東方式藝術插花的創意思維

汪鷹

“美”是藝術創作的最終追求，“美”是使人得到欣賞愉快的欣賞對象的一種渴望，即有“美”側就有“丑”，在學習東方式藝術插花過程中，“美”與“丑”相互共存、相互依托但不相互對立。即可以化“丑”為“美”又可以以“丑”襯“美”，這就是中國東方藝術插花的精華之所在。

一、美與丑的關系

在生活中和其他藝術創作中“美”與“丑”的存在，即是相互共存又是相互對立的矛盾關系，即是一種無法調和而又相互彌補依托關系。就像人的味覺感觀意識形態和生活中甜與苦一樣有沖擊性，美好的感覺是甜的反之為苦?？嗍歉杏X，甜也是感覺，甜是美好的生活和生活的一個美好愿望，而丑是生活中的失落，但是失落的生活可以激發人的斗志，讓人在生活中更加努力，使之達到平衡或生活得更好。在東方式藝術插花中，它們相互依托、相互共存而又相互不對立。吳晞的作品《風在吼》是以朽木為主要配景，朽木丟棄在墻角邊好多年無人問津，無意中被她發現，深思熟慮許久開始思考創意，把多塊朽木清理篩選、調整造型擺放再用爐火碳化處理，創作出一件優秀的東方式藝術插花作品。朽木銳盡滄桑的穩重加之拐棗枝條的飄逸再配上菊花，使丑陋朽木在菊花的映襯下達到美丑的調和關系。拐棗枝條彎曲飄逸纏繞在碳化朽木之上加強了作品強烈的動勢，拐棗枝條的纏繞順朽木之勢做到“上輕下重，疏密有致，密不插針，疏可走馬”，從而彌補并掩飾了朽木之“丑”也加強整體插花作品之“美”。不愧是全國菊展自由命題金獎作品，從真正意義上做到“以丑襯美、化丑為美”創意目的。其創意：草青青兮副祿祿，幽幽心事、問我人兒兮、胡不歸、冥冥相會，盼我人兒兮、胡不歸、家鄉等君回……整個作品中“美”與“丑”的對立與調和加之意境創意讓人去尋思、去聯想（圖1）。

