智媒時代下高校紅色文化傳播路徑探討

【摘 要】紅色文化是我國特有的文化，其是中華文明重要的組成部分，新時期下，高校教育肩負著立德樹人的重要使命，弘揚與傳播紅色文化是其重要的任務(wù)，故而，在高校中，高質(zhì)量的紅色文化傳播，能夠有效強化中華文化的傳播理與影響力。隨著新時期下數(shù)字化信息化技術(shù)的快速發(fā)展，智媒時代在文化傳播上更加智能。在高校中強化紅色文化傳播，從而提升中華文明的影響力與傳播力，能夠有效提升國民文化自信，為我國社會發(fā)展提供有效支撐。

【關(guān)鍵詞】智媒時代；紅色文化；傳播路徑；高校

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—173—03

引言

在智媒時代，新興技術(shù)快速更新，信息化技術(shù)廣泛的應用在社會各領(lǐng)域之中，改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式。紅色文化指的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華人民帶革命中有力見證，其中蘊含著中華民族的文化底蘊。紅色文化是近代中華民族生死存亡之際所產(chǎn)生的，具有文化傳統(tǒng)，在智媒時代的高校中，講好紅色故事，能夠為中華文化發(fā)展與傳播提供高質(zhì)量動力，對紅色文化傳播有著重要作用，在增強中華文化的傳播理的同時還能夠提升其影響力。

紅色文化肩負著中華文明近代史中取得的革命精神和成就，這些精神和成就是中華民族寶貴的財富，其意識形態(tài)度與價值觀蘊含于共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、謀發(fā)展的文明的傳承與創(chuàng)新中。

黨中央強調(diào)，要“抓好青少年學習教育，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”。文化有其特定的價值和現(xiàn)實意義，任何文化都可以在人類社會文明的發(fā)展中發(fā)揮其特定的作用。紅色文化是在民族危機時期產(chǎn)生的，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，具有中國特色和時代特色的先進文化。紅色文化展示了中華民族豐富的歷史遺產(chǎn)和價值體系。基于中華文明而來的共色文化，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承與創(chuàng)新，具有重要的時代價值[1]。

紅色文化體現(xiàn)了中華文明中的民族性，而民族性是彰顯民族精神的重要途徑，其中還體現(xiàn)了中華民族的思維方式、價值觀念和歷史人文特征。在中華民族生死存亡之際，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，人民團結(jié)一心，艱苦奮斗，展現(xiàn)了強大的民族特性，形成了紅色文化，紅色故事展現(xiàn)出了民族歷史發(fā)展與頑強不屈的精神。在革命戰(zhàn)爭年代，井岡山精神、西柏坡精神、長征精神等紅色文化是中華文明不畏艱險、無私奉獻、勇于犧牲、信念堅定的體現(xiàn)，是中華文明傳承的重要內(nèi)容。社會建設(shè)時期，雷鋒精神、焦裕祿精神體現(xiàn)出了助人為樂、一心為民的民族特性，新時期下，航天精神、抗震救災精神彰顯這中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過艱苦的奮斗，中華文明搭建其的紅色文化譜系越發(fā)鮮艷，紅色文化的精神內(nèi)涵是中華民族深值于骨子中的民族特性，是源于中華文明悠久歷史中的人文脈絡(luò)，在特定的歷史時期所產(chǎn)生的文化譜系[2]。

紅色文化是中華文明與馬克思主義精華的融合，在中國共產(chǎn)黨早期，是以馬克思主義為重要發(fā)展綱領(lǐng)，通過紅色文化的逐漸發(fā)展，結(jié)合中國實際情況，堅持馬克思主義基本原理和共產(chǎn)主義信念，科學性特征明顯。新時期下，中國共產(chǎn)黨取得宏偉的成就，說到底是馬克思主義的好，是中國時代化的馬克思主義行。

