文化共生視角下家校共同體的構(gòu)建

摘? ? ? 要 家校共同體的構(gòu)建與學(xué)校文化建設(shè)有著極為密切的關(guān)系，文化是家校共同體構(gòu)建的重要維度。文化共生視角下家校共同體構(gòu)建的主要策略有：進行文化建設(shè)，構(gòu)建家校育人共同體；傳承文化思想，形成家校共育合力；加強文化交流，促進家校情感聯(lián)結(jié)；運用文化思維，突破家校共生障礙。

關(guān) 鍵 詞 文化共生? 家校育人? 家校共同體

引用格式 徐新民.文化共生視角下家校共同體的構(gòu)建[J].教學(xué)與管理，2023（22）：21-24.

“文化共生”可以理解成是“共生理論”與“文化”二者發(fā)生作用的產(chǎn)物，主要表現(xiàn)為不同文化間的多元化存在，是多元文化之間緊密聯(lián)結(jié)、共棲共存協(xié)同發(fā)展的過程與狀態(tài)。相對于目前家庭文化和學(xué)校文化聯(lián)系相對松散的現(xiàn)狀，基于共同情感和共同目標聯(lián)合起來的家校共育共同體能夠使家校雙方緊密團結(jié)在一起，相互協(xié)作，相互支持，形成更為強大的教育合力，而作為家校共育共同體底色的“異質(zhì)共存、交流創(chuàng)新、兼容并包”文化形態(tài)在其中的價值和作用不言而喻。文化而潤其內(nèi)，養(yǎng)德以固其本，一旦文化得到團體成員的認可，就會成為穩(wěn)定的主要力量。把“文化共生”作為家校共同體建構(gòu)的突破點，實質(zhì)上就是發(fā)揮文化在共同體建構(gòu)中的整合、融通、聯(lián)結(jié)作用，通過不同方式的文化作用，為共同體建構(gòu)創(chuàng)造條件、鋪墊基礎(chǔ)，從不同維度促進家校共同體建設(shè)。

一、加強文化建設(shè)，構(gòu)建家校育人共同體

共同體中的人們具有共同的精神意識，以及對共同體的認同感和歸屬感，這種特征使得共同體成員行動一致、緊密配合，每個成員通過共同體獲得角色和價值定位。不同文化有不同的價值取向，家校文化的側(cè)重點不同，學(xué)校文化強調(diào)組織紀律，而家庭文化則更加注重情感溝通。通過建設(shè)家校共同體文化，能夠促成家校雙方的價值共識。

1.建設(shè)共同體文化，奠定家校共同的價值基礎(chǔ)

價值觀是文化的內(nèi)核，也是人們言行的基礎(chǔ)，不同的個體會對同一問題形成不同的看法或觀點。家校價值觀的不同，會使雙方在合作過程中形成沖突和碰撞，從而阻礙雙方的團結(jié)與協(xié)作[1]。價值共識能夠奠定家校雙方合作的基礎(chǔ)，也會使兩者在合作上有更多的共同語言，讓兩者的溝通更加順暢，有利于更快地商議出雙方都認可的方案或措施，增加雙方合作的愉悅感和成就感，增強雙方的合作意愿。共同體的目標愿景隱含著共同體要通過怎樣的路徑達到怎樣的目標，以及共同體的價值判斷和追求。學(xué)校要在分析家校雙方目標和特點的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃共同體的目標愿景，把家校雙方的合理要求糅合在一起，使共同體愿景規(guī)劃成為家校雙方共同的目標，形成家校共同的價值追求，使家校具有更多的聯(lián)盟合作。如家校共育共同體的工作目標可以明確為：促使每一名教師和家長充分認識到家校共育是現(xiàn)代教育中一個重要組成部分，家長和教師是合作伙伴，共同承擔(dān)教育學(xué)生的責(zé)任。不論是家庭教育還是學(xué)校教育，任何一方都要變單純配合為共同參與，使家庭教育與學(xué)校教育、社會教育緊密配合，形成合力。通過積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會一體化的教育體系，全面推進高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代中國特色的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.搭建家校育人平臺，凝聚家校共同的價值追求

