試析《救亡日報》廣州版的新聞傳播策略

常絲茗

摘 要：抗日戰(zhàn)爭時期，新聞工作是黨的輿論工作的喉舌，諸多紅色刊物的創(chuàng)辦和發(fā)行，為宣傳黨的政策、方針和路線作出了重要貢獻。《救亡日報》是上海文化界救亡協(xié)會機關報，救亡日報社南遷廣州后，該刊物成為中國共產黨領導華南地區(qū)開展抗日救亡運動的一支重要輿論力量。本文以廣州博物館館藏《救亡日報》廣州版為例，分析其辦刊特點、傳播內容與宣傳策略，挖掘其時代價值，這對當下開展新聞工作具有一定的啟示意義。

關鍵詞：救亡日報；傳播內容；宣傳策略；新聞工作

中圖分類號：G214 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）08-0086-03

一、引 言

在不同歷史時期探索中國革命的道路上，中國共產黨直接或間接地在廣州創(chuàng)立了諸多文化和出版機構，發(fā)行了大量紅色刊物，留下了豐厚的歷史遺存，這些紅色史跡和刊物充實了廣州的紅色資源，厚植了城市文化記憶，為研究黨的歷史提供了豐富的史學資料，具有重要的學術價值和現(xiàn)實意義。基于此，本文結合廣州紅色史跡———救亡日報社廣州舊址，圍繞廣州博物館館藏《救亡日報》廣州版，分析了該報在廣州地區(qū)的發(fā)刊特色、主要傳播內容和宣傳策略，探討其所蘊含的時代價值和帶來的啟發(fā)，以期進一步豐富廣州紅色史跡相關研究史料。

二、《救亡日報》的艱難創(chuàng)刊及遷址經歷

文化抗戰(zhàn)是在中國人民抗日戰(zhàn)爭正面戰(zhàn)場之外開辟的另一個至關重要的敵后戰(zhàn)場。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨積極開展對國民黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作，而上海曾成為全國文化抗戰(zhàn)的中心，為文化抗戰(zhàn)、推動形成統(tǒng)戰(zhàn)力量作出了重要貢獻。《救亡日報》是上海文化界救亡協(xié)會機關報，1937年，由郭沫若、夏衍在上海創(chuàng)刊，此后，它便成為了中國共產黨宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要輿論陣地。《救亡日報》積極宣傳中國共產黨團結抗戰(zhàn)、全面抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)的主張，鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)到底的士氣。上海淪陷后，大批文化名人南下廣州、武漢等地[1]，《救亡日報》也同樣遭到查封，歷經波折后再度在廣州復刊，并成為華南地區(qū)抗戰(zhàn)史上影響非常深遠的刊物之一。此后，復刊不到一年，在廣州淪陷前夕報社又緊急遷往桂林繼續(xù)辦報，在桂林幾經遷址之后，于1941年2月28日再度停刊。1945年，更名為《建國日報》后，在上海復刊。同年10月24日，遭到查禁再次被迫停刊，至此，前后一共堅持發(fā)行了8年多。

三、《救亡日報》廣州版的出版發(fā)行

救亡日報社南遷廣州后的舊址位于廣州市荔灣區(qū)長壽路50號2樓（門牌整編后，50號改為333號），被列為廣州市歷史建筑。從辦刊至今，這棟歷經80多年滄桑的老騎樓親歷了抗戰(zhàn)烽火和廣州新生。從上海到北京，郭沫若一直擔任救亡日報社社長。如今，救亡日報社周邊的環(huán)境早已不再是當年的模樣，盡管臨街小鋪林立、商品琳瑯滿目、生活氣息濃厚，但是，建筑墻體上的歷史牌匾卻時刻提醒我們，永遠不能忘記抗戰(zhàn)歷史。

