社區營造理論下的社區公共空間微更新設計

2023-08-14 04:03:25章丹音張琰

設計 2023年13期

章丹音張琰

摘要：社區作為構建城市的基本單位，是城市更新進程中必不可少的重要環節，社區微更新中的精神內涵與品質提升成為備受關注的話題。文章運用社區營造理論，從人本維度，管理維度，文化維度三個維度出發，對社區公共空間微更新設計原則與策略進行研究，并以上海市斜土街道中的典型社區為例，針對性地提出微更新設計策略，為實現自組織、自治理、自發展的社區發展模式提供借鑒意義。

關鍵詞：社區公共空間微更新社區營造公眾參與上海斜土街道

中圖分類號：TU984.11+3 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2023）13-0036-04

Abstract：As the basic unit of urban construction，community is an indispensable and important link in the process of urban renewal. The spiritual connotation and quality improvement have become a topic of great concern. This article uses the theory of community revitalization，starting from the three dimensions of the persons standard，management dimension，and cultural dimension，researching the design principles and strategies of the community public space micro-update.Taking the typical community in Xietu Street in Shanghai as an example，the micro-renewal design strategy is put forward in a targeted manner to provide reference for the realization of a community development model of self-organization，self-governance，and selfdevelopment.

Keywords：Ommunity public space Micro-renewal Community revitalization Public participation Xietu street in Shanghai

引言

黨的十九大報告中提出，要“加強社區治理體系建設”，打造“共建共享公治的社會治理格局”。如今，人們對社區公共空間環境的多元化需求以及對人文景觀建設的需求越發明顯，如何通過微更新設計，將社區公共空間變為人們情感體現與價值認同的載體，是當下設計師應當思考的問題。當下的社區公共空間微更新，僅處于物理空間上的改造居多，很少融入具有豐富社會性的營造，社區營造則關注居民的參與治理、空間的再造重構和社區的活力延續等內在層面的問題，充分發掘社區營造內涵，可為社區公共空間微更新策略研究提供更多社會學角度的借鑒意義。

一、相關概念

（一）社區：社區是社會學的基本概念，早在20世紀30年代，我國社會學家費孝通就已將“社區”一詞引入國內，并明確其涵義為“以地區為范圍，形成的互助合作群體”[1]。社區不僅是一個地理概念，也是一種文化存在[2]，一個成熟的社區蘊含著良好的經濟發展，獨特的文化認同，健全的治理體系和適配的服務實施，能夠滿足社區居民的多種需求。

（二）社區營造：社區營造這一詞匯同樣來自于社會學領域，城市更新角度下的社區營造理論最早可追溯至20世紀30年代的英國“第二故鄉運動”，發展于20世紀60年代日本的“造町運動”，逐漸對美、德等西方國家和中國臺灣地區產生了影響。我國大陸21世紀初期開始對社區營造進行引入研究，整體起步較晚。

社區營造產生的背景原因是社會經濟的迅速發展，城市化進程加快，人們對社區的基礎設施與地域文化的需求被忽略，產生了以改善生活環境，保護傳統文化和構建社區認同為目地的社區營造運動。日本社區營造專家宮崎清認為，社區營造主要是對人、文、地、產、景五大發展方向的整合，其中“人”是出發點，指應當充分滿足社區居民基本生活和精神需求；“文”是指對社區傳統文化的延續，培養人們的歸屬感與記憶感；“地”是指對自然資源的保護，促進可持續發展；“產”是指本土產業活動，以產業帶動經濟的發展；“景”是指社區景觀環境的打造，營造良好的生活空間和特色景觀設計。百科上對社區營造的解釋為從社區生活出發，集合各種社會力量與資源，通過社區中人的動員和行動，社區完成自組織、自治理和自發展的過程。

目前社會上對“社區營造”這一概念尚未有統一定義，但已形成廣泛認同的是：“社區營造”的核心是居民參與并使居民具備自發解決社區問題的能力，目的是促成集體認同感并實現居民自我價值，營造可持續發展的社區空間。

