數字化背景下非物質文化遺產的保護與利用

【摘 要】在世界經濟多元化發展的背景下，全球文化也在進一步融合，為促進文化發展與建設，全世界刮起了一股“保護利用非物質文化遺產”的熱潮。數字化時代下，包含我國在內的眾多國家，非物質文化遺產保護利用各項事業都面臨著新的機遇和挑戰。為切實落實好非物質文化遺產保護的各項細節，本文將立足數字化時代背景，重點圍繞“非物質文化遺產的保護與利用”這個話題展開科學的論述與說明。

【關鍵詞】數字化背景；非物質文化遺產；保護與利用

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—085—03

引言

非物質文化遺產見證了悠久的歷史文明，兼具“考古”和“文化”類價值，同時，非物質文化遺產還是各國研究人類文明發展歷程的珍貴性材料。當下，我國存在“重視物質類文化遺產保護、輕視非物質文化遺產保護”的嚴重不足，尤其是在經濟高度發達的環境下，我國的非物質文化遺產保護工作受到了一定負面影響，這是因為民眾十分注重產業經濟的發展，在產業經濟發展過程中可以接受“模式文化保護利用”的代價，甚至部分個人在經濟發展的過程中對非物質文化遺產造成了一定破壞。面對全新的機遇，如果未來各部門可以有針對性地強化對數字科學信息的應用，全方位落實好保護和利用工作，的確可以進一步推動我國文化的繁榮發展。

一、非物質文化遺產的定義與內涵

非物質文化遺產源自于《保護非物質文化遺產公約》，在該《公約》中圍繞“非物質文化遺產”做了明確的定義，將它定義為：被某些群體視為其文化遺產組成部分的各種有效表述，比如說專業知識、手工藝品、各類技術等都屬于非物質文化遺產的范疇[1]。

具體來說，非物質文化遺產應該具備以下這幾個基本的屬性。

一是非物質文化遺產是一代傳一代的，非物質文化遺產是在地區或者部落中，通過口口相傳等方式被不斷踐行、最終得以延續的存在。簡言之，非物質文化遺產具備“活態”特色，比如說唐三彩、中國白瓷技術等等都具備幾千年的傳承與發展，因為代代相傳，所以已經被確定為非物質文化遺產。

二是非物質文化遺產往往源自生活。非物質文化遺產是前輩們在大量生產活動中衍生出來的，可以說，非物質文化遺產本身就屬于人們的日常生產生活，像如剪紙、編織以及釀酒等等都屬于非物質文化遺產，它們就可追溯到前人的日常生活。

三是非物質文化遺產也可以是承載著文化表達的某些實物或某個具體的場所。我國的歷史悠久，所以在文化表現形式上尤其豐富，如雜技等都屬于民眾喜聞樂見、在日常生活中十分常見的表演技術與形式，它們屬于文化傳遞的常見方法。作為文化的表現形式，非物質文化遺產本身是非實體、非物質類的，但同時某些非物質文化遺產又需要立足具體實物作為載體才可以得以傳達，所以可以這樣理解，融入深刻內涵、承載文化的實物和場所也是非物質文化遺產的重要組成。

二、非物質文化遺產保護利用的重要性體現

（一）啟迪歷史

物質類文化遺產與非物質文化遺產間存在一定相似部分，比如兩者都具有承載歷史的突出價值，但兩者間也存在一定差別，比如說物質類文化遺產是以“物化固態”來展現具體歷史價值和文化作用的，而非物質文化遺產主要是借助“活動傳承”的方式來體現它的價值和意義。可以說，任何一種非物質文化遺產都具備一定的歷史認知價值，它們可以從不同的角度切入，引發人們產生深刻的歷史啟迪。

（二）推動社會發展

為推進社會的持續發展，人們需要持續不斷地創新，而創新的靈感主要來自于兩個方面，一是立足本土地、向國外學習，從不同風格的文化中汲取更多的營養價值，二是向優秀傳統文化學習，立足本地早期文化，從中汲取精華。總的來說，非物質文化遺產不但可以幫助國人更好地展開、落實關于考古的各項工作，同時，深入研究非物質文化遺產，也是國人創新文字、藝術、技術、工藝的基本前提條件，是推動我國社會持續發展的基礎性保障[2—3]。

（三）保護文化多樣性

眾所周知，多樣性的文化創造了一個豐富多彩的世界，讓人類有了更多種不同的選擇，同時在多項選擇的進一步思考中，可以幫助人們發散個人的思維，形成科學、合理且適應市場大環境的價值觀，此舉為各民族、各國的可持續發展帶去了正向的推動作用。同時，文化的多樣性在推動地方、國家以及國際層面的和平安全上發揮著極大的正向價值和作用。非物質文化遺產在豐富文化形式上的作用極其突出，所以從某種程度上去看，“保護非物質文化”可以與“保護人類文化多樣性”直接等同起來，保護好非物質文化遺產，可以確保“在時間推進和演變的過程中，多樣化文化持續得到延續和傳承，維持文化的豐富性，避免文化斷層”。