二、空間造型

藝術插花創作是在一個閉合空間內完成的，在這個空間內要有充分想象力。這個空間內有著復雜的上、下、左、右、前、后關系，注重透視、前后景、偏重感和強烈表現力。要做到上輕下重、預留空間、平穩過度，有節制的把握好整個空間，在這個空間內要考慮對比與調和、比例與尺度、動勢與均衡、韻律與節奏的多樣性與統一感。東方式藝術插花中，比例與尺度不是花材的比例與尺度，而是整個空間造型的比例與尺度。有了比例尺度則均衡感也就穩重了，做到“丈山、尺樹、襯馬、分人”的比例，東方式藝術插花是一種不對稱的造型，給人以活潑放松、自然的動感與動勢，注重作品的均衡感，有動感與動勢達不到均衡則會有不穩定感。均衡是一種抽象不對稱的均衡，就像一桿秤調節秤砣來平衡其主體，在插花創意中主要通過輕重感的調節來達到?？臻g造型中的“上、下”是輕、重關系；“左、右”是動勢均衡的關系；“前、后”是層次關系。動勢可通過連續的手法形成循環動勢。不同的動勢所表達意境就不同，枝葉的擴展和花朵的朝向都決定了動勢的走向，那么動勢既要做到平衡又要做到飄逸，就得從植物花材和硬件架構上去創意思考。動勢不同對意境的表現也就不同。意境是插花作品創作達到一種藝術境界，插花藝術的意境之美，就是將各種花材，配件通過人為的藝術手法組合的空間造型藝術。表現出一種景中有情、情中有景而又富含詩情畫意的空間構圖理念，使人產生種種聯想，感受一種只可意會而又不可言傳的藝術境界，空間并不是藝術插花創作的主要元素，而是在空間內怎么去構圖怎樣合理利用空間?？臻g造型是利用手中切花材料硬件擺設創作構思，來達到意境創意的目的，真正表達作者內在的思想感情。藝術插花中的空間造型應理解為空間設計或架構設計，線條的表現是東方式藝術插花基礎，橫向、豎向、斜向和弧向線條在這個空間內是難以排列組合的，怎樣達到質的變化，就要崇尚自然再加上個人情感來調和統一這些問題?！稛熡昝擅伞愤@件作品在設計初困難大問題多，線條表現復雜繁亂，常時間苦思冥想無法開展而靜靜等待，當想到園林造景疊石才使插花創作打開新的思路。園林中我們常將石以“丑”為“美”，好的觀賞景石要表現或達到“險、透、陋、瘦”的標準，最后決定以竹代替觀賞景石進行創作設計，首先以竹取段再以每段長短不一進行比例放樣，上下之間以45度角平行處理成尖形，再按傳統木工手法拼制成山體。一大一小的竹制山體初像表現出園林造景疊石的“險、透、陋、瘦”，山體的平行排列前低后高使主體層次表現出來。選擇柳枝極為重要，彎曲度、傾斜度要貫穿整個山體之中并且占滿整個空間。唯一的兩只紅鶴芋一長一短斜插來表明主題和層次感，再配花葉艷山姜近似平插來完成主體花卉的結構，兩只紅鶴芋右側配一把自制傳統小油紙傘，將兩顆逸動的心融合在一起堅定地走向遠方。險秀山體的豎線條，柳枝飄逸的斜線條再加之主體花組的橫線條，充分表現這三種線條在東方式藝術插花中的可行性和共存性。線條之間的矛盾沖擊使整個空間造型形成了循環動勢并達到線條設計的統一。特別是柳枝的線條有疏有密，繁而不亂，既有直線又有曲線來表現風雨的力度，有露有藏多方位穿插在整個作品之中，形成整個作品空間的“循環動勢”，故自由命題為《煙雨蒙蒙》。其創意為：我走進翠綠環繞的山徑，向頂峰跋涉攀登，翠綠是我純真的情，山徑是我溫馨的愛，在夢中思你戀你……（圖2）

空間造型在東方式藝術插花中雖然不是主要元素，但是在空間造型的空間內，豎向線條的堅韌，斜向線條的飄逸和橫向線條的穩重，使整個空間產生循環動勢而又朦朦朧朧?；ㄅc葉之間相互襯托和依賴，花與花之間插技手法，花、葉、枝三者比例和上下均衡才能追求強烈的意境創意動勢?？臻g造型是在以植物材料和其他配材為基礎，通過插花技法和作者充分的創作想象力來合理利用空間，最終達到線條美、輪廓美和層次美的目的。