一、智媒時代的紅色文化傳播

智媒時代下，信息傳播模式發(fā)生著變化，人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，文化傳播形式發(fā)生了巨大改變，傳播手段與傳播內(nèi)容呈現(xiàn)可視化發(fā)展，同時，互動性也為新時代的媒體傳播提供優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上，紅色文化的傳播需要緊跟時代潮流，講好中國故事。

（一）智媒平臺搭建紅色文化傳播載體

在數(shù)字化技術(shù)快速發(fā)展的當下，文化傳播領(lǐng)域越來越多的應用智媒技術(shù)，例如大數(shù)據(jù)技術(shù)、智能識別技術(shù)等，通過這些技術(shù)的整合，能夠?qū)崿F(xiàn)信息的自動化傳遞，通過收集受眾群體的數(shù)據(jù)資料內(nèi)容推廣的個性化得到了加強，用戶變得更具粘性。相較于傳統(tǒng)的媒體，智能媒體平臺具有更多的形式、豐富的表達方式和與觀眾的深度互動[3]。紅色文化題材整體較為嚴肅，與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系相對較少，紅色文化傳播應充分利用智能媒體平臺的傳播特性，創(chuàng)造一種新的紅色文化傳播媒介，具有適合智能媒體傳播機制的話語敘事結(jié)構(gòu)。對智能媒體平臺中的聲音、圖像與文本等形式的紅色材料進行集成，之后依托于物理感知技術(shù)、自動解壓等形式開展控制與呈現(xiàn)，進行智能顯示。個性化推送、3D電影和其他形式的體驗式交流已經(jīng)從傳統(tǒng)的現(xiàn)場訪問轉(zhuǎn)變?yōu)殡S時隨地的沉浸式地面體驗。這使得在尊重歷史真實性的同時，積極促進博物館和展覽館中紅色文化資源的被動挖掘。它以更生動的形象進入了更多人的視野，并通過更深的共鳴促進了公眾對紅色文化的認可[4]。

（二）轉(zhuǎn)變紅色文化傳播理念

給予5G技術(shù)和智媒。憑借5G技術(shù)和大數(shù)據(jù)算法，用戶得到了想要的服務(wù)，但是在這一過程中，大量的同質(zhì)化碎片為用戶進行了大量的信息推送，使得用戶遭受較大的壓力，這種壓力對用戶受到的服務(wù)感官產(chǎn)生極大的不利影響由于信息較多，存在信息污染的隱患，從而形成“信息繭房”。在信息傳播的過程中，碎片化的圖像傳播會對用戶產(chǎn)生一種缺少思考的現(xiàn)象，也可以成為“輕知識”現(xiàn)象。在智媒時代下，對文化進行傳播，需要充分了解文化傳播其本身的模式，

故而，智媒技術(shù)在應用過程中，應該把握紅色文化的“計算邏輯”，對受眾群體的特性進行分析明確，從文化傳播的角度進行切入，對傳播思維進行重新塑造，智媒時代下，信息的傳播呈符號化發(fā)展趨勢，文化傳播也不例外，紅色文化傳播理念針對廣義的文化符號需要更加重視，形成與其所要傳播的內(nèi)容、形式符合的符合體系。在紅色文化傳播中，可以適當?shù)脑鎏砣の缎裕@種趣味性的添加需要保證紅色文化傳播的內(nèi)行與精神，這樣可以使觀眾更加容易接受。另外，還可以利用專業(yè)傳播技術(shù)，強化輿論的引導，例如通過人工智能歷史強化其教育功能[5]。