（三）社區公共空間微更新與社區營造的關系：社區空間微更新的對象是與社區居民生活息息相關卻沒能有效利用的社區公共空間，更新的目的不僅僅是物質空間層面的，更是精神空間層面的社區共建共享[3]。不同于城市公共空間，社區公共空間與居民聯系更為密切，具有外在的“空間性”，即向公眾開放的、共享的物質空間，又具有內在的“社會性”，即居民通過集會交往塑造出具有公共價值和共同意識的社會空間。

社區營造理論主要體現在，人本維度上強調居民的意愿表達、管理維度上強調自下而上的參與方式、文化維度上強調文化的延續，在當前經濟社會急速發展的背景下，將社區營造理論融入進社區公共空間微更新的過程中是極為契合的。

二、社區營造理論對社區公共空間微更新的啟示

社區營造理論既與以居民需求為核心的微更新論調高度契合，又與微更新在地性與長久性的本質高度契合，但是在現實生活中，社區居民脫離社區建設，而由政府主導的規劃與人缺乏互動，形成以政府為主導的開發模式，居民成為被動接受使用者，而不像是社區中的主人[4]，因此從人本、管理、文化三個重要的維度入手，能夠探討出社區營造理論下社區公共空間微更新的更多可能性，如圖1。

（一）對社區公共空間設計原則的啟示

1.以人為本的設計原則：社區的根本是人，如果沒有扭轉基層工作者和居民的觀念，空間或設施改造很難實現有效的公眾參與和社區可持續發展[5]。以人為本的設計要求將人的需求作為核心，不僅滿足居民簡單的物質需求，還要滿足其行為習慣與生活交往的需求，構建參與性強宜居性強的社區環境，同時以人為本的設計價值強調多元參與性，即相較于外力干預下的更新模式，將不同群體的需求作為核心，結合專業化的保護，通過多元參與、協商的方式來探討解決。

因此，工作團隊需要通過仔細觀察和與在地居民共商共議，整體把握該地區的生活習慣、人際關系，不同群體復雜且常常矛盾沖突的時空間行為模式[6]，同時，從助推者的角度幫助居民梳理真實存在的需求與問題，與社區居民相互協作，共同商議科學的改造方案，是有限的空間被更加多樣而包容的使用，促進居民與場地之間建立更深的聯誼。

2.自下而上的設計原則：相較于外力干預下的社區公共空間更新模式，依靠居民自下而上的自發力量，重新聯結個人或集體與場地的關系，是更加健康的社區空間維護管理發展模式。

因此，在設計過程中憑居民一己之力無法完成自治理，應最大程度地發掘社區空間潛力，整合可利用資源，增強公共空間可互動性設計，通過引導居民意見參與、設計行為參與、空間維護管理參與，來促成居民自發參與和治理空間，并讓管理部門充當輔助角色來支持居民，在自我驅動治理與外力保護管理中尋找到平衡。

3.文化性與地域性原則：基于社區營造的城市公共空間微更新強調注意保護與發展社區文化，通過結合使用者和原住民的日常生活，保障空間物質環境和居民生活的真實性[7]。社區公共空間具有文化性與地域性雙重屬性，社區文化的傳承可以加強居民的歸屬感與幸福感。

因此在更新改造中應積極挖掘社區文化資源與場所記憶，以文化為內生動力，對文化資源活化利用，增加文化觸媒點，為社區打上獨特的文化基因標識，同時充分考慮社區的地域性，即社區所在地域的氣候環境、適宜植被、文化肌理等，因地制宜地將其活化利用，永續社區的生機活力。

（二）對社區公共空間設計策略的啟示

1.提升空間復合功能：社區公共空間基本滿足居民的必要性活動，如綠植種植、衣物晾曬、兒童玩耍、老人休憩等，但大多功能較為單一。因此，從人的需求出發，應考慮到為弱勢群體與特殊人群設計，如兒童友好、老年友好、無障礙設計等；從多元業態出發，應植入以文化為主的相關業態，發掘社區歷史文化的同時引入科學、藝術、文學等多領域文化并增設相關主題的公共空間，如手工園、園藝園、科普園等，促進社區鄰里交往，提高空間利用率。