（四）增強民族自信

任何一個群體的高質量發展都需要以“強大的凝聚力”作為基礎，而培養群體凝聚力的最關鍵驅動力來自于“文化認同”，我們之所以需要展開非物質文化遺產的保護工作，一是更好保護各種藝術形式，二是為了通過保護優秀傳統文化，落實好中華文明的傳承工作，切實保證全民族都可以立足文化基礎，堅定不移地凝聚在一起，增強民族自信。

三、數字化背景下非物質文化遺產的保護與利用舉措

當下我國正處于數字化的新時代背景，借助各類信息化技術的有效應用，可以實現對文化遺產自身的保護，進一步擴展文化遺產的展示方式、應用范圍，還可以利用文化遺產的相關數據資源、開發全新且適應當下環境的商業模式，的確具有突出的正向價值與作用。

（一）借助數字化技術，落實非物質文化遺產的采集與存儲工作

在展開保護和利用工作之前，各單位首先需要做好數據的采集、存儲工作，眾所周知，非物質文化遺產的形式十分多元化，而且大多數非物質文化遺產沒有實物，是以數據作為呈現，加之數據信息龐大，在以上諸多因素的綜合影響下，非物質文化遺產的采集、編碼以及存儲環節都存在較高的難度，隨著數字化時代的全面到來，各類數字化技術得到了更好的發展與應用。將數字化技術應用于保護和利用的各項事宜，可以助推落實好非物質文化遺產的數據采集、記錄工作，解決好采集難、存儲難等問題，特別是近幾年來，隨著動作捕捉、三維科技掃描、虛擬現實等各類技術的不斷進步與發展，這些技術的正向價值更顯突出，將它們有效應用到非物質文化遺產的采集中，往往可以釋放出極其突出的正向效果。為籌備端硯陳列展示，筆者曾參加有關端硯的社會調查和端硯制作征集工作，不但征集到有關采石制硯的工具和端硯行會、行規等實物，還利用錄音、拍攝、錄像等手段進行采訪，保存了其中一位端硯采石藝人（采石時）所唱的歌謠。老藝人們還演示了如何“印石”（即在一個工作面上把有石脈的硯石鑿出來，猶如印刷機印完一頁就掀一頁）、如何打鑿、修補工具等；還講述了古時民間流傳的采石禁忌、習俗等，還有解放前采石人是如何售賣硯石的，諸如此類的方方面面。利用此種調查記錄保存方式，可保存到非物質遺產的原生態，記錄、保存好即將消亡的非物質遺產。筆者還到硯坑處考察過，有些坑洞在半山腰，老坑則在水下，每年只在旱季時才能抽干水爬進去，如此艱辛的采石，并不是一段文字所能傳達出來的。觀眾可以通過觸摸屏，了解到采石制硯藝人的辛勤工作，認識到端硯背后的歷史，認識到端硯來之不易。除了端硯的制作外，歷代的制硯藝人、歷代古硯欣賞和鑒別、不同時代古硯的造型、歷代收藏家藏硯的故事、著名詩人如李賀等歌詠端硯的詩詞、有關研究端硯的書籍等都可以作為端硯文化基礎資料進入信息庫。另外，隨著數字化高科技的持續發展，非物質文化遺產的存儲手段也變得更顯多樣化，將非物質文化遺產轉變成數字形態后，它們往往是以圖片、視頻、音樂等方式得以存儲的，正是因為如此，所以利用好數字化的各項技術，就可以實現非物質文化遺產的長期保存，這類方式具備“便于后續調取、管理”等諸多方面的特色。與傳統理解不同，數字化時代下的存儲方式不僅包含了磁盤、光盤等媒介，同時還可以通過磁盤裂層、分布式存儲等方式讓非物質文化遺產的各項數據更顯結構化、系統化，如此就可以進一步強化非物質文化遺產的保護工作。

（二）借助數字化技術，建設具有地方特色的非物質文化遺產資源數據庫

我國的文明歷史多達幾千年之久，所以我國非物質文化遺產的形式十分多元化，不同地方的非物質文化遺產個性鮮明，所以如果各單位想要落實好非物質文化遺產的保護、利用工作，就需要在面對眾多文化遺產的同時，結合不同地方特色建立本地的資源數據庫，如此不但可以擴大非物質文化遺產的保護范圍，還可以進一步促進不同地區、民族非物質文化遺產的保護和傳承工作。

