沂蒙革命文藝創(chuàng)作及其現(xiàn)代價(jià)值

李賀 劉曉宇 宋云雪

摘要：抗大一分校文工團(tuán)作為沂蒙革命時(shí)期的特殊產(chǎn)物，始終堅(jiān)持創(chuàng)作為了人民、創(chuàng)作依靠人民的思想，創(chuàng)作出一系列紅色經(jīng)典作品。文章以馬克思主義群眾路線(xiàn)為指導(dǎo)，以抗大一分校文工團(tuán)文藝創(chuàng)作為研究對(duì)象，深入解讀沂蒙抗戰(zhàn)文藝，探究以人民為中心文藝創(chuàng)作的歷史價(jià)值、當(dāng)代價(jià)值和未來(lái)價(jià)值，思考新的歷史條件下文藝作品創(chuàng)作如何落實(shí)群眾化和大眾化，為當(dāng)代文藝團(tuán)體的創(chuàng)作提供一定的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

關(guān)鍵詞：抗大文工團(tuán)；以人民為中心；文藝創(chuàng)作；價(jià)值

為了抗戰(zhàn)，1939年冬，抗大一分校從太行來(lái)到山東。次年初，抗大一分校文工團(tuán)抵達(dá)沂蒙革命根據(jù)地。在這里，文工團(tuán)的團(tuán)員們?cè)F(xiàn)實(shí)，以人民群眾為中心，積極創(chuàng)作了大量紅色文藝作品，促進(jìn)了沂蒙地區(qū)民眾思想的解放，增強(qiáng)了人民群眾的抗戰(zhàn)信心。

一、一切為了群眾的文藝創(chuàng)作

抗大一分校文工團(tuán)來(lái)到沂蒙地區(qū)后，始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作理念，做到一切文藝創(chuàng)作為了人民，切實(shí)地提高了沂蒙人民的思想認(rèn)識(shí)，宣傳抗戰(zhàn)思想，繁榮抗戰(zhàn)文藝。

（一）提高思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化

馬克思主義文藝觀指出，文藝作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的反映。但是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期復(fù)雜的國(guó)內(nèi)環(huán)境致使當(dāng)時(shí)的文化工作不僅是一種教育手段，更多的是作為宣傳手段為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。因此抗大一分校文工團(tuán)的文藝工作者們始終堅(jiān)持文化為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的原則，扎根沂蒙大地，考察民情、積極創(chuàng)作，通過(guò)創(chuàng)作各式各樣的文藝作品向沂蒙人民介紹馬克思主義理論、傳播馬克思主義思想，提高人民的政治和思想覺(jué)悟，動(dòng)員廣大人民群眾積極參與到革命斗爭(zhēng)中來(lái)。

由于馬克思主義理論體系博大精深、內(nèi)容豐富且普通大眾的受教育水平普遍較低，所以若想要在人民群眾中宣傳普及馬克思主義理論，就需要借助一定的手段和方式。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，通過(guò)創(chuàng)作文藝作品來(lái)傳播馬克思主義是一個(gè)非常有效的方式。抗大一分校文工團(tuán)的文藝創(chuàng)作者們也清晰地認(rèn)識(shí)到，沂蒙地區(qū)的廣大人民群眾需要新的思想和新的文化，因此抗大一分校文工團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握中國(guó)革命的實(shí)際情況，扎根沂蒙人民的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活，創(chuàng)造出一系列紅色文藝作品。這些以描述和展現(xiàn)革命歷史事件、沂蒙人民生產(chǎn)生活為主題的沂蒙紅色文藝作品在思想上和藝術(shù)上把馬克思主義文藝?yán)碚撆c沂蒙傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，不僅具有鼓舞和激勵(lì)廣大沂蒙群眾積極投身革命的作用，還積極推動(dòng)了馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

（二）宣傳抗戰(zhàn)思想，發(fā)動(dòng)組織群眾

由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)具有長(zhǎng)期性和艱巨性，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須盡最大努力擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，必須充分調(diào)動(dòng)全國(guó)各革命根據(jù)地區(qū)民眾的民族意識(shí)，激發(fā)他們的抗戰(zhàn)信心，帶領(lǐng)人民積極投身到抗戰(zhàn)當(dāng)中去。為了徹底粉碎敵人的文化壓迫，激發(fā)民眾抗戰(zhàn)意志，在沂蒙抗日根據(jù)地黨和民主政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各文化團(tuán)體以馬克思主義為指導(dǎo)，緊緊圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)變化形式，大力創(chuàng)作宣傳抗戰(zhàn)的文藝作品，積極揭露日偽頑的反動(dòng)宣傳，堅(jiān)決反對(duì)投降妥協(xié)，使根據(jù)地軍民意識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族全民族的斗爭(zhēng)，激發(fā)了他們保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)意識(shí)和奮起反抗侵略者的決心，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中人民群眾的思想得到了空前解放，政治覺(jué)悟也得到了空前提高。因此，抗大一分校文工團(tuán)也成為在廣大群眾當(dāng)中有較大影響力的一個(gè)文工團(tuán)。