二、智媒時代紅色文化強化高校中華文明傳播力影響力實施途徑

（一）深層次融合智媒思維與紅色文化傳播內(nèi)核

針對紅色文化內(nèi)涵進行分析提煉，同時以智媒思維進行融合，采用智媒新方法，依托于信息化數(shù)字技術(shù)和智媒傳播思維，針對紅色文化進行再創(chuàng)作，從多方面進行紅色故事的挖掘，向人們展示代表中華文化的紅色文化精神，體現(xiàn)其本質(zhì)，向受眾展現(xiàn)最為純粹的紅色故事。比如，在紅色氛圍充足的區(qū)域，進行文化與旅游價值的構(gòu)建，同時利用信息技術(shù)提升受眾感官，包裝并交付給國內(nèi)外在線媒體，如微博、抖音、Facebook等新媒體平臺，通過“智能分發(fā)”加強紅色文化的社會身份，通過分類、聚類、情感分析等算法，根據(jù)點擊量和公眾關(guān)注度，向特定受眾提供適合其偏好的信息內(nèi)容。在電影和相關(guān)文學作品中創(chuàng)造紅色熱門主題，集中表達和藝術(shù)傳播中華文明價值觀。通過使用智能媒體整合和連接不同形式的紅色文化資源，如紅色歌曲、紅色電影、紅色網(wǎng)站等，可以實現(xiàn)推送，有助于塑造和濃縮紅色文化[6]。

（二）將紅色文化融入高校學生管理體系

新時代下，青年人才隊伍需要具有民族骨氣、樹立民族文化自信，傳承發(fā)展中華文化，高校需要利用好紅色文化中所蘊含的民族特性，將其融入高校學生管理體系之中。從理論、基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)、實踐多角度建設(shè)路徑出發(fā)，開展多種形式的學生管理，構(gòu)建紅色文化高校人才管理體系，搭建有機、統(tǒng)一、立體、有效的知、意、行管理主渠道，用紅色文化來培養(yǎng)高校學生精神素養(yǎng)。高校紅色文化的傳播，也是中華文明的弘揚，能夠有效的提升中華文化在高校中的影響力，根據(jù)現(xiàn)實情況，高校需要將紅色文化與學生管理進行有機結(jié)合，彰顯出中華文明的優(yōu)秀內(nèi)涵。[7]為了根據(jù)紅色文化，強化中華文明影響力與傳播力，高校可以定期舉辦相關(guān)講座，邀請紅色文化專家進行演講，通過革命先烈們的故事向?qū)W生展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨不畏艱險，不怕犧牲的精神，塑造高校學生能吃苦，不畏艱難的品質(zhì)，提升中華文明活力。另外，還可開展紅色文化題材正文活動，使學生在征文中深層次的領(lǐng)悟紅色文化的精神內(nèi)涵，學校還需要通過多形式的宣傳，弘揚愛國主義精神，為學生構(gòu)建良好的紅色文化氛圍。

（三）以智媒技術(shù)創(chuàng)新紅色文化傳播

在智媒時代，利用信息化技術(shù)能夠提升紅色文化與中華文明的傳播效果，高校可以通過智媒技術(shù)培養(yǎng)學生的紅色精神。同時，整合紅色文化資源是提升紅色文化傳播力與影響力的重要途徑，高校可以通過舉辦“紅色文化”主題的視頻拍攝，主題和內(nèi)容不受限制，可以是紅色文化資源的整合、紅色文化的普及、周邊紅色文化景點的介紹，鼓勵學生積極參與。通過這些方法，學生可以有效地培養(yǎng)他們的紅色精神，使他們能夠?qū)W習紅色文化中包含的內(nèi)涵。

紅色文化傳統(tǒng)的傳播模式更多的是圍繞著遺跡和遺址展開的，在這些遺址中進行多元模式的打造，例如旅游景點、具有紅色文化氣息的表演、或者相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品等，通過這些形式的參觀、閱讀和理解，紅色故事得以傳播。在做好紅色文化遺址保護建設(shè)、紅色文物收藏整理的同時，進利用智媒現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展傳播新賽道。向受眾呈現(xiàn)高效溝通的紅色文化內(nèi)核，使人們能夠更加了解紅色文化背后的中華文化精髓。

