老地名

李欣蔓

四九城內(nèi)書聲朗，秣陵城外白月光。長安盛世今不在，欄桿常駐憶余杭。不由得喟嘆，當(dāng)年六大古都，除東都洛陽，皆已改了稱謂，失去了歷史余香。

歷史的車輪緩緩前行，時(shí)代不斷發(fā)展變化，一批批帶著雋永氣息的歷史地名消失不見，可惜、可嘆。“一帶江城新雨后，杏花深處秣陵關(guān)”，南京的原名為“秣陵”，有誰曉得秣陵的詩意盎然？余杭是水運(yùn)文化的起源，“余”是由大禹的“禹”字演化而來，有誰還記得余杭文化的內(nèi)涵？

老地名，訴說著光陰的故事。函谷關(guān)前，一人一牛，出關(guān)而去，老子像一只鴻鵠，飛入八百里秦川，留下了千古謎團(tuán)；河西走廊，駝鈴聲聲，見證了張騫西訪，商隊(duì)過往；赤壁崖下，大江東去，檣櫓灰飛，烈焰沖天……地以史名，史借地存。如地名盡改，相依存的歷史也自會(huì)被淡忘。

老地名，承載著精神文化。古人重人名，中含希冀；亦重地名，中藏哲思，彰顯文化。大理的“理”，諧音“禮”字，含大治大理之愿、復(fù)國興邦之望；洛陽、華陰，古人以山南水北為陽，山北水南為陰，故二者一處洛水之北，一處華山之北。中華文化之“精深”二字，大抵植根其中，豈能任其灰飛煙滅？

老地名，人依地棲，地以人傳。曾記得兒時(shí)一句“常山趙子龍……”令人熱血沸騰，可長大后才知道“常山”早已不復(fù)存在，只有“天下第一莊”屹立于華北平原。北京的趙登禹路、佟麟閣路，天津的張自忠路，讓人們內(nèi)心充滿了敬仰和懷念之情……老地名是城市文化的“血脈”，是城市的重要名片之一，這些地名無不彰顯著中華民族無可比擬的豐厚“家底”。

余秋雨曾在《行者無疆》中寫道：“一座城市既然已有了歷史的光輝，就不必再用燈火來制造明亮。”當(dāng)今，國內(nèi)許多城市遍布著“洋地名”：香榭麗舍、揶威森林、金色維也納……除了這些“洋地名”外，老地名遭胡亂更名的現(xiàn)象也是層出不窮。“砧杵橋”改名為“珍珠木橋”，“長安一片月，萬戶搗衣聲“的游子思鄉(xiāng)情懷難覓；“仁懷市”擬改為“茅臺(tái)市”，文化氣息的厚重感消失殆盡……

學(xué)者李輝說：“地名是我們回家的路。”在地名里，有洛陽的親友，有陽關(guān)的故人，更有玉門關(guān)的楊柳春風(fēng)。地名是記憶、是歷史、是文化百花園中不應(yīng)被忽視的一枝花。留住地名、守住記憶，讓那燕子歸來時(shí)，仍能尋得它綺麗的花枝，嗅得那熟悉的記憶。

【湖南隆回縣第二中學(xué)高一（821）班】

◆點(diǎn)評(píng)

標(biāo)題緊扣作文中心。全文用詞優(yōu)美，引用典故，駢散結(jié)合，讀來意猶未盡。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，首尾呼應(yīng)，從“訴說著光陰的故事”到“承載著精神文化”，再到“人依地棲，地以人傳”，層層推進(jìn)，闡述了老地名的重要內(nèi)涵以及保留老地名的重要意義。本文中，作者看到了地名的洋化與功利化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了自己獨(dú)到的看法，著實(shí)是一篇值得反復(fù)誦讀的作文。

（指導(dǎo)老師：鄒芳）