2.加強空間可互動性：社區公共空間作為人與空間交流互動的重要場地，普遍缺乏互動聯系。為此，一方面應豐富社區綠化景觀層次，增設具有互動功能的綠地形式；另一方面，可以利用先進的互聯網技術或人工智能技術加強社區中公共設施的可互動性，如對照明設施、娛樂設施、地面鋪裝等公共服務設施的更新，使居民與周邊環境形成良好的互動循環，自下而上地促進社區空間的可持續發展。

3.豐富空間形態：社區中普遍存在形態較為碎片化的邊緣空間、消極空間，這些空間功能不足、缺乏活力，通過利用空間相互作用的機制，對空間合理的聯動，可以激活社區活力；其次，要對空間進行整合置換，通過對社區中功能屬性相似、分布散亂的空間進行一體化空間性質轉化、多功能滲透，提高社區空間資源的利用率。

三、斜土街道概況及問題梳理

（一）概況

斜土街道擁有悠久的歷史印記，起源可以追溯到工人新村的建造，在歷史上一直是工人的聚集地，具有較好的居民自治基礎。斜土街道位于上海市徐匯區東部，北抵肇家浜路，南瀕黃浦江，西至小木橋路、龍華路，東靠日暉港，面積約2.67平方公里，如圖2。

本次設計選擇了斜土街道三個具有代表性的典型社區進行微更新，分別是01地塊大聞公寓社區、02地塊福華花苑社區、03地塊江南新村社區，如圖3。

（二）問題梳理

通過對斜土街道中的典型社區展開調研分析并梳理現存問題，發現社區公共空間中存在著眾多共性問題，主要為以下幾點：

1.公共空間功能單一：斜土街道中的社區中普遍存在居民生活多樣性與公共空間功能單一性的矛盾。如大聞公寓的“社區微花園”，空間功能上缺少休憩與交互的場所；江南新村作為全國示范性老年友好型社區，缺乏老年友好和兒童友好場地，也缺乏如晾衣、休憩等亟需的功能空間。

2.基礎設施落后：社區中活動設施、景觀設施破敗，安全設施薄弱，如大聞公寓中景觀綠地過于追求形式，并缺乏長期維護，導致綠地內植物稀疏、雜草叢生；福華花苑社區車棚及其周邊消防設施破敗，極大程度上降低了居民的生存安全感，限制了居民的日?；顒咏煌?。

3.交通路網混亂：社區中居民停放車輛的需求與空間緊缺的矛盾尤為突出，車輛亂停放的現象很普遍，助力車、三輪車、非機動車、行人混行，大部分機車隨意停放于社區內，慢行交通的出行環境和交通體驗較差，影響了街巷景觀風貌，對交通安全造成了一定隱患。

4.社區文脈特征缺失：社區空間缺乏文化符號的表達，沒有連結精神文化的空間。如江南新村，船文化底蘊深厚，但空間形態同質化嚴重，因此喚醒場所中沉淀的厚重歷史文脈和社區集體認同意識，亟須創造出充滿老船廠記憶和更具文化價值的公共空間。

5.居民參與度不足：實地調查中發現，社區微更新不可持續的主要原因之一是社區居民的空間參與度不足，導致空間利用率低下、逐漸蕭條破敗。如對大聞公寓的微更新設計，由于沒有關注到花草愛好者這一重要人群引發的自發性活動與特殊需求，在空間設計上不尊重居民在空間環境使用上的習慣與生活規范，導致人與場地間的良性參與互動難以為繼。

6.居民景觀營造意識淡?。荷鐓^居民缺乏營造景觀的意識和經驗。如大聞公寓中的居民雖為小花園自制了公約、植物說明牌等，但這些行動不僅沒有對環境起到積極作用，反而影響了正常道路通行與景觀風貌，也減少了居民的社交空間與日?；顒涌臻g。

