紅色文化對(duì)大學(xué)生的精神引領(lǐng)力探析

摘要：紅色文化作為高校思想政治教育的有效教學(xué)載體與表現(xiàn)形式，其通過(guò)潛移默化的方式對(duì)大學(xué)生起著精神引領(lǐng)作用。其精神引領(lǐng)包括思想凝聚力、價(jià)值判斷力和榜樣號(hào)召力。為提高紅色文化對(duì)大學(xué)生的精神引導(dǎo)，應(yīng)充實(shí)和規(guī)范紅色文化的創(chuàng)作內(nèi)容，營(yíng)造和強(qiáng)化高校紅色文化教育的環(huán)境與氛圍，拓展和創(chuàng)新紅色文化的傳播載體與傳媒形式，以加強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同，提高紅色文化對(duì)大學(xué)生的精神引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化；大學(xué)生；精神引領(lǐng)

紅色文化通過(guò)反映傳奇人物和偉人的人生經(jīng)歷和光輝事跡，展現(xiàn)出在革命和建設(shè)過(guò)程中為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)的人物所具有的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、集體主義精神以及為人民犧牲奉獻(xiàn)的崇高信仰。革命歷史劇《覺(jué)醒年代》，從開(kāi)播至今口碑如潮，是符合時(shí)代特征和受眾觀影習(xí)慣的優(yōu)秀作品，能夠在無(wú)形之中塑造觀眾的思想政治素養(yǎng)和價(jià)值觀念。新時(shí)代高校思想政治教育，要發(fā)揮紅色文化對(duì)大學(xué)生的精神引領(lǐng)作用。

一、紅色文化精神引領(lǐng)力的科學(xué)意蘊(yùn)

（一）思想凝聚力

作為宣傳社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的主要媒介之一，紅色文化對(duì)于宣傳國(guó)家思想和大政方針起著重要作用。《覺(jué)醒年代》的主題是“覺(jué)醒”，它是以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中共創(chuàng)建等歷史事件作為文化大脈絡(luò)，以《青年雜志》《新青年》等刊物為思想線(xiàn)索，以一批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子與革命青年共同引領(lǐng)發(fā)展思想啟蒙的傳奇故事為敘事線(xiàn)索，展示了百年前我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子和熱血青年對(duì)真理的探索、點(diǎn)燃人生夢(mèng)想的奮斗歷程，并深入揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必然性和選擇馬克思主義學(xué)說(shuō)的深層邏輯，讓觀眾理解馬克思主義為什么行，社會(huì)主義為什么好等觀念。劇中陳獨(dú)秀與李大釗之間對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的討論，為中國(guó)當(dāng)代青年上了一節(jié)生動(dòng)且富有哲理的“愛(ài)國(guó)教育課”。陳獨(dú)秀曾在《甲寅》雜志上發(fā)表《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》，指出我國(guó)尚未建立近代國(guó)家觀，他認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義要有立足點(diǎn)，如果一味地盲目愛(ài)國(guó)就極易被他人使用。李大釗具有不同看法，他針對(duì)陳獨(dú)秀一文中的厭世心態(tài)，撰寫(xiě)題為《厭世心與自覺(jué)心》的文章，指出雖然我國(guó)已陷入絕境，但決不能放棄。這使人們知道，愛(ài)國(guó)主義并不是一個(gè)人的事情，而是需要整個(gè)社會(huì)的人民在思想和精神上團(tuán)結(jié)起來(lái)。紅色文化通過(guò)現(xiàn)代傳媒的有效傳播方式，把符合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的主流意識(shí)思想融入作品中，紅色文化中的價(jià)值傳遞和思想引領(lǐng)方式更強(qiáng)調(diào)潛移默化式的隱性教育，對(duì)觀眾的思想進(jìn)行塑造與引領(lǐng)，使其接納其中所包含的政治理論、思想觀念，提升觀眾的道德素質(zhì)和思想凝聚力[ 1 ]。