具體來說，在展開這項工作的過程中，各單位需要有針對性地借助先進數字技術，構建出非物質文化遺產的DNA數據庫，首先需要及時有效地提煉那些可以得以永久傳承、被長時間延續下去的文化遺產核心DNA因素，其次，各單位需要做好文化基因分析、分類以及論證工作，這樣就可以確保文化DNA更深入地刻在國人的心中。再次，在保護和利用的過程中，各單位需要有效地借助人工智能、模式識別等專項技術，展開精準的采集和識別。最后，需要按照圖形或者語義等特征，進一步構建具有針對性的圖形、圖像檢索方式，確保檢索的真實性和科學性，進一步實現非物質文化遺產的全方位保護。

（三）建設數字化虛擬博物館

在當今時代下，想要切實踐行國家關于“非物質文化遺產的保護和利用”具體要求，落實好該工作的細節要素，各單位還應該在建立數據庫的基礎上積極推進虛擬博物館的建設，在此基礎上對非物質文化遺產進行有效的展示，如此才可以最大化釋放互聯網技術的正向價值和作用，發揮出優化式的展示、教育作用。當下，許多單位在積極推進數據庫建設的過程中，都會高效利用信息化手段、進一步建設云博物館，如此一來，文化遺產的保護工作就可以借助這一手段得以更好地展示。順帶說一下，在建設云博物館時，最好直接按照實體博物館的陳列方式和格局展開設計和安排，如此參觀者的整體感覺會更佳。

具體來說，在建設了虛擬博物館之后，參觀者只需要點擊一下鼠標就可以讀取到關于非物質文化遺產的相關形式和具體信息，因為沒有用手去碰觸，所以無形中可以起到一定的保護效果，不會因為各類細菌、手汗等觸碰到非物質文化遺產的場所而導致造成一定損害。另外，借助數字化博物館，也可以幫助人們更好地打破時間、空間上的進一步限制，讓民眾在足不出戶的情況下也可以欣賞到博物館內所陳列的各類非物質文化遺產，此舉極大顛覆了傳統意義上的博物館，讓非物質文化遺產涉及的空間以及形式都變得日趨多樣化，讓民眾可以更簡單、直接地收集到自己需要的相關信息，進入虛擬化博物館，借助3D技術塑造的環境，參觀者還可以獲得一種身臨其境的感覺，讓自己在家里也能以生動形象的方式、感知非物質文化遺產的深層魅力，對更好利用非物質文化遺產也有一定的正向價值。

（四）借助新媒體技術做好非物質文化遺產的傳播

為在國內形成全社會認真投入非物質文化遺產保護利用的良好氛圍，各單位必須要有效地借助各類新媒體技術，全方位開展傳播、宣講工作。具體來說，所謂新媒體技術指的是，通過高新技術，對信息進行有效記錄、處理和傳播的各項載體，利用新媒體技術展開非物質遺產的多向傳播，可以高效借助聲音以及動態畫面等一系列先進技術，向民眾展示不同時期、不同地方的非物質文化遺產。事實上，如果可以借助數字媒介具備的獨特優勢，搭建有效的渠道，進一步實現交互式傳播，那就可以讓民眾深刻地意識到，非物質文化遺產的存在價值，讓大家形成“為了保護非物質文化遺產而全身心投入宣講、保護工作”的良好氛圍，形成全社會的正向、全方位保護。

四、結語

綜上所述，在當下數字化的背景時代下，非物質文化保護與利用面臨著全新的挑戰和發展機遇，如果有關部門可以立足當下背景，在展開這項工作的時候積極應用各種數字化高科技，在發展的過程中廣泛借助各項數字化技術，圍繞非物質文化遺產的采集、存儲過程展開高效工作，然后再借助虛擬博物建設，積極傳播非物質文化遺產承載的內涵，如此就可以進一步加強非物質文化遺產的保護與利用工作，大幅提升這項工作的整體效率和質量，讓我國的文化建設實現更健康、更繁榮的發展。

參考文獻：

[1]劉靜江，謝軍.基于大數據背景下非物質文化遺產數字化保護研究[J].老區建設，2017（22）.

[2]劉美華，李現彩，蔡雅麗，等.我國非物質文化遺產保護的困境及對策研究——在數字化背景下[J].邊疆經濟與文化，2017（10）.

[3]杜浩，姚風，李彩穎.數字化背景下網絡直播對非物質文化遺產傳播與保護研究[J].發現，2017（9X）.

作者簡介：程茵（1977—），女，廣東海豐人，本科，物博物專業館員，副館長，研究方向為文物藏品保護、文物藏品數字化利用、文物活化利用、展覽等。