四、斜土街道社區公共空間微更新設計策略

（一）空間活化策略

1.織補入戶空間功能：大聞公寓社區內愛好園藝的中老年人較多，通過對大聞公寓入戶空間現有資源的觀察與整合和與居民廣泛交流溝通的基礎上，合理置換、開發和升級包含“社區花園”在內的多種復合功能空間，確定了居民健身休閑、自然教育和親子互動的功能。因此，在入戶空間的設計上，通過增加了出入口引導、花草認領、休憩健身等區域，如圖4，使得不同屬性的空間可以承擔起社區多元人群的各類需求，打造出一個極具魅力的入戶過渡區，同時建立起認領式維護、共同出資建設、低造價微更新等微花園維護模式。

2.激發邊緣空間活力：選取大聞公寓圍墻及周邊邊緣空間進行微更新設計，通過將原本破舊的墻體改為多樣式的景墻、增設花架賦予部分墻體種植綠植的功能、將外部休憩座椅與透窗和內部景觀結合等方式，增強場地間的緊湊性與連續性，激發空間活力，如圖5。提升沿街活力的同時激發了人與自然的良性互動性，借此縫補都市中疏離的人際關系，形成良好的開放式社區園藝氛圍，如圖6。

3.創造公共空間彈性：社區內公共空間與資源都非常有限，創造出具有彈性的社區景觀空間與安全空間是使得空間活化起來的重要設計手段。首先，通過在大聞公寓社區內設計“可移動種植花壇”，如圖7，營造彈性景觀空間，不僅可以豐富種植空間形式，還可以利用這片空間定時開展植物認知、栽培和養護等相關活動，促進鄰里間交往。其次，選取福華花苑社區車棚戶外空間進行微更新，對車棚外落后的消防裝置進行升級，加裝合理數量的監控與照明設施，并拓寬消防安全通道并對其進行適當的留白設計，如圖8，在必要時承擔起人群疏散、物資輸送、緊急醫療等功能，創造空間的安全彈性，給予社區居民更大的安全感。

（二）文化延續策略

1.延續物質空間文化符號：針對江南新村社區獨特的造船廠工人文化與海洋文化，設計選取江南新村內一片閑置空地，從物質空間符號入手，將文化抽象演變為符號，具象化了船只與海洋的形象和色彩，投射到具體的設計中。關注到社區群體主要為老人、小孩，在構建出集兒童游樂、老人休憩、衣物晾曬等需求于一體的復合功能空間的同時，還結合了安全的鋪裝材質和友好的無障礙設計，以船文化為核心理念，構建出獨具情懷的空間，如圖9。

2.拓展精神文化傳播形式：斜土街道不僅具有船文化，上海市非物質文化遺產項目“楊氏太極”，徐匯區非物質文化遺產項目“杠棒號子”也是斜土街道的文化瑰寶。江南新村中“鄰里匯”的設計，打通了公共文化服務的最后一公里，雖已具備成熟體系，但對于傳播文化而言，室內空間具有局限性。因此選取江南新村“鄰里匯”旁空地，通過設計可移動、可變化式的靈活裝飾隔斷和差異化的地面鋪裝等微更新手段，保留整合場地空間，挖掘空間布局和肌理下蘊含著的豐富記憶和歷史信息，用來定期籌劃社區節慶、傳統技藝課程、才藝展示等一系列人文活動，延續文化基因激發居民內生動力，促使居民深入參與并了解社區文化，增強社區文化認同感。

（三）公眾參與策略

1.開展主題科普與教育活動：社區是家庭的重要延伸，開展主題科普與教育活動是培育社區生活黏性、吸引多元主體重回社區的重要途徑，也是社區凝聚力營造的過程。設計選取大聞公寓社區，借助“社區花園”組織植物科普教育活動，將原本以放置植物為主要功能的藝術鐵廊架，轉變為展示功能為主的植物科普展廊，同時鼓勵公眾利用廢棄材料制作養護裝置、利用在地材料參與建設療愈小花園，這些帶有親子性質的科普教育活動可以通過吸引兒童的參與，動員三代群體的加入，呈現出寓教于樂、全齡參與的“社區花園+”生活空間，如圖10。