（二）價(jià)值判斷力

紅色文化反映了革命先烈為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的艱苦奮斗、不怕?tīng)奚母锩窢?zhēng)精神，也體現(xiàn)了新時(shí)代勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的時(shí)代精神，有著更深遠(yuǎn)的價(jià)值內(nèi)涵。紅色文化以潛移默化的方式影響著大學(xué)生的價(jià)值分析與價(jià)值判斷。《覺(jué)醒年代》中描述了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗等作為新文化運(yùn)動(dòng)的重要推手，積極宣揚(yáng)民主和科學(xué)，批判了封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，在這一過(guò)程中尋求最先進(jìn)的學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)思想，以挽救民族生死存亡，從而逃出黑暗迎接光明。從巴黎和會(huì)上的中國(guó)的外交失敗到“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，陳獨(dú)秀與李大釗逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)西方資本主義國(guó)家的丑惡嘴臉和北洋政府的腐敗無(wú)能。與此同時(shí)隨著俄羅斯十月革命的開(kāi)始，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的剖析和判斷，陳獨(dú)秀和李大釗從多種意識(shí)形態(tài)思想中，選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)思想，從而創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)了開(kāi)天辟地的偉大創(chuàng)舉。正是他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的準(zhǔn)確判斷，才獲得了普羅大眾的肯定，新文化運(yùn)動(dòng)得以推動(dòng)并向前發(fā)展。現(xiàn)如今，在歐美多元文化入侵下，大學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇遭遇危機(jī)，部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義存在認(rèn)知偏差。通過(guò)紅色文化宣傳教育，使大學(xué)生能夠擁有清醒的頭腦，分辨是非對(duì)錯(cuò)，自覺(jué)抵御不良文化和思想觀念的侵蝕[ 2 ]。

（三）榜樣號(hào)召力

觀察、模仿是人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要形式。優(yōu)秀人物形象也是在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的重要因素。紅色影視文化通過(guò)對(duì)典型人物的塑造和先進(jìn)事例的傳播，為大學(xué)生的模仿與學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。在觀看紅色影視文化作品的過(guò)程中，個(gè)人通過(guò)自我審視，以榜樣為依據(jù)對(duì)自己進(jìn)行自我評(píng)估、自我診斷和自我反饋，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和模仿在紅色影視文化作品中先進(jìn)人物的性格品質(zhì)、道德境界、精神面貌等。《覺(jué)醒年代》中的大部分人物形象剛出場(chǎng)時(shí)均為青年人，可以使大學(xué)生群體更具有帶入性。這些既崇高堅(jiān)定又熱烈親切的英雄形象，對(duì)廣大學(xué)生有著巨大的感染力和號(hào)召力。這樣，學(xué)生就可以感同身受地向榜樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)攻堅(jiān)克難的精神，不斷完善自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文明之間多元交流、碰撞發(fā)展的現(xiàn)代環(huán)境下，利用紅色影視文化中的優(yōu)秀人物可以在社會(huì)中給人們以更準(zhǔn)確的思想指引，利用紅色影視文化開(kāi)展思想政治教育則能夠增強(qiáng)思想政治教育的精神引領(lǐng)力。

二、增強(qiáng)紅色文化精神引領(lǐng)力的著力點(diǎn)

（一）豐富和規(guī)范紅色文化的教育內(nèi)容

紅色文化是傳承革命文化的重要載體，通過(guò)紅色文化，可以了解我們黨的革命史，從而堅(jiān)定理想信念。對(duì)于紅色文化作品需要認(rèn)真篩選，需要遵循以下原則：一是謹(jǐn)慎挑選紅色文化作品，辨析其教育價(jià)值，所選的紅色文化作品應(yīng)同時(shí)具有思想性與藝術(shù)性。近些年高校學(xué)生的主體意識(shí)普遍增強(qiáng)，他們更加依賴(lài)自己固有的思想經(jīng)驗(yàn)，有自我提升和審美的需要。挑選紅色文化作品時(shí)既要注重作品主題的深刻性，又要兼顧紅色文化作品的藝術(shù)屬性和審美功能。紅色文化作品篩選中的思想性原則要求所選作品在深刻立意、思想正確的基礎(chǔ)上講清楚革命和建設(shè)事業(yè)的重大議題，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的思想啟迪和價(jià)值引領(lǐng)。例如《覺(jué)醒年代》就另辟蹊徑，將藝術(shù)性與革命歷史巧妙融為一體，引發(fā)人們對(duì)黨史問(wèn)題的激烈探討，在愉悅輕松的同時(shí)得到思想啟迪和情感熏陶。二是所選紅色文化作品應(yīng)與價(jià)值觀目標(biāo)同向同行，才能確保價(jià)值觀引導(dǎo)的正確方向和紅色影視教育功能的最大發(fā)揮。《覺(jué)醒年代》中細(xì)膩的人物刻畫(huà)，使觀眾在更有代入感的同時(shí)，也能夠更為自然地領(lǐng)悟其所蘊(yùn)含的價(jià)值理念。三是要求故事的真實(shí)性，只有選擇具有歷史真實(shí)性、尊重歷史、真實(shí)反映還原歷史真相的影視作品才能對(duì)學(xué)生發(fā)揮積極的價(jià)值觀引導(dǎo)功能。

