品讀經(jīng)典片段，領(lǐng)略人物描寫

朱潔

在小說中，人物形象是重要元素。出色的人物描寫會將我們帶入小說的情境和人物的活動當(dāng)中，可以說，小說里人物的悲歡離合，已經(jīng)在潛意識中影響我們的情緒，讓我們跟著他們一起開心、傷心，到最后，為了“追看”事件的結(jié)局廢寢忘食。甚至，如果遇到文筆功夫登峰造極的作者，人物形象鮮明突出的作品，會讓你忍不住一口氣把這本書讀完。今天，我們就立足于部編版《語文》初中教材的經(jīng)典片段，領(lǐng)略小說人物的描寫技巧，以反哺自己的人物寫作。

小說的人物描寫無非有以下幾種方式：語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫、動作描寫、心理描寫。我們要明確的是，人物描寫的目的是為了刻畫人物的個性，展現(xiàn)人物的精神面貌，通過人物來表達(dá)小說的主題思想。因此，具體而生動的人物描寫，能夠讓我們打破時空的界限，與小說中的人物進(jìn)行溝通與交流，從而認(rèn)識他們，實現(xiàn)“如見其人，如聞其聲”的目的。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，每天都要和形形色色的人“打交道”：在家庭里，有我們的父母、長輩；在學(xué)校里，有我們的老師、同學(xué)；在小區(qū)里，有鄰居、保安叔叔、保潔阿姨……這些人物都有不同的個性，要呈現(xiàn)人物的品質(zhì)，需要我們細(xì)心觀察，認(rèn)真刻畫。

一、語言描寫

語言描寫主要是通過人物與人物之間的個性化對話來呈現(xiàn)其形象特點。生活當(dāng)中，我們會很自然地發(fā)現(xiàn)，不同的人由于不同的文化背景、教育背景，甚至處于不同的環(huán)境會說出不同的話，這些話能夠體現(xiàn)一個人的個性品質(zhì)。不妨看看楊二嫂的經(jīng)典對話片段：

“哈！這模樣了！胡子這么長了！”一種尖利的怪聲突然大叫起來。

“不認(rèn)識了么？我還抱過你咧！”

“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎……”

這是選自魯迅《故鄉(xiāng)》里的一個對話片段，是當(dāng)時的“我”回到了故鄉(xiāng)，楊二嫂跟“我”的初次對話。在“我”的印象中，這個聲音非常的“尖利”，我們可以看出這絕對是一個沒有受過文化教育的人講出來的話。第二句對話，明顯是楊二嫂在套近乎，為什么要采取這樣的方式呢？其實是她看見“我”賣房子，有很多不要的東西，套近乎能夠幫助她獲取更多的利益。至于第三個對話，是楊二嫂故意抬高別人，這樣對方就不會不舍得細(xì)小的東西。也就是說，通過語言描寫，我們看到一個自私自利、工于心計的人物形象。當(dāng)然，在舊時代，小人物的生活確實艱難，這才迫使一個本來老實巴交的人變了品性，讓人唏噓。

二、外貌描寫

外貌描寫也叫肖像描寫，可以簡單地理解為描寫一個人的模樣、姿態(tài)、穿戴等，我們對人物的第一印象往往從外貌開始，細(xì)致、細(xì)膩的外貌描寫，能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想，更加生動地展現(xiàn)人物形象，為進(jìn)一步理解文章的主題思想打下堅實的基礎(chǔ)。說到外貌描寫，魯迅《故鄉(xiāng)》中的閏土外貌描寫足以震撼人心。

少年時代的閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈。”

中年時期的閏土：“身材增加了一倍；先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅……他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣……那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”

通過這兩個描寫片段，我們看到少年時代的閏土是一個可愛、活潑的孩子。到了中年時期呢？很悲慘。拋開身材刻畫不說，畢竟隨著年齡的增長，身材的變化十分自然。就先說臉，“紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋”，可以看出他的生活狀況十分糟糕；至于“穿戴”，更是普通，關(guān)于那頂“破氈帽”，我們完全有理由懷疑，應(yīng)該還是小時候的那頂，凜冬的季節(jié)居然還穿著薄棉襖，可見生活確實艱辛。更為重要的是對閏土“手”的描畫，像松樹皮一樣。看到這里，我們不得不發(fā)出感嘆：舊時代的種種壓迫把一個活潑的孩子變成了一個思想麻木、窮困潦倒的人。