在家校育人共同體的建構(gòu)過程中，家校雙方基于共同體文化視角，明確共同體的宗旨，清晰家校雙方共同的實踐方針和目標，促使雙方思想認識一致。如家校共育共同體的工作任務(wù)可以明確為：健全家校雙向聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，搭建家校互動互通平臺；廣泛開展家長培訓(xùn)，引導(dǎo)家長認識教育規(guī)律，掌握正確的教育方法；消除學(xué)校與家庭在教育思想和觀念上的分歧，改善學(xué)校和家長、老師和學(xué)生、家長與學(xué)生的關(guān)系，讓教師能夠及時主動采取電話聯(lián)系、微信溝通、家庭走訪、家長會等多種方式與家長溝通，讓家長了解學(xué)生在校的全面情況，支持學(xué)校的工作，與學(xué)校形成教育的合力，提高社會對學(xué)校的認可度和滿意度[2]。

同時，從文化視角出發(fā)，確立雙方都認同的價值文化，建立雙方共同的價值標準。價值標準是個體行為實踐的依據(jù)，據(jù)此標準可以判斷要不要做、能不能做，以及所做的事情是否合理，并作出相應(yīng)的反應(yīng)。當(dāng)兩個主體的價值標準不一致時，家校雙方在同一問題上的反應(yīng)有差別，所形成的應(yīng)對措施和思路必然也會不同，最終會導(dǎo)致雙方在學(xué)生教育的很多問題上難以合拍。擁有共同的價值文化，并形成共同的價值標準，并以此為基礎(chǔ)形成共同的行為規(guī)范，家校雙方在此氛圍下就能知道應(yīng)該做和不能做的事宜，以及關(guān)于學(xué)校一些重大事項的確立與實施要求。共同體的價值標準就是家校雙方的行為準則，它既能夠讓學(xué)校包容家庭的異質(zhì)性，也能促使家校雙方統(tǒng)一行為標準，促使家校雙方按照統(tǒng)一的標準作出衡量，以推動下一步行動的實施。

二、傳承文化思想，形成家校共育合力

共同體的核心在于把原本分散的成員或群體聯(lián)結(jié)在一起。學(xué)校可提煉傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，強化家校共同體育人的實效。

1.把錘煉品德修養(yǎng)作為家校關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)

家校共育共同體中的家長和教師都是獨立的生命個體，各有自己的思想觀點和行為模式，在雙方的交往中會形成不同的風(fēng)格或姿態(tài)，也會形成觀點碰撞。個體很容易因他人和自身的言行有差異，或者發(fā)現(xiàn)他人的不足，而難以和他人拉近心靈距離。因此，要不斷錘煉個人的品德修養(yǎng)，提升思想境界，把尊重他人和“己所不欲勿施于人”作為成員之間關(guān)系處理的實踐基調(diào)，從而為雙方的相處確定了方向。

學(xué)校應(yīng)督促每一位教師與家長相處時力求做到熱情、真誠、平等、合作、友好，以教師強烈的工作責(zé)任心走近學(xué)生、走進家庭和走近家長。杜絕在微信群或者家長會等公共場合點名批評具體的學(xué)生，或就某一種群體的現(xiàn)象埋怨指責(zé)家長，跟家長聯(lián)系就是匯報孩子在校表現(xiàn)有問題的片面做法。教師應(yīng)該通過自己的行動和言語，讓家長感受到自己的誠信和專業(yè)性，從而建立起家長對教師的信任和尊重。在虛心聽取家長的意見和建議時具有判斷力和心理承受力，同時感謝他們對學(xué)校工作的支持，充分考慮家長對學(xué)校教育教學(xué)的合理意見和建議。對教育過程中出現(xiàn)的問題，首先要從自己身上找原因，客觀地分析問題的癥結(jié)所在，公正地評價學(xué)生的表現(xiàn)和家長的家庭教育工作，與家長共同研究解決問題的方法。當(dāng)然，在家長會上，學(xué)校也要注意引導(dǎo)家長與老師溝通時，一要真誠，正確表達，不帶負面情緒；二要聚焦具體的事情，持續(xù)給出反饋；三要尊重老師的專業(yè)性和勞動成果。還要提醒家長，尊重孩子的獨立見解，辯證地看待孩子對老師的看法，在孩子面前需要幫助樹立教師的威信，多引導(dǎo)孩子看到教師的辛勤耕耘和無私奉獻。