（二）營(yíng)造和強(qiáng)化高校紅色文化的環(huán)境與氛圍

課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的主陣地，加強(qiáng)紅色文化作品對(duì)大學(xué)生精神的引領(lǐng)力可以用好高校的思政課程。紅色文化作品音畫(huà)結(jié)合的形象表達(dá)方式比起教科書(shū)語(yǔ)言和晦澀高深的概念都具有較強(qiáng)的魅力，能夠引起教師與學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而提升思想政治理論課效果。所以，學(xué)校必須全面發(fā)掘和利用紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)紅色文化作品創(chuàng)新豐富課程內(nèi)容，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的親和力和實(shí)效性。思想政治理論課程在紅色文化作品運(yùn)用過(guò)程中要注意運(yùn)用方式的創(chuàng)新。例如《覺(jué)醒年代》以文化革命與思想啟蒙為主線(xiàn)，敘述了1921年一批青年人的思想交鋒，在生動(dòng)活潑的敘事中能夠不斷深化大學(xué)生對(duì)我國(guó)政黨和道路選擇的認(rèn)識(shí)。在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)這部分的教學(xué)內(nèi)容中，教師可以將《覺(jué)醒年代》的相關(guān)片段穿插在教學(xué)過(guò)程中。另一方面，紅色文化作品可以融入到高校的選修課程中。高校可以結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和地域特色，在了解學(xué)生興趣基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)多種紅色文化類(lèi)選修課，使具有不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生可以欣賞和感悟優(yōu)秀的紅色文化作品。

（三）拓展和創(chuàng)新紅色文化的傳播載體與傳媒形式

傳播就是信息的傳遞，通過(guò)拓展紅色文化作品的傳播載體和傳媒形式才能更好地發(fā)揮紅色文化作品的精神引領(lǐng)力。互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生群體日常使用最頻繁的公共平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)上各類(lèi)信息會(huì)對(duì)他們的思維方式和精神觀念產(chǎn)生巨大影響。高校必須充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播優(yōu)質(zhì)紅色文化作品，注重紅色文化作品的精神引領(lǐng)力。高校可以通過(guò)打造校園紅色文化網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)欄，借用紅色文化在自由寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神引領(lǐng)。紅色文化作品在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的播放不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也提升了大學(xué)生運(yùn)用紅色文化進(jìn)行自我教育的能力。打造開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一個(gè)重要特征，這種開(kāi)放性使得紅色文化資源可以不受時(shí)空限制，更加便捷地被學(xué)生獲取。一方面，高校可以結(jié)合學(xué)校特色建立紅色文化作品專(zhuān)欄，通過(guò)上傳優(yōu)質(zhì)的影評(píng)和解讀、影視劇照和拍攝花絮等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式向?qū)W生推薦優(yōu)質(zhì)紅色文化作品，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用優(yōu)質(zhì)文化資源自主學(xué)習(xí)、自主鑒賞，實(shí)現(xiàn)自我教育。另一方面，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)發(fā)紅色微課和網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等形式寓教于樂(lè)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與鑒賞能力。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一部紅色文化作品，《覺(jué)醒年代》在思想凝聚、價(jià)值判斷、榜樣示范中發(fā)揮著積極的精神引領(lǐng)作用，為當(dāng)代大學(xué)生提供豐厚滋養(yǎng)。為了使紅色文化作品更好地在大學(xué)生群體中發(fā)揮精神引領(lǐng)力，提升紅色文化作品融入高校思想政治教育的實(shí)踐效果，將觀念滲透到大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的全過(guò)程中， 引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀并內(nèi)化于心，外化于行，也需要社會(huì)、學(xué)校齊發(fā)力，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。z

參考文獻(xiàn)

[1] 呂治國(guó).紅色文化的思想政治教育功能與作用發(fā)揮[J].思想教育研究，2022（2）：119-124.

[2] 趙研，王金梅.紅色文化融入研究生思想政治教育的路徑探析[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（5）：71-74.

（作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)探瘀蜿?yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事思想政治教育研究）