（四）拓展紅色文化傳播受眾

為了更好的提升中華文明的影響力與傳播力，需要拓展文化傳播的受眾。紅色文化其自身有著較強的示范性和教育性，其傳播的對象較為局限，主要是紅色歷史的經(jīng)歷者與其后代，另外一部分便是企事業(yè)單位與各級學校的黨史教育學習人群。在智媒時代下，傳播模式發(fā)生的較大轉(zhuǎn)變，通過智媒技術(shù)，受眾有著豐富的選擇，其自主選擇權(quán)逐漸增加[8]。互聯(lián)網(wǎng)為主體的智媒受眾較為廣泛，隨著智能手機功能越發(fā)全面，移動客戶端傳播覆蓋了包括老年人在內(nèi)的大部分群體。雖然技術(shù)與傳播手段得到革新，但是紅色網(wǎng)絡(luò)陣地依然存在思維老舊的情況，在紅色文化網(wǎng)站上，網(wǎng)站制作粗糙，缺少亮點，難以吸引青少年目光，傳播質(zhì)量極差，缺少個性化革新，主要以文字與圖片的形式呈現(xiàn)，缺少數(shù)字音頻、趣味化、個性化的紅色文化展現(xiàn)，使得網(wǎng)站點擊率較低，關(guān)注較少，傳播效果較差。通過智媒技術(shù)，紅色文化傳播的受眾范圍存在擴大的發(fā)展趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、個性化服務(wù)、信息精準服務(wù)等手段，能夠有效的滿足受眾各種形式的需求，使受眾從多方面來體驗紅色文化精神形態(tài)，提升紅色文化傳播質(zhì)量與發(fā)聲能力，為紅色文化受眾圈擴大提供有效支撐。智能媒體與用戶的聯(lián)系更緊密，粘性較強的用戶，對紅色文化傳播的深度與受眾穩(wěn)定都有著正面促進作用。智媒技術(shù)可以利用大數(shù)據(jù)方法監(jiān)測和分析用戶情況和傳播效果，獲得的反饋可以動態(tài)調(diào)整傳播決策，進一步提升中華文明傳播力。

三、結(jié)語

當下，隨著社會科學技術(shù)的發(fā)展，青年獲取信息與交流的方式同樣發(fā)生著轉(zhuǎn)變，在智媒時代下，紅色文化傳播需要持續(xù)深化，豐富其傳播的形式，引導年輕人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用創(chuàng)新的方法集中講述黨史、革命史和英雄史，可以更好地在年輕人心中播下“紅色種子”，將紅色基因融入他們的血液和心靈。紅色文化承載著中華文明堅強不屈、不畏艱險等精神，展現(xiàn)著中華民族的特質(zhì)，高質(zhì)量的紅色文化傳播是文化自信的體現(xiàn)，促進高校紅色文化傳播，增強中華文明的傳播力與影響力具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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[6]王源，茆云松.高校紅色文化軟實力提升及應用策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023（4）.

[7]馮鳴陽，周飛.智媒時代本土黨史文化資源融入上海高校美育課程思政地教改探索[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2021（3）.

[8]聞薇.信息化時代高職院校紅色文化資源傳播的路徑探究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2022（33）.

基金項目：本文系2021年度山西省委教育工委黨建研究指導性課題“‘學黨史見行動大學生黨員教育管理質(zhì)量提升策略的理論與實踐研究”（課題編號：GWB—2021107）；2020年度山西省高等哲學社會科學研究項目（思想政治教育專項）“高校思想政治教育工作‘五進學生公寓的現(xiàn)狀及實施路徑研究”（項目編號：2020zsszsx069）；2020—2021年度山西大同大學校級思想政治教育專項“輔導員工作現(xiàn)狀及能力提升的理路分析”（項目編號：2020S10）。

作者簡介：張莉（1992—），女，漢族，山西大同人，碩士，助教，研究方向為思想政治教育。