2.用求同存異的人文思想解決家校分歧

學(xué)校是專業(yè)的教育機構(gòu)，有明確的教育任務(wù)和目標；家長的情況大相徑庭，不同家庭有不同的家庭文化，對孩子的教育既有成人成才的長遠追求，也有教育認知的盲區(qū)。家校立場的偏差和家校文化的異質(zhì)性使得家校之間往往會存在各種分歧，如有的家長倡導(dǎo)賞識教育，有的教師則要顧及學(xué)生個性和學(xué)生管理的統(tǒng)一等。雙方的立場不統(tǒng)一，相互之間的距離就難以縮短，如果堅持用統(tǒng)一的思想來處理分歧，那么必然會造成雙方之間的對立。如果用求同存異、和而不同的文化思想來處理家校分歧，更有利于雙方的相依共生。

3.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀協(xié)調(diào)家校矛盾

學(xué)校和家長雙方在合作時很容易形成權(quán)益上的沖突，如何解決對于雙方關(guān)系有著極大的影響。現(xiàn)行的做法有時很難完全解決家校雙方的分歧，也難以得到所有共同體成員的認可。傳統(tǒng)文化中的“以義制利”觀，即要達成“義利統(tǒng)一”，就是在兩者發(fā)生矛盾時，要把“義”放在首位，以義導(dǎo)利，以義生利，義利兼顧，以正確處理家長自身利益與學(xué)校合法權(quán)益的問題。家校雙方應(yīng)用義利統(tǒng)一的思想來協(xié)調(diào)雙方之間的分歧，使雙方更多地考慮對方的出發(fā)點，預(yù)留出矛盾解決的較大空間。凡涉及家長權(quán)益的決策，容易引起家長疑慮的事項，如校服的購買和食堂伙食標準的制定等等，學(xué)校都要邀請家委會成員參與討論；學(xué)校和家委會需要通過多種形式向家長征集有關(guān)學(xué)校發(fā)展、管理、教學(xué)、活動方面的建議，并及時向全體家長反饋，如學(xué)校每一學(xué)年的工作目標和計劃，學(xué)校的長遠發(fā)展規(guī)劃等；鼓勵家長參與評價教師和學(xué)校管理的工作，可以建立家長便捷的聯(lián)系方式和采取無記名投票方式，等等。拓寬交流渠道，有效地促進家校的溝通與合作。

4.用美美與共的文化意識引導(dǎo)家校協(xié)作

家校雙方是平等合作的關(guān)系，但是在實踐中雙方很容易在話語權(quán)等方面形成紛爭，甚至出現(xiàn)一些踩高拉低的不良現(xiàn)象，從而影響到雙方的團結(jié)與合作。客觀而言，家校雙方在教育學(xué)生方面各有優(yōu)勢，學(xué)校比較專業(yè)，且有較好的氛圍，家庭環(huán)境較為輕松，更容易和孩子形成情感上的聯(lián)結(jié)。費孝通先生曾經(jīng)針對民族、國家的差異表述“各美其美、美人之美、美美與共”的觀點，該觀點同樣適用于家校關(guān)系。雙方可基于美美與共的文化思想欣賞對方的優(yōu)勢，包容對方的差異，讓對方在合作中發(fā)揮長處，從而使雙方在學(xué)生教育問題上形成互補格局[3]。如學(xué)校課堂教學(xué)改革中激發(fā)學(xué)生主體性的措施，“雙減”政策落實后需要大力開展的綜合性實踐活動、社團活動、研究性學(xué)習(xí)活動，以及校本課程建設(shè)目的、任務(wù)和實施步驟等等，這些都需要學(xué)校及時與家長通報，取得家長的大力支持和配合，以實現(xiàn)家校合作辦學(xué)的目的。

三、進行文化交流，增強家校情感聯(lián)結(jié)

相對于社會的契約性聯(lián)結(jié)，共同體具有較強的情感屬性，共同體成員不僅要形成形式上的聯(lián)合，彼此之間還要穩(wěn)定融合相互依存，形成更為緊密的情感聯(lián)結(jié)。家庭和學(xué)校原本是平行關(guān)系，只是因為學(xué)生形成交集，如果兩者失卻了情感，有限的交流使得雙方之間很難形成緊密的情感聯(lián)結(jié)。缺乏緊密的情感聯(lián)結(jié)，家校雙方就難以在情感上結(jié)合，而僅僅依靠事務(wù)聯(lián)結(jié)的共同體缺乏活力和韌性。文化是心靈的對話和情感的紐帶，加強文化交流能夠有效促進家校之間的情感聯(lián)系。

