《詩經》的文化價值及現代意義探究

潘媛媛

《詩經》屬于先秦文獻，位列“六經”之首，在古代教育中發揮了不可代替的作用。從文化價值視角看，《詩經》一方面影響并塑造了古代人民的集體心理價值，另一方面在呈現先秦人民生活方式的同時，給世世代代的中華兒女帶去了追求自然、深化生命等啟示。新時代，我國政府提出了構建人類命運共同體與實現中國夢的兩大目標。在中國式現代化改革階段，我們應在上述目標指引下，進一步探討該文獻中的文化價值及現代意義，結合“風”“雅”“頌”中提供的思想資源促進兩大目標的有效落實。本文將對《詩經》的文化價值進行具體解析，再展開對其現代意義的討論。

一、《詩經》的文化價值分析

《詩經》共計305篇，其中的風、雅、頌分別為160篇、105篇、40篇。作為一部先秦時期的詩歌總集，其內容涉及自然、社會、政治、文化、經濟、地理、天文、藝術等領域，幾乎涵蓋了古代社會生活的方方面面，積淀了深厚的文化價值。下面分別從文學、倫理、歷史三個層面，對其作出分析。

（一）從文學角度分析

《詩經》收集了從西周到春秋中期各諸侯國的民歌。根據《毛詩序》中提出的“詩六義”概念來看，在文本中的風、雅、頌、賦、比、興中，前“三義”主要是指民歌中的樂調、正樂、宗廟祭祀之樂，同時從古代禮樂制度中的“樂”的視角對文本進行了分類與內容題材劃分，后“三義”被認為是創作民歌時所用的表現手法?？傮w上看，通過“詩六義”，《毛詩序》的作者對其文學價值進行了肯定。

從文學價值方面看，《詩經》呈現了詩歌藝術體裁，其通過民歌形式與高超的藝術表現手法表達了一種現實主義。按照“存在決定意識，意識反映存在”的基本原理分析，文本中將客觀存在的現實反映到了詩歌文本之中，借助文學性表達，傳達了先秦人民對人、事、物的樸素認識。此類客觀現實包括地理地貌、祭祀宴會、風俗婚姻、壓迫反抗、戰爭徭役、勞動愛情等。

例如，《碩鼠》一詩，作者運用“比”的表現手法，把征收賦稅者比喻為大老鼠，不僅形象地突出了徭役之重，收稅人之貪婪，還通過這種生物特征上的差異化凸顯了比喻對象的主要特征，將其描繪得活靈活現、栩栩如生。進一步看古代社會，人們在囤積糧食時，既缺乏先進的存儲設備，也沒有功能強大的捕鼠器，面對這種大老鼠，人們只能感嘆其貪婪之本性，無法滿足之胃口。由此，此詩鮮明地揭示了當時社會賦稅制度的不合理，以及人們不滿又無奈的心情。

再如，《關雎》一詩，作者將愛情作為主題，將勞動與愛情結合在一起，通過“興”的表現手法，借助關雎與采摘野菜構建一個現實的勞動場景，通過此類事物起興，引出了君子與窈窕淑女之間的愛情。具體而言，作者通過“情觸于物而發為歌詠”（即用一個同表現內容相協調的事物為開頭）的方式，不僅承認了客觀現實的存在，而且將這種存在反映到人的大腦的意識，進一步轉化成了與物共有的生命和情感，進而通過物向人的傳遞，用人之歌喉，歌詠了生命深處的感動之情。

除以上兩種傳達現實主義的文學表現手法外，《七月》《生民》《靜女》《蒹葭》等詩歌中大量使用敷陳其事的“賦”之表現手法，通過直陳其事、對話敘述等，將七月流火的自然現象、祭祀場景的宏大場面、青年男女的約會事件、自然風景的旖旎風光等展示得淋漓盡致，并且將其意境推向了深遠、感人等深層次的境界，讀后給人一種意猶未盡之感。