1937年底，郭沫若、夏衍等人抵達廣州，并積極為文化抗戰(zhàn)而奔走，將《救亡日報》復刊提上日程，通過不懈努力，于1938年1月成功復刊。但是，報社很快又遇到了辦刊經費不足等問題，在黃苗子的幫助下，通過申請進口白報紙（又稱新聞紙，指書籍、報刊所需的印刷用紙）的方式再次解決了經濟上的困難。由于辦刊過程長期面臨經費不足的情況，報社也曾自謀出路，通過廣告位招商緩解經費困難。比如，為了適應讀者和市場的不同需求，《救亡日報》針對不同的定購周期設定了不同的定購價格，在報紙的刊頭處，清楚地標明報紙的價格信息，按零售、1個月、3個月、半年和全年區(qū)分，并對刊載廣告的費用進行了詳細分類和明碼標價，收費共分為三個檔次，原文如下：

廣告刊例（實際國幣）（一）報名兩旁每日每方五元；（二）中縫前后各五方每日每方二元；（三）新聞版另議。

四、《救亡日報》廣州版的傳播內容與宣傳策略

《救亡日報》廣州版以團結抗戰(zhàn)為核心，主要刊登特寫、評論、戰(zhàn)地采訪以及漫畫等文藝作品，版式活潑，個性突出，在廣州復刊不到一年，總發(fā)行量高達1.2萬份。在廣州復刊后，它與《新華日報》成為中國共產黨領導廣州開展抗日救亡運動的重要輿論陣地。《救亡日報》廣州版主要有以下特色：

（一）分析全國抗戰(zhàn)局勢，推動全民族抗戰(zhàn)事業(yè)發(fā)展

《救亡日報》通過報道和分析全國抗戰(zhàn)局勢，增強軍民抗戰(zhàn)信心和決心，揭示抗戰(zhàn)與中華民族命運的關系，從而構建起中華民族共同體話語體系，比如，在1938年4月16日（第一版）中刊出《我決將敵驅出晉南》《我軍五萬攻松江敵有敗退勢》《吉縣東南我敵激戰(zhàn)》《觀城敵南樂潰退榮河被我三面包圍》等抗戰(zhàn)通訊。此外，還通過揭露日軍侵略廣州的罪行，激發(fā)全民抗戰(zhàn)斗志，強化愛國意識。廣州是中國的南大門、華南地區(qū)的經濟重鎮(zhèn)，也是軍事要塞。從1937年8月31日，日軍利用自身空中優(yōu)勢對廣州實施首輪轟炸到1938年10月，廣州共經歷了從空襲市區(qū)到空襲交通線，再轉移到空襲市區(qū)三個階段，其間，廣州人民經歷了深重的苦難，承受了巨大的經濟損失。

在廣州博物館館藏的1938年4月20日《救亡日報》廣州版（第二版）中，報道了一則發(fā)生于日軍空襲廣州第三階段的新聞《在敵機轟炸下》：“敵機慘炸了大利工廠之后，十七日又瘋狂地闖進市區(qū)來投彈。小北、大北、流花橋等處濺滿了我們無辜同胞們的鮮血，也刻畫下敵人最無恥的暴行。當敵機在流花橋投彈時，記者望去似在觀音山下，趕著跑去，走到海珠北路底左角路傍一家醫(yī)院門口，接連來了兩輛救護車子。問起來才知是流花橋大小北等處遭了慘炸……這，很清楚地告訴了我們：敵人侵害之下，是不分貧富貴賤的。我們必須加緊鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，唯有爭取抗戰(zhàn)到底，我們的整個民族，才都有出路……”由此可以看出：從1938年4月16日至4月20日這段時間，日軍曾對廣州核心城區(qū)發(fā)動了多次空襲，襲擊范圍包括越秀山（原觀音山）附近、小北一帶等地區(qū)，房屋被毀，無辜平民慘遭傷亡，這是日軍侵華的累累罪證。《廣州抗戰(zhàn)史》統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示：僅1938年4月這一個月內，日軍空襲廣州次數(shù)多達24次。此外，該報道也體現(xiàn)出中國共產黨一貫堅持的不分階層、不分階級，團結抗日的政治原則。