三、創意思維

這里的創意不是藝術插花中的花材和其他硬件的創意，而是立意構圖創意，同時還要點名主體的創意。命題是先有命題再以創意，圍繞主題去思考設計，而自由命題就很復雜，可以先命題再創意同時還可以先創意再命題。自由命題插花一般不會規定手法、容器和創作風格而是自由發揮，可以先把作品創作好再去發揮想象力去命題。藝術插花中的命題創意是引導人們去了解你設計理念的創意思維，不同的人有不同的思維意識，審美觀點也就不同。同樣的花材和器皿，不同的選手所創作的作品都有所不同，是因為他們的創作思維理念不同。好的藝術插花作品就得展示給人們欣賞，欣賞他創意風格和優美的故事情節。所以一件好的藝術插花作品要表達作者內在思想感情，表達意境、內涵、和創意主題。今年麻城斗菊比賽有藝術插花比賽項目，主體為“菊香麻城、圓夢小康”和一個自由命題，比賽要求以菊花為主材并規定插花的使用空間。當接到這項工作時，大家都很熱情，但怎樣用菊花表現主題是不得不考練作者的創意思維意識。麻城的人文景觀、地域風情在思維中一遍遍搜索……最終命題插花鎖定麻城著名景點龜峰山。龜峰山位于大別山中段，標志性的奇特景色——神奇的龜峰，它像神形絕酷一只翹首蒼天的巨形神龜，堪稱世界地質奇跡，被譽為“天下第一龜”又稱“長壽山”，故插花作品命題為《菊映龜峰》。作者以松皮石材料為主題，通過制作山石盆景手法制作成雄壯龜型山峰，再以盆景底座為配盤形成主導硬件，尺尺之間“小中見大”形成強烈的橫向動勢。再插入菊花、南天竹映襯著龜峰，龜峰山的秋天在浪漫的菊花和南天竹映襯下更加雄偉壯麗。整個作品既有東方式藝術插花的手法又有中國山水盆景的特點，雖然山體酷似傾斜但在南天竹和菊花的調和下，烘托千層紋的山石使之穩而不倒達到了均衡的動勢效果。在創意思維中既點明了主題又展現了藝術插花與盆景藝術的融合。表現出兩者之間的共存，同時也表現了主體和客體在藝術插花中的依賴共存關系（圖3）。

自由命題《菊韻》創意思維：以大、中、小三斗笠為插花容器再配上紫薇樹桿為支撐構成主體構架，根據菊花花型、花色搭配合理插入每個斗笠中，再以三組團菊花造型風格統一來銜接斗笠容器，并用云南黃素馨枝條密集斜插形成動勢，三個斗笠的擺放很重要，下大上小不能在一條線上，其傾斜度也略有不同。斜插密集的云南黃馨枝條由三組從上至下、從右到左延伸到展臺面板上濺起白色的“浪花”。使斗笠、菊花和“浪花”融合在一起，在韻律與節奏上達到“質”的統一，整體創意思維表達作品命題中的“韻”并形成了優美的節奏感。落葉后的紫薇枝桿鐵骨崢崢與菊花反差極大，并填補整體的虛位空間，右下角擺放瓜果和葡萄寓意著豐收的喜悅，整個作品既有均衡又有動勢在對比與調和、韻律與節奏上起到統一調和的作用。斗笠是民間勞作遮風擋雨的普通用具，只有春天辛勤勞作的付出才有秋天豐碩的收獲的喜悅。貫穿整個作品，創意思維理念是一個多方位多元素行為思維意識，將其創意思維、空間構圖及蔬果配件完美有機的結合在一起，訴說著秋天的故事……（圖4）

四、結束語

東方式藝術插花中的創意，是怎樣創作一件好的作品，一件好的作品要有文化底蘊、有創意創新、有一定的空間想象能力，展現給大家的是一個優美動聽的故事。而創新是在創意的基礎上是否達到超越自我的一種境界。思維是個人文化基礎和對大自然認識思考，來推理的一種邏輯思維意識的一種表現。要從藝術角度來認識“源于自然，高于雖然”的升華理念，來表達一花一草在我們創意思維中都可能達到共鳴，“花木怡情”才是我們藝術插花追求的最終目的。之所以我的藝術插花作品和指導的插花作品能夠得到社會的認可和同仁的尊重，是因為我用真情善待每一朵花，每一片葉，每一棵草。把它們有機的結合起來，充分表達我內在的思想感情來尋求人生美的真諦。

參考文獻：

1. 淺談東方式插花藝術[J]，2008，2（4）：58-60，馬曉梅；

2. 論東方茶華風格特點及表現技巧，現代商貿工業，2009（23）：219-220，馬林倩、徐佳蘭、趙延春；

3. 東西方插花藝術風格比較[J]、文學教育（下），2009（06）：155，王靜；

4. 淺談東方式插花歷史及其風格[J]，西昌農業高等專業學校學報，2004，18（2）：155，夏晶輝、李毅。