1.開展家校活動，體驗學(xué)校文化

英國著名人類學(xué)家埃德蒙·利奇在《文化與交流》中提出，文化體現(xiàn)在具體的公共符號和代號上，文化內(nèi)部的成員通過被賦予公共意義的符碼交流自己的世界觀、價值觀和社會情感，在一定意義上文化的本質(zhì)在于交流。學(xué)校文化在學(xué)校內(nèi)通過制度、標語、設(shè)施等各種方式表現(xiàn)出來，但是由于學(xué)校的封閉性，家長并不了解學(xué)校文化和學(xué)校的文化追求。為了改變上述現(xiàn)狀，學(xué)校可適當(dāng)邀請家長進入學(xué)校參與各種活動，一方面可通過活動本身促進家長對學(xué)校文化的了解和體驗，另一方面也能夠讓家長在學(xué)校空間內(nèi)更多地了解學(xué)校通過各種方式傳遞出來的文化信息。

2.拓寬交流渠道，促進家校合育

人類通過代號和符號來交流信息，文化交流實質(zhì)是文化信息的流通。讓家長更多地接收到學(xué)校的各種信息，有助于雙方的文化交流。在當(dāng)下信息時代，家校之間的通訊更加便利，學(xué)校可以通過釘釘、微信等各種社交軟件傳遞信息，也可借助微博等各種新媒體發(fā)布信息。如為了使家長更多地了解學(xué)校文化，學(xué)校可通過微信公眾號、微博等方式向家長推送學(xué)校的各種視頻、圖片信息，讓家長隨時掌握學(xué)校的工作動態(tài)。另一方面學(xué)校也可以通過各種渠道了解家長的情況，更多地獲得家長反饋的信息，真實地了解學(xué)生的心理，因材施教，為學(xué)生健康成長保駕護航。

3.開辦家長課堂，形成文化共享

無論是家長參與學(xué)校活動，還是主動向家長推送信息，家長和學(xué)校的文化交流都相對隨意，難以使家長真正清晰地認知和理解學(xué)校文化，雙方的文化交流有限，由此形成的情感紐帶也比較脆弱。學(xué)校可以開辦家長課堂，一方面為家庭教育提供指導(dǎo)，幫助家長診斷家庭教育問題，并為家長提供合理的技巧和方法；另一方面則是完整、系統(tǒng)地向家長輸出學(xué)校的文化，讓家長在課堂中更加深刻地理解學(xué)校文化的來龍去脈[4]。

4.適度開放學(xué)校，強化價值認同

現(xiàn)實中家長少有機會參與學(xué)校教育管理，家長對學(xué)校的文化認知有較多的空白，認知上的空白和心理上的陌生感會使兩者自然而然地拉開距離。學(xué)校在和家長的交流中處于主導(dǎo)地位，學(xué)校要拉近和家長的心理距離，需要適當(dāng)開放學(xué)校，增加家長了解學(xué)校的機會。如規(guī)定學(xué)校開放日或者是開放月，讓家長更多地進入校園，使之有機會全方位地了解學(xué)校，感受學(xué)校的文化氛圍。讓家長走進校園，走進課堂，了解學(xué)校的管理與發(fā)展趨勢，縮短學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會的距離，向家長展示學(xué)校的辦學(xué)思想和理念，展現(xiàn)師生風(fēng)采，創(chuàng)設(shè)和諧育人的氛圍。讓家長親身經(jīng)歷子女在校的學(xué)習(xí)和生活，走近孩子，傾聽心聲；走進教室，關(guān)注教育；走進學(xué)校，參與評價，賦予家長對學(xué)校工作更多的知情權(quán)，評議權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，家校攜手，合力滋養(yǎng)，托舉學(xué)生美好的未來。

