晦、踏實做事（如“停滯迂回”）等。全國新高考Ⅰ 卷作文題以毛澤東發表在《新青年》上的《體育之研究》一文所論及的“體育之效”為話題，以強與弱的辯證關系為材料，啟發學生思考個人成長、國家振興的哲理。學生固然可以從以體健身、以體立德、以體啟智、以體育美的角度寫對體育“野蠻其體魄，文明其精神”的認識，但假若能超越“體育之效”表現“勤自鍛煉，增益其所不能”的“生命之效”，進而表達為實現中華民族偉大復興的中國夢而成就“精彩人生”的理想信念，則更能體現作文與做人的功底。全國乙卷作文題以揚雄“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣”一段話為材料，引導學生分析和闡發“加強修養”“端正思想”“明確目標”“付諸行動”與“實現理想”的關系，以考試評價的方式教育青年學子實現遠大理想必須有動力支撐、方向引領和行動落實。

2. 啟發學生鑒賞美、評價美，發展審美素養

《中國高考評價體系》在“核心價值”指標體系中指出：要培養健康情感，引導學生“具有高雅的審美情趣和良好的審美意識，在生活中能夠感受美、鑒賞美、創造美”。［2］作為語文核心素養的重要組成部分，審美素養成為新高考考查的重點內容，體現在論述文閱讀、文學閱讀、詩歌鑒賞、語言文字運用等題型中。

一是考查對美學知識的理解。如2021 年全國新高考Ⅰ卷現代文閱讀Ⅰ，選取朱光潛、錢鍾書評述萊辛《拉奧孔》“詩畫異質”的材料，考查學生對材料中蘊含的美學觀點的理解。詩、畫作為兩種截然不同的藝術形式，既具有美學共性，又有其美學個性。其中有一道題，要求學生運用材料中的美學原理談一談顧愷之關于繪畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”的理解，即考查學生對“詩畫異質”的美學特點的把握。試題附有《拉奧孔》雕塑作品的圖片，有助于學生深入理解文字材料，加深其審美理解。再如2020 年天津高考卷的文學閱讀題選取梁衡的散文《線條之美》，文章描寫、揭示線條“虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們任何理想、情感和審美的美”以及內藏著的“ 無盡的勢能與動能”。試題讓學生賞析描寫書法藝術魅力的句子，分析線條對創造美的作用等，考查學生對美的感受力和領悟力。

二是考查對中國審美文化的理解。如2022 年全國乙卷的論述類文本閱讀，選取楊義《中國敘事學》關于中國敘事美學的論述，引導學生在中西敘事美學的比較中理解中國傳統敘事作品“流動視角”“復眼映視式的視角”的獨特奧妙。再如2021 年新高考Ⅱ卷語言文字運用題，以中國畫與西洋畫的比較為例說明東西方文化的不同。考題通過要求學生依據語境補寫恰當語句的方式引導其理解中國畫的獨特審美意蘊：中國畫中的人物畫表現的是人類社會中人與人之間的關系，山水畫表現的是人與自然的關系，花鳥畫則表現大自然中各種生命與人的和諧相處等。學生只有從總體上把握中國畫所體現的“中華民族傳統的哲學觀念和審美觀念”，才能準確答題。

三是考查對以美育人、以文化人作用的理解。美的藝術具有獨特的育人價值和途徑。2021 年北京卷的文學閱讀題選取田漢的《心靈的呼吸》，表現音樂的獨特育人作用。文章寫“我”在聽父親吹簫、笙及鄉親們自娛自樂的演奏過程中所受到的音樂的影響，以及對音樂逐漸深入理解的過程。試題要求學生簡要分析這一過程，談一談文章標題“心靈的呼吸”的含義。實際上，也是在引導學生理解音樂律動之于心靈自由、生命綻放的意義。2020 年北京卷文學閱讀題，考查對沈從文《從音樂和美術認識生命》一文的理解。其中有一道題要求學生回答“音樂和美術對作者的成長及認識生命起到了什么作用”，實際上就是引導學生分析美的藝術對于生命成長的啟迪、滋養和動力支持，理解不同的藝術形式所共同體現的“素樸的心”“創造的心”以及“民族品德優美偉大的另一面”。可以說，語文高考中滲透的審美教育也是在啟發學生和青年學子思考如何擁有一個審美超越的人生。