三、神態(tài)描寫

神態(tài)描寫有別于外貌描寫，但在學(xué)習(xí)的過程中，很多同學(xué)將其歸為一類，其實它們有著顯著的區(qū)別。神態(tài)描寫著重某個人對外部環(huán)境變化的第一神情反應(yīng)，這能直觀地表現(xiàn)出他對某件事的看法，反映人物的內(nèi)心活動。

比方說《故鄉(xiāng)》中就有這樣的神態(tài)描寫：當(dāng)“我”準(zhǔn)備跟多年未見的好友見面時，閏土的反應(yīng)居然是——“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”，這個“神情”值得玩味。誠然，細(xì)細(xì)品讀全文，我們知道“歡喜”是因為閏土終于能夠與好友相見；而“凄涼”是因為自己的貧窮身世，與魯迅隔著“厚障壁”（等級觀念）；另外，剛剛相見的朋友還沒有來得及相聚就已經(jīng)又要離別了。這個神態(tài)描寫讓人物的瞬時反應(yīng)更有立體感，讓我們看到了閏土的不易，既是生活的不易，更是為人的不易。

另外，在《我的叔叔于勒》這篇文章中，神態(tài)描寫更是自然刻畫。比方說，在確定賣牡蠣的水手是于勒的時候，父親的神色是“狼狽”，母親的神色是“暴怒”，這兩個神態(tài)刻畫讓一對驚慌失措、自私自利的夫婦形象躍然紙上。

四、動作描寫

動作描寫是對人物的舉止、動作、行為的描寫，同樣要為表現(xiàn)人物的性格服務(wù)。在生活中，人物的舉手投足、姿勢變換都能很好地表現(xiàn)人物個性，而且相比于前面的描寫方式，它更富于動態(tài)感，讓人物更具生動性。朱自清的《背影》就有這樣的感人畫面，我們先看以下的片段：

（父親）蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

這是一段父親為兒子買橘子的動作刻畫，我們看到父愛真的與母愛有所區(qū)別。在《背影》中，父親之愛真如大山之沉重，從不言愛，卻隱含在每一個行動中：他本是胖子，從攀爬這段描寫來看要穿過對面的月臺實在太難，但是父親卻做到了，表現(xiàn)出他是一個體貼入微、關(guān)愛兒子的人。

五、心理描寫

心理描寫就是對人物內(nèi)心的思想情感活動進(jìn)行描寫，與前面提到的其他人物描寫相比，心理描寫是隱蔽的，它立足人物的思想活動來反映其性格，從而展示人物的內(nèi)心世界。對人物心理的描寫，能夠讓讀者直接深入人物心靈，理解人物豐富而復(fù)雜的思想感情。我們不妨看看作家曹文軒的《孤獨之旅》當(dāng)中的經(jīng)典片段：

杜小康已不可能再去想他的油麻地了。現(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠(yuǎn)？前方是什么樣子？前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思。他盤腿坐在船頭上，望著一片白茫茫的水。

面對漸行漸遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，杜小康的內(nèi)心是恐慌的。不知道前方在哪里，更不知道前方是怎樣的。段落中的“茫茫”雖然是指一片白色，但也貼合杜小康的心理想法。這種空而遠(yuǎn)，不僅僅是因為外在熟悉的樹木、村莊、橋梁等已成為遙遠(yuǎn)之物，更是因為杜小康內(nèi)心對前方的茫然和恐懼，極力表現(xiàn)出此時他膽小怕事、孤獨無助的人物個性。

關(guān)于人物刻畫，有位作家曾經(jīng)講過：“很多時候，一部巨著是靠立體化的角色撐起來的。”對于文學(xué)作品而言，人物形象太重要了。通過人物形象的刻畫，我們發(fā)現(xiàn)和感悟到生活的另一個側(cè)面，小說人物的言行舉止能給人一種行為的借鑒，讓我們警惕自己。另外，站在寫作的立場，小說中的人物描寫給我們深刻的寫作啟示，那就是通過出色的人物描寫讓人物形象更加栩栩如生，讓人身臨其境般感悟他們的經(jīng)歷，從而達(dá)到小說人物和現(xiàn)實人物的精妙統(tǒng)一。希望本文分析的人物描寫手法，大家借鑒之、踐行之，讓我們的筆端也寫出精妙的文章。