在日軍空襲廣州長達14個月的時間里，廣州軍民奮起反抗，與日本侵略者頑強作斗爭，為中國的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了重要貢獻。《救亡日報》通過報道廣州抗擊日軍取得勝利的戰(zhàn)事戰(zhàn)況，激發(fā)了軍民斗志和抗戰(zhàn)熱情。在1938年4月16日（第一版）中刊登了一則短訊《襲廣市敵機實被擊落十架》：國際社消息，日前進襲廣州市之敵機，遭我英勇空軍擊落者實有十架之多。其中，七架已發(fā)現(xiàn)，且生擒敵機師一人，余機尚未尋獲，或已墮入海中。該日敵機以二十四架起航，出海時僅余十四架矣。

（二）反映廣州抗日事跡，推動抗日文化活動蓬勃發(fā)展

自1935年下半年以后，廣州社會各界積極響應一·二九運動，抗日救亡團體相繼成立，大量青年學生、婦女兒童以及文化界人士紛紛參與救亡運動，形成了共赴國難、團結御侮的局面[2]。上海淪陷后，隨著文化界知名人士紛紛南下，知識分子聚集廣州，大量文化和出版機構在廣州設立，直至廣州淪陷前，當?shù)爻霭鏅C構超過了70家，涌現(xiàn)出《廣州日報》《珠江日報》等刊物；同時，以戲劇、詩歌等為代表的文化活動異常活躍，抗日文化活動蓬勃發(fā)展，廣州成為全國文藝中心之一。《救亡日報》對救亡團體開展的抗日文化活動作了大量宣傳報道。比如，從1938年4月20日刊出的《番禺浙北救亡工作團成立———都市與農村的文化交流》《我們打游擊戰(zhàn)———中山七八劇社工作報告》可以看出，彼時廣州文化抗戰(zhàn)氛圍濃厚，抗戰(zhàn)熱情高漲。從城市到鄉(xiāng)村，參與救亡宣傳的演員們通過粵曲等藝術形式，創(chuàng)造性地在傳統(tǒng)文化中融入抗戰(zhàn)思想，通過打“戲劇游擊戰(zhàn)”活躍在抗日宣傳前線。正如司馬文森在《迅速地反應———關于集體創(chuàng)作的芻議之一》中所述：廣東的集體創(chuàng)作運動，特別是戲劇界的集體創(chuàng)作運動，從《黃花崗》四幕六場的歷史劇，由集體的力量，在極短促的時間內產生以后，已到了全盛時代。過去的文抗會（廣東文化界抗敵協(xié)會簡稱）戲劇組，劇協(xié)的編劇委員會，各劇團的編劇組都把這工作（指集體創(chuàng)作，尤指劇本創(chuàng)作）當為一種主要的工作支持著。這些由集體力量產生出來的劇本，有一個共同的特點，就是地方性和斗爭性非常濃厚……

對不同抗日文藝團體活動成果的宣傳報道，體現(xiàn)了《救亡日報》廣州版?zhèn)鞑热葚S富、覆蓋面廣、鼓勵和支持文化抗戰(zhàn)等特點，并通過刊登外國文學中譯作品等方式向我國人民介紹世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢，這一定程度上體現(xiàn)出其跨文化傳播意識。