3. 啟發學生熱愛勞動的思想，培育和弘揚勞動精神

《中國高考評價體系》中“核心價值指標體系”指出，評價的核心價值引領包括對勞動教育的引領：崇尚勞動、尊重勞動，認同勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。新高考以來，關于勞動教育的作文題、閱讀題、詩歌鑒賞題、文字表達題等成為語文新高考評價的亮點。

2022 年新高考Ⅱ卷語言文字運用題，以第三次“天宮課堂”為材料，在考查學生語言文字運用能力的同時激發其探求科學規律的熱情；全國甲卷實用類文本閱讀選取與袁隆平試驗雜交水稻相關的三則材料，一則為袁隆平論文中的觀點，另外兩則對袁隆平不迷信權威、務實創新的勞動品質給予贊美。這類試題提供的文字材料隱含了對新時代勞動精神的內核——創造精神的理解。2021年天津卷的語言文字運用題“修改病句”，提供了一段闡發勞動意義的文字，學生在完成答卷的同時，也會對勞動環境、勞動內容的“變化”與勞動精神的“不會變化”產生新的認識。2019 年全國Ⅰ卷作文題要求學生以“熱愛勞動，從我做起”面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿。試題在引導學生闡發“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”道理的同時，列舉了人們對勞動的各種誤解，需要學生在反思和批判中理解什么是真正的勞動精神。

當然，語文高考評價中的勞動教育并沒有偏離語言文字的考查要求，它始終蘊含、滲透于語言文字運用能力考查之中，學生在理解語言、運用語言的過程中不知不覺受到教育和影響，可謂潤物無聲，育人無痕。如2020 年天津卷的現代詩歌閱讀題，讓學生參照《線條之美》的審美角度，分析勞動者的“脊梁”：“一條力的弧線/一道破土的犁圈/一條飛來的彩虹/一架厚的青巒。”詩歌選取了“弧線”“犁圈”“彩虹”“青巒”四個意象描繪勞動中的“脊梁”，它們不只具有外形上的相似，而且也具有內在品格上的呼應：作者以“彩虹”繪其“美”，以“犁圈”壯其“力”，以“青巒”喻其“重”，從而賦予“脊梁”以破土播種的希望和山巒般厚重的品格。學生要在深入閱讀《線條之美》的基礎上，選取某個“審美角度”，依據《脊梁》一詩的語言特點評價其表現勞動之美的“語言創意”。學生答題的過程，是語言靈活遷移和綜合運用的過程，也是在感受美、創造美并進而理解勞動者偉大品格的過程。

三、關注“中華文化”：中國精神、中國智慧的文化引領

習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”漢語言文字，是傳承、弘揚和發展中華優秀傳統文化的重要載體，也是語文高考評價的重要內容。

1. 考試評價引導思考對待傳統文化應有的態度

2022 年新高考Ⅰ卷現代文閱讀題材料一選取習近平總書記《加快構建中國特色哲學社會科學》中關于挖掘和闡發中華優秀傳統文化、推動中華文明創造性轉化創新性發展的重要論述，考查學生對構建和發展中國哲學社會科學立場、路徑的理解。材料二選取詩人鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》關于“存活”中國新詩與“復活”中國詩論傳統關系的論斷，指出中國傳統詩論具有區別于西方詩論的獨特審美智慧和哲理，強調只有立足傳統才能實現創新的道理。試題考查學生對兩則材料觀點的理解，要求學生結合材料回答對“己所不欲，勿施于人”已成為國際社會公認的處理人際關系和國際關系黃金準則的理解，思考如何推動中國古典詩論的“創造性轉化、創新性發展”等。實際上，命題在考查學生理解和闡釋新時代如何傳承、弘揚中華優秀傳統文化的同時，也在強化考試評價的文化引領功能：堅定文化自信，為世界發展和文明進步貢獻中國智慧、中國方案。