（二）從倫理角度分析

《詩經》承載了先秦時期社會的倫理價值。根據現階段的研究成果看，西周時期的天子十分看重“德”的重要性，而且將“明德”作為首要的社會倫理規范，用于約束統治者與被統治者的行為。

例如，《采薇》一詩，雖然只有短短的六節，卻通過對“憂心烈烈”“君子之車”“我心傷悲，莫知我哀”等內容的闡釋，傳達了戍邊征戰過程中，一個久未歸家男子的思鄉之情、期望和平之心。尤其此詩借助“雨雪霏霏”的景物描寫，道出了“載渴載饑”的內心情愫，情景交融，言簡旨深，賦予了詩歌較高的意境。從這首詩可以看出，先秦時代的社會倫理已經為男子樹立了“齊家”“治國”“平天下”的倫理規范。一方面，其在家庭、社會、國家等各個層面中界定了男性所承擔的角色；另一方面，其為男性提供了清晰、明確的責任。然而，該詩中的主人公盡管對自己的社會定位十分精準，遵守了社會倫理規范，但是在實際建功立業過程中，男子雖有“我戍未定，靡使歸聘”的決心，卻深切地從現實戰爭中看到了“一將功成萬骨枯”的事實。主人公是否對社會倫理規范產生了懷疑，詩中并沒有明說，然而借助前五句與最后一句的對比，凸顯了主人公“死要面子活受罪”的心理。

無論在古代社會還是現代社會，除法律外的社會倫理價值始終發揮著不可代替的約束性作用。但是，我們在分析這首詩后發現，封建社會十分強調社會倫理規范，忽略了社會中作為個體存在的價值。當社會倫理規范中的主導價值與個體從現實經驗中形成的價值觀發生矛盾與沖突時，缺乏一種適用性較強的調節機制，加上封建社會的階級屬性，被統治階段并不能真切地表達個體的價值觀，兩相沖突之下既不利于社會發展，也會阻礙個體發展。整個社會的這種矛盾無法化解，也會逐漸陷于病態。

（三）從歷史角度分析

文化包括集體心理價值與生活方式，不能通過一蹴而就的方式形成，需要借助一個漫長的積累、發展、改良、沉淀，逐步讓某種確定的價值觀與生活方式成為約定俗成的事情，進而通過行為主體展示出來。

《詩經》記錄了從西周早期到春秋中期諸侯國的集體心理價值與生活方式。從歷史文獻的角度看，其中的華美詩篇對先秦不同時代、不同地區、不同邦國的社會狀況進行了全方位的展示。

例如，《黍離》中的“知我者”與“不知我者”，《正月》中的“褒姒滅之”“民之無辜”等，從周室命運、民眾苦難、忠貞愛國等各個層面，呈現了一種群體性的“憂患意識”，而且將這種集體心理價值，通過關心國事、抨擊時政、憂國憂民的情感進行了表達。即使從當代的價值觀念來看，這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹《岳陽樓記》）的思想，也具有十分重要的啟迪意義。尤其是當時創作此類“雅”詩篇之人，多為社會上層的統治階段與貴族文人，思想水平相對較高，能夠超越本階級利益，將其思想境界躍升至愛國、憂民、濟世的水平，實屬可貴。需要指出，“經典”始終有超越時代的一面，正如英國劇作家本·瓊森評價莎士比亞時所言：“他不屬于一個時代，而屬于所有時代?！薄对娊洝氛且徊砍搅讼惹貢r代的經典著作，它屬于所有時代，在當今社會及未來人類社會中仍具有十分重要的價值。因此，我們十分有必要在挖掘其文化價值的基礎上，對其現實意義作出進一步探討，使其能夠成為中國式現代化改革時期的各項工作中有用的思想資源。

二、《詩經》的現代意義分析

《詩經》的文化價值十分豐富，通過文學、倫理、歷史三個視角對其解析可以看出，它在傳統文化之傳承、社會輿論之引導、興發生命之感動三個層面仍存在較大的利用價值，能夠為實現中國夢的目標提供一些重要資源。下面分別對其文化傳承意義、輿情引導意義、人格塑造意義作出具體分析。

