萬物皆有靈

魯鐘思

生命是一個永恒的話題

在我們這顆蔚藍的星球上，即便卑微如“蜘蛛”“黃蜂”“綠蠅”“豌豆象”這樣的小昆蟲，也都是地球生物鏈上不可或缺的一環。別看昆蟲們體型小，同樣有著如人類般的責任、毅力、堅持等種種美德。

《昆蟲記》就是昆蟲世界里最瑰麗的奇跡。它由法布爾譜寫，是一部趣味無窮、永遠解讀不盡的昆蟲學百科全書，是昆蟲世界的《荷馬史詩》。正因為法布爾在書中投入了深厚的感情與柔軟好奇的心，我們才能為小小昆蟲的生命歷程深深沉醉——

作者簡介

法布爾（1823—1915），法國昆蟲學家、動物行為學家、文學家，被世人稱為“昆蟲之父”、昆蟲界的“維吉爾”。除科學研究外，法布爾也喜歡作曲，還曾出版過一部詩集。

1823年，法布爾出生在法國南部圣雷翁村一戶農家，由于貧窮，他中學還未正常讀完，就被迫輟學。法布爾當過工人、小販等，但他從來沒有放棄對知識的追求，一直堅持自學，一生中先后取得多個學士學位和自然科學博士學位。

法布爾與“荒石園”

1880年，法布爾經過40年的奮斗，終于有了一塊荒蕪卻布滿矢車菊和膜翅目昆蟲的土地，他風趣地稱之為“荒石園”。在別人看來，荒石園是沒人能看得上的荒地，在法布爾眼中，它則是樂趣盎然的“伊甸園”。

余生的35年中，法布爾蟄居在荒石園。他一邊花費大量的心血來進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄、科學札記等資料，終于探得了昆蟲界許多不為人知的秘密，完成了《昆蟲記》的后九卷。

1915年，92歲的法布爾在他鐘愛的昆蟲陪伴下，長眠于荒石園。

毫不枯燥、有情有義的科普作品

一般來說，科普作品是要深入淺出地普及科學知識，用通俗的語言說明復雜、抽象的事理，以此增進大眾對科學的了解。科普作品的寫作方法千差萬別，大眾常對科普作品懷著枯燥單調的認識。事實遠非如此，比如法布爾的《昆蟲記》中的科學探索就一點兒也不枯燥，反而多彩迷人。

法布爾在《昆蟲記》中揚棄了科普著作生冷的科學筆調，以文學家細膩優美的文筆、哲學家的哲思理趣、藝術家的獨特美感、博物學家的知識廣度，為人們精心描繪出了十卷栩栩如生的昆蟲世界。他的筆觸細膩傳神，不僅寫出了昆蟲的“形”，也寫出了昆蟲的“神”，形神兼備，情感充沛，引人流連。

內容簡介

《昆蟲記》共十卷，每卷包含若干章，每一章法布爾都用優美生動的語言和散文的筆調，介紹了他所觀察和研究的昆蟲的外部形態、生物習性、繁衍后代以及死亡，深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活。例如食尸蟲、圣甲蟲、黑腹狼蛛、胡蜂、螳螂、綠蠅、蟬、意大利蟋蟀、豌豆象、螢火蟲等。

小小的昆蟲恪守自然規則，為了生存和繁衍不懈地努力著。

《食尸蟲》中，小小食尸蟲開墾死亡，造福生命，是出類拔萃的煉丹術士，它將一切都還原為生命的寶藏。哪怕雄性食尸蟲，也是吃苦耐勞、熱愛工作的硬漢。食尸蟲為了給后代留下財富，不計付出地勞作，然而到了暮年，食尸蟲身上開始變得骯臟不堪，生滿了虱子，一些殘廢的食尸蟲甚至會被同類吃掉。

《圣甲蟲》中的圣甲蟲經過千辛萬苦的工作，終于將屬于自己的糞球制作完成，準備推回家中。這時，路上突然走來了另一只圣甲蟲。觀察不仔細的人們甚至以為這只不請自來的圣甲蟲是來幫忙的。殊不知，它偽善的外表下，其實隱藏著想要不勞而獲、獨吞糞球的野心……

在《蟬和螞蟻的寓言》這一章，法布爾通過科學觀察，證明了蟬并不是寓言故事中好逸惡勞的昆蟲，它從來不需要依靠被人幫助生活，反倒螞蟻才是貪婪的剝削者。

《螳螂的捕食》中螳螂是最難對付的昆蟲，它深知解剖學原理，先撕咬對手的頸部淋巴結，使其動彈不得，然后再自由自在地食用獵物。

《豌豆象》中進入豌豆中小小的幼蟲，只有處于豆粒中心位置才有唯一的生存機會。當其他幼蟲獲知居中的競爭對手已經變大時，便不再進食，一動不動，靜靜地溶解，默默地死去。豌豆象幼蟲終于長大，就在它準備鉆出豆莢時，一些小蜂將此時不能反抗的胖娃娃（豌豆象幼蟲）吸干，直到只剩下一個空空的皮囊。

此外，法布爾還對蟋蟀、胡蜂、螢火蟲等昆蟲的婚俗、產卵等方面的知識進行了詳細的介紹。

拓展思考

《昆蟲記》的特色

《昆蟲記》兼具科學和人文精神，既有科學的理性，又有文學的感性。書中不時提出對生命價值的深度思考，試圖在科學中融入更深層的含義。人性與蟲性交融，知識、趣味、美感、思想相得益彰，行文生動活潑，語調輕松詼諧，通俗易懂，富有情趣。

在本書中，作者將專業知識與人生感悟熔于一爐，娓娓道來，對各類昆蟲日常生活習性、特征的描述，洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。

法布爾賦予筆下的小昆蟲以人的思想和情感，談一談書中擬人手法的運用。

在法布爾的筆下，昆蟲世界和人類世界一樣，有美有丑，有善有惡，有勤勞有懶惰，有熱情有冷酷。正是因為法布爾把昆蟲當人來寫，讓它們擁有了人的喜怒哀樂，人的善惡美丑，所以，他的文章才更加引人入勝。這就是法布爾的寫作風格之一——擬人手法。

在文中法布爾運用了許多擬人的手法，使昆蟲們變得生動有情趣，令人喜愛。法布爾用蟲性觀照人性，又用蟲性反觀社會人生。例如在法布爾筆下，“它向天空舉著前肢，就像人舉著手臂一樣，擺出一副祈禱的姿勢……于是，自古以來，荊棘叢里就住著這么一位占卜神諭的先知、一位誠心禱告的修女”。

蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將小小蟲蟻的話題書寫成多層次。

佳句賞析

在我們這里的灌木叢中，此時正值百里香與薰衣草怒放的時節。蟋蟀的合唱伙伴是羽冠百靈鳥，它猶如一支充滿詩情畫意的焰火，一飛沖天，喉嚨里飽含著音符，躲在高高的云端里，向田野撒下柔和的抒情旋律。蟋蟀則在地上，與百靈鳥遙相呼應，反復吟唱……百靈鳥終將噤聲，只有海藍色的薰衣草田，在陽光下輕擺著“香爐”，散發出樟腦的香氣，接受著蟋蟀這平凡的演唱者莊重的歡慶歌聲。

作者法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”，被稱為“無與倫比的觀察家”。他筆下的文字時而幽默，時而抒情，時而如文學家般精細描摹。他贊美蟋蟀的演唱才能，熱情似火，心中涌動著對昆蟲的愛，才能下筆如有神，宛若文學筆法。