2.完善線上社區服務體系：大聞公寓社區已經存在園藝自治社團組織，但線上微花園服務體系并不成熟，實地調研中發現，這類花園雖面積小、成本低，但在地居民建園護園的自發性、積極性很高[8]，對線上社區服務系統完善，不僅可以聯合多方資源，形成長期性的在地社區組織，而且有利于維護后期運營效果。設計從線上社區服務使用手冊、告示牌、宣傳欄等方面入手，便于向全社區推廣的同時也讓公眾更清晰地了解到新花登記、枯花回收、志愿管理等服務體系，積極參與其中的居民成為維護管理微花園的主體人群，充分調動了居民的自組織意識，成為社區營造和微花園管理的重要力量。

（四）產業發展策略

1.發展社區文創產業：社區公共空間的微更新設計，一定程度上還可以促進社區及其周邊產業發展，進而影響社區所在的城市空間自發性優化升級。通過對江南新村社區附近街道業態分布現狀的分析，結合江南新村社區“船”文化、“海洋”文化，重新對社區周邊街道特定區域進行規劃設計，植入文化創意消費空間，借助新媒體、互聯網等途徑向外傳播社區文化，構建出高水準的社區周邊文化創意品牌，促使外來使用人群與社區居民融合，在發展自身社區文化建設的同時還可以反哺斜土街道，進而達到共生，保持社區及城市長期穩定、積極健康的自發展模式。

2.保護社區內生產業：2021年，江南新村社區被命名為全國示范性老年友好型社區，自此社區內康養產業也在不斷發展，如“鄰里匯”養老服務體系已打造成為具有徐匯特色的民生服務品牌。以保護內生產業為目的的微更新設計，可以將江南新村社區中的閑置空間歸納起來，分門別類地更新改造為縫補衣物、理發、修理家電等功能用途的室外便民服務中心，同時也可以延伸為老年人談心消遣的活動場所，借此推動公眾參與，保護江南新村康養產業的良性發展。

（五）管理優化策略

1.重構交通組織結構：設計選取福華花苑社區車棚內部及周邊空間，首先，對福華花苑車棚內部空間的重構升級主要通過三個方面進行設計，一是將車棚內的動線由單出入口規劃為雙出入口，有效解決了僵尸車堆積的問題；二是升級停車位，由單一規格升級為三種規格，滿足老年代步車、大、中、小型電動車和自行車各類尺寸車輛的需求；三是加強車棚室內外聯動，新增休憩座椅，對綠化景觀池進行可互動性設計，如圖11。其次，對福華花苑車棚周邊空間的設計，主要通過整合機動車車輛通行信息，規劃了兩個永久性停車場與一個臨時性停車位，同時為限制非機動車大量侵占車棚周圍公共空間，設計了不可停放的地面標志，如圖12。

2.構建社區公共空間秩序：設計選取江南新村社區建筑間一塊閑置空地，社區中建筑外立面獨特的紅磚墻是社區空間環境的基礎調性，在保留原風格的基礎上對樓墻外立面和內部進行翻新，協調并統一地面鋪裝色彩，一改社區內部無序的建筑面貌；同時結合社區空間環境基礎調性與文化符號，對江南新村的兒童娛樂設施、晾衣架、社區景觀裝置等其他要素進行藝術化再設計，營造出具有辨識度的社區氛圍、構建出和諧的公共空間秩序，如圖13。

結語

伴隨著城市發展從量化建設進入品質化提升，城市微更新活動呈現出顯著的向社區層級轉向的特征，而社區微更新次數頻繁、不可持續、“面子工程”盛行的現象愈發普遍，究其根本是城市微更新理論研究的不充分以及實踐層面上探索的不足。文章以社區營造理論為基礎，從不同維度出發對社區公共空間微更新的設計路徑進行探尋，并應用于斜土街道的社區公共空間微更新設計實踐中，真正營造出了可參與的、良性的、可持續發展的社區微更新氛圍，期望為日后的社區公共空間微更新設計研究與實踐提供新思路與新方法，以推動實現“自組織、自治理、自發展”式的社區模式和“共建共治共享”的城市發展愿景。

基金項目：國家社會科學基金藝術學項目（21BH150）。