（三）美術與新聞學相結合，兼具通俗性和思想性

周恩來同志曾對《救亡日報》的辦報風格作出重要指示，他提出：“要好好學習鄒韜奮所辦的《生活》的作風，要通俗易懂、精辟動人，講人民大眾想講的話，講國民黨不肯講的話，講《新華日報》不便講的話。”[3]作為華南地區(qū)最具影響力的報紙之一，《救亡日報》積極創(chuàng)新傳播思路，從形式和內容上生動踐行了這一方針。利用漫畫的傳播特性，吸引廣大民眾的關注和興趣，擴大團結抗戰(zhàn)主張的傳播力、影響力以及號召力，是該刊的重要傳播特色之一。在廣州博物館館藏1938年4月16日《救亡日報》廣州版（第四版）救亡畫刊專欄中刊出了兩則抗日漫畫：一則題為《抵抗與不抵抗》的漫畫中，甲村村民在遭遇日軍侵略時紛紛避難反遭侵害，而乙村村民在遭到日軍侵略時卻奮起反抗，最終擊潰侵略者，通過甲乙兩村村民不抵抗與抵抗兩種結果的對比，激起民眾的反抗意識，鼓勵全民族奮起抗戰(zhàn)；另一則題為“援助被敵機炸傷的工友”的漫畫描述了遭日軍空襲后的場景。救亡畫刊專欄每逢周六出版，至1938年4月16日已出版了14期。漫畫具有自身的傳播特征，運用漫畫的藝術語言特點和規(guī)律，直觀鮮明地表達價值取向，通過構建藝術形象和構思畫面?zhèn)鬟_團結抗日的觀點，更容易實現(xiàn)社會輿論的引導，也增強了感染力和傳播力。即使是在互聯(lián)網時代的當下，在新媒體語境下使用漫畫解讀新聞、表達觀點，依然是一種非常流行的傳播趨勢。在《救亡日報》轉至桂林辦刊之后，仍舊借助美術這一大眾喜聞樂見的藝術形式，發(fā)行了《救亡木刻》等美術副刊，書寫了一段國內外美術史和新聞史上未曾有過的特殊歷史。

（四）刊發(fā)愛國人士抗日救亡言論，凝聚團結抗日共識

莫桂烈在研究《救亡日報》桂林版提升輿論宣傳感召力的策略時，認為夏衍善于利用名人效應，經常邀請知名人士撰寫“抗日”類時評文章，并以“本報特稿”專欄進行發(fā)表[4]。而1938年4月16日《救亡日報》廣州版（第一版）中，也設置了特稿欄目，刊出宋慶齡、何香凝的《擁護抗戰(zhàn)建國綱領實行抗戰(zhàn)到底》一文，1938年4月20日（第二版）則刊發(fā)了著名電影藝術家蔡楚生的文章《南海漁民的吶喊》，說明《救亡日報》桂林版是延續(xù)了在廣州時期的辦報策略，即在輿論場域中，通過有影響力的文化名人、政治領袖發(fā)聲，形成顯著的宣傳效應，為全民族團結抗戰(zhàn)凝心聚力。

五、結 語

雖然救亡日報社幾經遷址，但是團結抗戰(zhàn)的出版精神和初心始終沒有改變。《救亡日報》廣州版在承擔起文化救國的歷史使命時，也為后續(xù)相繼在廣東地區(qū)創(chuàng)辦的紅色刊物提供了宣傳經驗。它的辦刊特色對新時期做好黨的宣傳工作有重要的啟示意義，為發(fā)揮輿論宣傳的喉舌作用、傳播中國聲音提供了借鑒。歷史已經遠去，紅色精神薪火相傳。新時期的新聞傳播和文化宣傳工作，應從受眾的角度出發(fā)，始終堅持群眾路線，將“人民至上”的觀念貫穿于各項工作的始終。

參考文獻：

[1] 劉曉慧.傳播的目的是服務———桂林版《救亡日報》傳播過程要素分析[J].廣西大學學報（哲學社會科學版），2009（10）：134-138.

[2] 廣州市文化廣電新聞出版局（版權局）.廣州抗戰(zhàn)史[M].廣州：南方出版?zhèn)髅剑瑥V東人民出版社，2015.

[3] 葉浩豪.中共領導的廣東抗戰(zhàn)文化宣傳策略———以《新華南》為中心[J].黨史與文獻研究，2018（3）：61-68.

[4] 莫桂烈.抗戰(zhàn)時期桂林《救亡日報》的輿論宣傳特色及其啟示[J].中共桂林市委黨校學報，2015（15）：14-16.

[責任編輯：李婷]