2. 中國精神也是命題考查的重要內容

中國精神是中華優秀傳統文化的靈魂和精髓，是歷經幾千年積淀而形成的民族品格、民族智慧的結晶。愛國主義、改革創新、自強不息、舍生取義、民為邦本、修身克己、天下為公等，作為具有感召力和凝聚力的中國精神，成為語文高考評價的重要內容。2021年全國乙卷的文學閱讀題選取談歌的小說《秦瓊賣馬》，在考查理解小說藝術特色、人物形象的同時滲透中國精神教育。小說寫生意人楊成越面對落魄藝人王世杰的請求，在明明看出瓷器為贗品而對方并不知情的情況下，依然高價買下卻并不點破。試題要求學生分析和回答楊成越在買賣瓷器的過程中的心理變化，實際上也是在引導學生理解重義輕利、扶危濟困、舍己為人的中國精神。2020年天津卷的《線條之美》，有一道試題考查學生對文章引用林徽因參與設計國徽、人民英雄紀念碑浮雕這一故事作用的理解。文中林徽因要求學生“到漢唐去找，到霍去病墓上去找”那種能表現國徽和人民英雄紀念碑浮雕內在精神的線條。作者通過揣摩霍去病墓上《馬踏匈奴》以及石牛、石馬等石刻作品中線條的“拙樸、雄渾、蒼涼”風格，感受到“雖時隔兩千年，仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛”，用以說明線條之美還在于隱含著一個國家、民族和時代的獨特精神氣質。

2020 年全國Ⅰ卷作文題，要求學生從齊桓公、管仲和鮑叔三人中選取感觸最深的一人作出評價。就學生的作文立意而言，無論是稱贊齊桓公不計前嫌、知人善任的寬廣胸懷，嘆服鮑叔舉薦賢才、甘居下位的包容品格，還是力挺管仲敢于擔當、一匡天下的雄才大略，都是對這些歷史人物大胸懷、大格局、大境界的贊美，也是在理解和闡發獨特的中國精神、中國智慧。2021 年北京卷作文考題要求考生以《論生逢其時》為題寫一篇議論文，也內含對中國精神的理解。個人作為與時代機遇是一種非常復雜的關系，“馮唐易老，李廣難封”，固然有“時運不齊、命途多舛”的感慨，但畢竟還有“人能弘道，非道弘人”的“知其不可為而為之”。因而，“天行健，君子以自強不息”，應當是對“生逢其時”最好的闡釋，正如王勃詩中所說：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志！”這樣看來，作文命題的論“生逢其時”，實際上就是引導學生基于中華民族“自強不息”精神對其所肩負使命擔當的時代闡發。

在全球化時代，命題還以開放性思維引導學生在與異質文化的比較中思考推動中華優秀傳統文化傳承創新的責任擔當。2022 年新高考Ⅱ卷現代文閱讀題，以《紅樓夢》不同譯本的比較分析，引導學生理解語言翻譯如何適應中西文化的差異性。其中一道考題是：“評價一部中國典籍譯本是否優秀，可以有哪些標準？”這一問題不只是考查學生對命題材料的理解，也是借古代典籍翻譯這一話題考查其對如何推動文化創新發展的理解和闡釋。比如，學生通過對材料的理解和把握，可以概括出典籍翻譯工作在推動中華文化走向世界的方向性要求：既要立足中國文化典籍的內在精神價值，又要探求異質文化相互理解和解釋的適應性，通過創造性、補充性、生成性地翻譯和“重構”，實現不同語言文化的相互融合。世界文化是多樣的，不同民族具有不同的認識世界的方式，具有不同的思維方式，因而傳播中華優秀傳統文化應當尋求不同文化相互理解的適應性；但同時也正是由于文化的多樣性才能更加凸顯中華優秀傳統文化的獨特性。習近平總書記說：“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發展要求，越是民族的越是世界的。”文化傳統的生命力在于與時俱進的持久性和創新發展的超越性，以及面向世界的開放性和包容性。

總體來看，語文新高考評價改革聚焦核心價值引領，既是培養時代新人的要求，也體現出語文課程與教學的內在特點和規律，為深化語文課程與教學改革提供了方向性、價值性要求。當然，我們也要看到，新高考評價改革仍然在路上，語文新高考命題還存在一些問題。如在寫作上，有的作文命題雖重視價值引領，但由于對作文立意、觀點和表達內容等的限定，留給學生自由寫作、創造性發揮的空間不大；在閱讀上，有的題目因命題的靈活性、開放性不足，以至于將學生限制在尋求標準答案的固化思維中。但從總的趨勢看，命題致力于引導學生核心價值發展和思維能力的提升，在“構建引導學生德智體美勞全面發展的考試內容體系，改變相對固化的試題形式，增強試題開放性，減少死記硬背和‘機械刷題現象”［3］方面已經邁出了重要一步。高考評價改革的“一小步”，將會帶來教育教學改革的“一大步”！