（三）繁榮抗戰(zhàn)文藝，豐富精神生活

抗大一分校文工團(tuán)的文藝工作者以抗戰(zhàn)為中心，始終把創(chuàng)作有助于解決抗戰(zhàn)中的實(shí)際問(wèn)題的文藝作品放在突出位置，他們以沂蒙革命根據(jù)地發(fā)生的歷史事件為題材創(chuàng)作的紅色文藝作品是沂蒙紅色文化的重要組成部分之一。《沂蒙山小調(diào)》就是李林、阮若珊同志編寫(xiě)歌詞，抗大一分校文工團(tuán)團(tuán)員根據(jù)山東逃荒到東北的賣(mài)唱人所唱的曲調(diào)加工成曲。另一首代表歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》是由沙洪作詞，王久鳴作曲，它將中國(guó)共產(chǎn)黨作為指引，表達(dá)了沂蒙人民對(duì)黨的支持和信任。這些由文工團(tuán)的團(tuán)員們通過(guò)紅色文學(xué)、戲劇、歌謠等眾多藝術(shù)形式書(shū)寫(xiě)下來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生的重大歷史事件和感人故事起到了鼓舞人心的作用，也極大地豐富了沂蒙紅色文化。

抗大一分校文工團(tuán)的主要服務(wù)對(duì)象是戰(zhàn)士、農(nóng)民，他們需要積極先進(jìn)的文化來(lái)提高思想水平、武裝精神頭腦，通過(guò)提高廣大戰(zhàn)士、農(nóng)民的抗戰(zhàn)自信心積極推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。每逢集會(huì)，文工團(tuán)的文藝工作者們都要和群眾一起唱新歌，男同志教青年自衛(wèi)團(tuán)游擊小組，女同志教婦女兒童。文藝工作者們充分利用人民所熟知的民族民間藝術(shù)形式，在劇團(tuán)及文藝宣傳上緊密結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)事及沂蒙革命根據(jù)地的發(fā)展現(xiàn)狀，以革命歷史事件或群眾生產(chǎn)生活為主題創(chuàng)作一系列反映抗戰(zhàn)、為人民群眾服務(wù)的優(yōu)秀文藝作品。

二、一切依靠群眾的文藝創(chuàng)作

沂蒙紅色文藝作品是沂蒙紅色文化的內(nèi)在組成部分，是文藝工作者在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和歷史事件、歷史人物為題材創(chuàng)作的紅色文藝作品，是革命時(shí)代最具代表性的紅色文化符號(hào)與象征。

（一）創(chuàng)作內(nèi)容的大眾化

沂蒙紅色文藝作品始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。人民性是其區(qū)分于其他紅色文藝作品最鮮明的特征。抗大一分校文藝工作者創(chuàng)作的沂蒙紅色文藝作品，往往基于現(xiàn)實(shí)生活，因此對(duì)于革命英雄、人民群眾以及黨的描寫(xiě)比較多。如《沂蒙山小調(diào)》《跟著共產(chǎn)黨走》等經(jīng)典歌曲；《紅嫂》《紅日》等革命文學(xué)經(jīng)典。這些作品在現(xiàn)在仍然稱(chēng)得上經(jīng)典，受到人民群眾的一致好評(píng)，起到了用典型人物和典型事例，對(duì)群眾進(jìn)行革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義教育的作用。