（一）文化傳承意義

首先，《詩經》具有歷史文獻、詩歌文本的基本屬性。在現代科技日益發達的條件下，我們應利用先進的數字技術對其進行不同形式的傳承。例如，我們可通過數據庫建設的方法，將紙質文本轉化為數字文本，提高其周轉率與便攜性，為中國傳統文化的傳承提供一個必要條件。

其次，《詩經》中的內容豐富，對先秦的天文地理、人文風俗等進行了全方位、多角度描繪，而且在表現手法上具有多樣化特點。在新時期對其傳承時，我們既可以通過閱讀文本的方式，通過行為主體進行傳承，也可借助二次創新的方式，利用“舊瓶裝新酒”的方法進行創新式傳承，進而形成“在傳承中創新，在創新中傳承”的基本理念。例如，歌曲《在水一方》，不僅對《蒹葭》這首詩進行了二度創作，還通過音樂形式為其提供了嶄新的傳承方式，既能夠滿足人民日益增長的精神文化需求，又能將其轉化為新的藝術作品。

最后，《詩經》是一部經過歷史檢驗且證明其文化價值的經典文本，我們需要對其深度層面的理論、廣度層面的題材、精度層面的藝術創作手法等進行深入探討，突出其作為思想資源的文化屬性與文化價值，將其推廣到世界各地，使其中的“憂患意識”轉變為人類命運共同體中的基本共識，將其中的“家國情懷”作為中華民族偉大復興征程中的基本情感，激勵億萬中華兒女努力奮斗，實現中國夢。

（二）輿情引導意義

《詩經》形成的過程揭示了統治階級在信息交易成本較高的先秦社會，通過采集民歌了解社會實際情況的方式，正如《國語·晉語》中記載的“古之王者”，利用這種方式實現“政德既成，又聽于民”一樣。在數字時代信息如此發達的今天，我們可以吸收其中的經驗，通過對互聯網平臺上各類信息的采集，更為直接、有效地了解社會輿情，通過解決民眾日益關心的社會民生問題，實現對輿情的引導。

《詩經》經過孔子的整理與編輯，成了儒家經典，其中包含了儒家思想。在現代社會輿情向功利主義發展的趨勢下，我們可以借助對《詩經》中儒家思想的發掘，進一步將其轉化為克服功利主義的利器。

（三）人格塑造意義

《詩經》的藝術水平高超，通過文本與閱讀者之間的關聯，其中的部分詩篇能夠“興發生命之感動”，有利于從內在的情感角度，輔助行為主體完成個體化人格的塑造。同時，《詩經》提供的社會倫理規范確定了一個個體在家庭、社會、國家等各個方面的角色定位，這種角色定位實際上能夠促進行為主體進一步認識個體與家庭、個體與社會、個體與國家之間的關系，從而使自身在現代社會中將自我意識、社會意識統一起來，促進自身社會化人格的發展。尤其在當代社會，行為主體主要從“個體化原理”角度出發，形成了以自我為中心的價值觀念，不利于自身人格的健全。此時，我們更應該充分發揮《詩經》的文化價值。

中華文明源遠流長，經過千年發展積淀了深厚的文化底蘊，對中國人的集體心理價值與生活方式產生了深遠影響，其活力仍在，待開發的潛在價值較大。我們應持續加強對《詩經》文化價值的研究，使其在新時代中國特色社會主義建設事業中發揮應有的作用。結合上述分析可以看出，《詩經》具有文學、倫理、歷史等多重價值，涉及親情、友情、愛情、國情，十分契合當代中國社會諸領域的治理思想。筆者建議，將其中的文化價值與現代社會的發展關聯起來，進一步探討其在古代文化傳承、社會輿情引導，以及行為主體人格塑造方面的現代意義，為實現中國夢注入新元素、新活力。