四、運用文化思維，突破家校共生障礙

文化是化人和人化的實踐過程，家校雙方有較大的差異，兩者因為學(xué)生形成交集，對于兩者之間的某些問題可以通過一定方法來解決。但是從整體上來看，家校雙方應(yīng)該以怎樣的方式來相處，要把兩者的關(guān)系發(fā)展至何種狀態(tài)，如何走向共生格局等諸多問題的解答，需要家校育人共同體形成系統(tǒng)化思維。文化是思維方式、行為模式的綜合，文化邏輯清晰，家校育人共同體的建構(gòu)就有了明確的依據(jù)。學(xué)校要堅持共同體建構(gòu)的文化思維，找準文化起點，明確文化思路，為家校相依共生明確方向。

1.運用整體思維，建構(gòu)家校共同體

共同體既是精神共同體，也是利益共同體，只有共同體成員形成了統(tǒng)一的目標追求，各成員才能在共同利益導(dǎo)向下更加緊密地團結(jié)在一起，如果說價值觀的統(tǒng)一奠定了共同體建構(gòu)的思想基石，共同利益則是共同體建構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)前文化廣泛交流、激烈碰撞的時代，文化的核心是共同的價值理念。家庭和學(xué)校為何要走到一起，要如何聚攏，要怎樣抱團發(fā)展，關(guān)鍵在于雙方之家的共同利益建構(gòu)。這里所指的共同利益建構(gòu)，包括物質(zhì)層面和精神層面的雙重建構(gòu)，各成員在精神層面的共同利益認同，有助于雙方更清晰地認識到和對方共存共生的必要性和重要性。學(xué)校可以運用用整體思維探索家校雙方的整體屬性，尋求家校雙方的利益相通點，建構(gòu)家校雙方的共同利益，使家校育人共同體真正成為文化共同體，實現(xiàn)整體價值的提升。

2.運用治理思維，理順家校關(guān)系

共同體的本質(zhì)是分散的個體通過合適的關(guān)系關(guān)聯(lián)在一起形成團體或組織，建構(gòu)和諧的關(guān)系是共同體建構(gòu)的重要問題。建構(gòu)家校育人共同體的目的是讓家庭和學(xué)校通過互動、共享、碰撞、質(zhì)疑等方式，促使雙方在學(xué)生教育上達成更多的共識，形成更多的協(xié)作活動，并使雙方對教育學(xué)生的認知更加深刻和豐富，從而使學(xué)生教育向著理想化的方面發(fā)展。為此，家校雙方須要消除思想隔閡，建構(gòu)起平等、合作、對話、一致、補充的關(guān)系。文化具有引領(lǐng)、整合、凝聚、導(dǎo)向的作用，能夠教化、滋潤人心，化解矛盾，治理思維肯定了參與者的平等地位和差異化特征，強調(diào)多方的協(xié)商合作，對于家校關(guān)系處理有重要的指導(dǎo)意義[5]。學(xué)校要在家校合作中運用治理思維，倡導(dǎo)民主精神，使平等合作成為家校合作的基本思想。

3.運用系統(tǒng)思維，拓展合作空間

家校育人共同體的建構(gòu)是對家校思想行為的統(tǒng)一，也是對家校合作方式的驗證。雖然家校雙方都有合作的意愿，都期望在學(xué)生教育問題上得到對方的支持和配合，但是由于雙方的思維方式和行為模式的差異，雙方的溝通和交流往往難以取得較好的成效，一定程度上制約了雙方的協(xié)同一致[6]。時代在發(fā)展，家校情況也在變化，學(xué)校要用系統(tǒng)思維全局觀念看待家校合作，使雙方都能夠基于實踐靈活選擇合作方式、方法和策略。學(xué)校需要完善家校共育組織機構(gòu)，建立學(xué)校、年級、班級的組織機構(gòu)及其相關(guān)管理規(guī)章制度，利用全體教職工大會，對全體教師進行培訓(xùn)，召開全校班主任工作會，交流家校共育的經(jīng)驗和班級工作經(jīng)驗，探索家校共育方法，提高家校共育工作的針對性、主動性和實效性。還要加強與學(xué)校家長委員會的聯(lián)系，在督促家長委員會按職責(zé)開展常規(guī)工作的同時，落實專門人選及時匯總家教信息，收集并反饋家長對學(xué)校工作的建議和意見，更大效度地發(fā)揮家長參與學(xué)校管理的智慧和力量，并定期表彰在家校育人共同體構(gòu)建中突出的教師和家長，鼓勵家長參與治校的積極性，真正構(gòu)建家校文化育人的共同體，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻

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