（二）創(chuàng)作集體的群眾性

抗大一分校文工團(tuán)最初叫“抗大一分校文化娛樂(lè)工作團(tuán)”，后來(lái)定名為“抗大一分校文化藝術(shù)工作團(tuán)”。建團(tuán)之初，男女團(tuán)員不滿(mǎn)20人，團(tuán)員多是各隊(duì)的文藝活動(dòng)積極分子，參加過(guò)救亡演劇、歌詠活動(dòng)，受過(guò)一段時(shí)間黨的教育和戰(zhàn)斗生活的鍛煉，隊(duì)伍雖小但非常精干。當(dāng)時(shí)不論演出小節(jié)目還是大戲，全體人員一起上場(chǎng)，每個(gè)人身兼數(shù)職，大家齊心協(xié)力，都能很好的完成任務(wù)。那時(shí)的文工團(tuán)是一支非常能戰(zhàn)斗的文藝輕騎隊(duì)，一邊打仗一邊宣傳。那種深入群眾、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作的精神到今天依然值得繼承、發(fā)揚(yáng)光大。

（三）創(chuàng)作取材的樸素性

沂蒙紅色文藝作品以戰(zhàn)時(shí)沂蒙為主題，以沂蒙精神為主題，以沂蒙山區(qū)和沂蒙人民為描寫(xiě)對(duì)象，立足于普通人民群眾的視角，深入到人民群眾內(nèi)部去挖掘素材、提煉主題，創(chuàng)作出了一系列反應(yīng)人民群眾真實(shí)生活的文藝作品。為了開(kāi)辟、擴(kuò)大和鞏固抗日根據(jù)地，抗大文工團(tuán)的文藝戰(zhàn)士大力收集、整理和改編民歌小調(diào)、戲劇，并且利用民間藝術(shù)形式進(jìn)行宣傳演出。他們還從踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌等民間藝術(shù)活動(dòng)中得到啟發(fā)，也說(shuō)起快書(shū)、扭起秧歌、打起花棍來(lái)，逐漸發(fā)展創(chuàng)作出了有歌有舞有對(duì)話(huà)有情節(jié)的“小調(diào)歌劇”，如《愛(ài)護(hù)根據(jù)地》《雙喜臨門(mén)》等。此外，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，文藝戰(zhàn)士們根據(jù)莒南縣劉家扁山一段動(dòng)員參軍的故事，入住到該村子里和故事中的人物同吃同住將近半年，創(chuàng)作和演出了《過(guò)山》這一話(huà)劇。

（四）創(chuàng)作對(duì)象的多元化

運(yùn)用紅色歌謠形式進(jìn)行文藝創(chuàng)作。沂蒙紅色歌謠在沂蒙革命老區(qū)很普遍，它在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中誕生，以特定的地域性為基礎(chǔ)，是沂蒙人民群眾的精神食糧，也是傳播與弘揚(yáng)沂蒙精神的主要媒介。沂蒙紅色歌謠大多是群眾的口頭創(chuàng)作，但也有相當(dāng)數(shù)量是由干部和文藝工作者創(chuàng)作。他們利用各地流行的山歌、小調(diào)來(lái)表達(dá)革命內(nèi)容，鼓舞沂蒙軍民的革命斗志，抒發(fā)取得勝利時(shí)的喜悅心情。膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》就是由李林、阮若珊填詞，至今仍傳唱不絕。

運(yùn)用紅色文學(xué)形式進(jìn)行文藝創(chuàng)作。沂蒙革命文學(xué)多以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以沂蒙軍民的抗戰(zhàn)生活為素材，以沂蒙軍民敢于奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚母锩駷橹黝}，具有明顯的階級(jí)性。沂蒙紅色小說(shuō)描寫(xiě)女性的作品特別多，尤其是劉知俠的《紅嫂》，是紅色題材小說(shuō)中的經(jīng)典佳作，后被改編成戲劇和電影，廣為流傳。還有報(bào)告文學(xué)、書(shū)信和回憶錄等文學(xué)體裁。總體來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)時(shí)沂蒙文學(xué)對(duì)宣傳教化群眾、構(gòu)建黨群關(guān)系、傳播先進(jìn)事跡等方面起到了很大的作用，形成了一條文化戰(zhàn)線(xiàn)，與軍事戰(zhàn)線(xiàn)相呼應(yīng)。

運(yùn)用紅色戲劇形式進(jìn)行文藝創(chuàng)作。看戲在舊中國(guó)是人民群眾重要的生活方式，具有娛樂(lè)和教化的功能，頗受人們喜愛(ài)。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戲劇成為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命宣傳的重要手段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝工作者們立足于沂蒙革命地區(qū)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，以?xún)?yōu)秀的民族戲劇文化為基礎(chǔ)，和現(xiàn)代戲劇審美要求相融合對(duì)秧歌劇、話(huà)劇以及政治諷刺短劇等戲劇進(jìn)行創(chuàng)作和改編，創(chuàng)作出了《過(guò)關(guān)》《紅嫂》《第五縱隊(duì)》等一系列戲劇作品。

三、沂蒙革命文藝創(chuàng)作的現(xiàn)代價(jià)值

當(dāng)前，我國(guó)正處于兩個(gè)一百年的歷史交匯期，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。為達(dá)成這一目標(biāo)，借鑒沂蒙革命文藝創(chuàng)作中以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向具有十分重要且必要的意義。

（一）堅(jiān)持主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化

二十大報(bào)告指出，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。

抗大一分校文工團(tuán)自成立起，始終堅(jiān)持馬克思主義指引，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，從而創(chuàng)作了《沂蒙山小調(diào)》《咱們是一家》等經(jīng)典作品。在具體內(nèi)容中，《沂蒙山小調(diào)》描繪了八路軍打倒黃沙會(huì)，解放沂蒙人民的故事；《我們沒(méi)有革命》揭示皖南事變的真相等。毛澤東曾明確指出：“馬克思主義要運(yùn)用到人民群眾的實(shí)際生活中去，要把馬克思主義普及到人民中去，成為人民群眾的思想武器。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊時(shí)期，沂蒙地區(qū)人民群眾需要強(qiáng)有力的思想武器來(lái)武裝自己，由此催生了以宣傳馬克思主義為中心的文藝作品，包括抗大一分校文工團(tuán)創(chuàng)作的沂蒙紅色文藝作品就是在這一過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。

當(dāng)前，我國(guó)正處于百年未有之大變局，國(guó)外地緣沖突頻發(fā)，國(guó)內(nèi)疫情散點(diǎn)爆發(fā)，這就要求我們應(yīng)以馬克思主義為指引，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本思想，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，方能在變局中尋求新的突破。

（二）貼近生活，提高人民群眾的接受度

文藝作品要為群眾所接受，需要以群眾生活為基礎(chǔ)，反應(yīng)人民的意愿。抗大一分校文工團(tuán)的主要任務(wù)是以文藝為武器，積極配合武裝行動(dòng)。所以他們的文藝創(chuàng)作始終以抗戰(zhàn)為主旋律。以歌曲《跟著共產(chǎn)黨走》為例，就深刻地反映了黨對(duì)群眾的指引和群眾對(duì)黨的信仰。這首歌用詞簡(jiǎn)潔活潑，將中國(guó)共產(chǎn)黨比作燈塔，體現(xiàn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用和人民群眾對(duì)黨的信仰，既反映了抗戰(zhàn)時(shí)期沂蒙軍民水乳交融、生死與共，又體現(xiàn)人民群眾對(duì)黨的愛(ài)戴和擁護(hù)。

二十大報(bào)告指出，應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的文藝作品。對(duì)此，文藝工作者應(yīng)俯下身子、深入基層、走到田間地頭，走到工廠企業(yè)，切實(shí)地體驗(yàn)人民群眾的生活，圍繞著人民群眾的需求去創(chuàng)作。以日前火了的清華畢設(shè)《萬(wàn)華鏡》為例，2分49秒的時(shí)間里透過(guò)鏡頭為我們展現(xiàn)了56個(gè)民族特色，如瑤族的長(zhǎng)鼓舞、赫哲族的魚(yú)皮衣、拉祜族的葫蘆圖騰、獨(dú)龍族女子紋面的習(xí)俗......無(wú)論是圖騰崇拜還是特色習(xí)俗，每一幀都有考究，都有其特色的歷史典故或者歷史淵源，反映了每一個(gè)民族的特色文化，引起了各族人民的共鳴從而“火”爆全網(wǎng)。

總之，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在沂蒙抗戰(zhàn)地區(qū)，抗大一分校文工團(tuán)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到創(chuàng)作為了人民、創(chuàng)作依靠人民，創(chuàng)作出了一系列流傳千古的佳作。從抗大一分校文工團(tuán)身上總結(jié)文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，做到堅(jiān)持主旋律，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化、貼近生活，提高人民群眾的接受度，讓文化出新出精有借鑒、啟發(fā)價(jià)值。

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基金項(xiàng)目：2022年山東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“群眾路線(xiàn)視角下抗大一分校文工團(tuán)文藝創(chuàng)作研究（1940-1945）”（s202210452007）。

（作者簡(jiǎn)介：李賀、劉曉宇、宋云雪，臨沂大學(xué)歷史文化學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)2019級(jí)本科生，研究方向?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)管理）