地球生命共同體：中國生態文明敘事的全球指向與國際傳播

徐保軍 高郡

【內容提要】地球生命共同體是一種具有跨文化特質的發展理念，以共同的價值基礎和對地方性知識的重視構造出了一種中國生態文明敘事國際傳播的可能性。積極利用中國構建地球生命共同體的豐富語料開展全球化敘事，有利于塑造可信、可愛、可敬的中國形象，推動形成與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。在具體的傳播路向中，要注意發揮“在地語境”，堅持中國式對外傳播特色，也要做到多主體“在場”，采用多樣化的生態敘事方式和議題，將中國生態文明建設本土經驗和全球價值相聯結，提升中國話語道義感，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現真實、立體、全面的中國形象。

【關鍵詞】地球生命共同體 國際傳播 中國形象 生態文明

新時代背景下，生態文明敘事是我國對外傳播工作中的重要內容。講好中國生態文明建設故事，展現真實、立體、全面的綠色中國形象，推動中國式現代化和人類文明新形態的對外傳播是亟需解答的命題，需要在全球語境中不斷探索構建相應的中國話語和中國敘事體系。

2021年10月12日，習近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上發表主旨講話強調，國際社會要加強合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。①積極構建地球生命共同體是基于當前生態危機嚴重挑戰的現實背景，對整個人類詩意棲居于地球家園、實現永續發展作出的深切思考，彰顯了中國高度的大國責任心、使命感，指明了國際社會在生態領域合作的努力方向。同時，在地球生命共同體的語境下，意識形態領域的分歧被暫時擱置，人類的整體利益被優先置于不同國家、政體、種族、集團的褊狹利益之上，有助于為中國在復雜的國際輿論生態中發聲提供了一個相對溫和的環境，具有不容忽視的對外傳播意義。

一、共有、共鳴、共識——地球生命共同體的國際傳播何以可能

地球生命共同體是一種具有跨文化特質的發展理念，具有堅實的世界基礎和全球指向，以共同的時代命題和價值指向構造出了一種中國生態文明敘事國際傳播的可能性。

1.理解地球生命共同體的兩個維度

“地球生命共同體”的概念指明了地球空間內所有生命的共同體存在狀態，強調的是全球發展要和整個地球生態共同體整體和諧有機結合起來，具有人與自然、人與人關系的兩個構建維度。

從人與自然關系維度來看，人類的生存發展與自然狀況密不可分。“生態興則文明興，生態衰則文明衰”是亙古不變的定律。世界自然基金會發布的《地球生命力報告2022》指出，野生動物種群數量在近五十年來平均下降69%，其中，自1970年到2018年，地球上生物多樣性最豐富的區域之一——拉丁美洲和加勒比地區——監測范圍內的野生動物種群數量平均下降了94%之多。②而造成生物多樣性嚴重喪失和諸多環境問題的主要因素都與人類活動有關：棲息地的開發、污染、氣候變化等。非理性的人類活動在破壞自然的同時也為人類自身帶來了災難。《2022年亞洲及太平洋區域糧食安全與營養狀況》的報告指出，過度城市化和氣候變化等因素影響下，糧食、飼料、燃料、肥料、資金短缺的危機接踵而至。③

從人與人的關系來看，生態環境問題是全體人類共同面臨的挑戰，地球是所有人類的共有家園。從氣候變化危機到大傳染病的防治，從生物多樣性保護到資源節約利用，構建地球生命共同體所面臨的諸多挑戰相互交織、相互影響，已經成為了擺在人類面前的共同難題。以氣候變化問題為例，世界氣象組織發布的報告顯示，2015年至2019年間，氣候變化愈演愈烈，全球溫室氣體排放增加20%，與前工業時期全球平均氣溫升高了1.1攝氏度。《澳大利亞森林燒毀面積的數十年增長與氣候變化有關》一文也有力證實了20多年之前科學界提出的氣候變化會增加極端火災天氣的警示。④無論是中國拉尼娜等極端天氣頻發、還是澳大利亞森林大火、美洲北部風暴嚴重、歐洲日照時間反常，都是氣候變化影響下全球命運與共的例證。因此，要解決共同的環境問題，需要從生命共同體的組織形態和倫理高度出發，采取共同行動。

2.地球生命共同體的世界基礎和全球指向

地球生命共同體所內蘊的人與自然關系思考和追求人與自然和諧共生的理念，一方面同我國“天人合一”“道法自然”等優秀傳統文化的生態內核相契合，是“人與自然生命共同體”理念延伸；另一方面，在當代全球可持續發展理念的大背景下，它具備世界基礎和全球指向。

從世界范圍來看，地球生命共同體理念同現當代西方生態環境思想共通，具有共同的時代語境和價值指向，強調人與自然的有機聯系。較早如利奧波德的大地倫理思想從人地關系問題出發，實現了對傳統倫理道德的突破，將道德關懷的對象拓展到了整個地球范圍內，將人和自然看作一個相互聯系的有機整體；當代影響較大的如蓋婭假說（Gaia hypothesis），它擺脫了地域性樣本的局限，代之以生命存在的共同視域考察人與自然的關系，雖然拉伍洛克（James. E. Lovelock）與批判人類對自然的破壞這一主流態度保持一定距離，將地球視作有自主生命意識和自愈能力的共同體，但清晰呈現出了一種嶄新的有機整體的地球自然觀。⑤實際上，地球生命共同體理念同大地倫理、蓋婭假說等西方生態環境思想相比，在內涵與本質上存在諸多共通之處，比如在研究視野上實現了一種“跳脫”，因而能夠客觀審視地球的存在狀態以及人類在其中所處的位置；在價值旨趣上實現了對自由主義、極端個人主義甚至人類中心主義的超越，體現出了一種整體主義的尊重生命的道德態度。也正是基于以上共通之處，它主張人們以一種整體、系統的觀點看待生態環境問題，采取保衛地球家園的人類共同行動。

在世界百年未有之大變局背景下，構建地球生命共同體實現了對發展、正義等人類共同價值的把握，對當今世界兩大主題的遵循。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上指出：“中國共產黨將繼續同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。”⑥地球生命共同體是人類命運共同體在生態維度的呈現模式，其中內蘊的共同發展、世界和平美好、環境正義等訴求，正是對世界人類共同福祉的關切。此外，全世界人民對清潔、美麗世界的共同向往也構成地球生命共同體理念國際傳播的現實基礎。正如杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）所稱：“我們要進入適應性時代，全世界共同建設生態文明，聯合起來，遠離基于沖突的地緣政治，進入一個基于共享地球資源，考慮其他地球生物和地球自身的環境政治中。”⑦

3.中國構建地球生命共同體的巨大進展為其生態文明敘事的國際傳播提供現實基礎

中國作為全球環境治理的積極參與者、貢獻者和引領者，已經在構建地球生命共同體方面取得了重大成就，為基于地球生命共同體的中國生態文明敘事的國際傳播供給了豐富語料。中國積極履行《聯合國氣候變化框架公約》及其《巴黎協定》的目標和原則。自2019年，中國成為《生物多樣性公約》及其議定書核心預算的最大捐助國；2020年9月，中國在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上提出兩個階段碳減排奮斗目標（簡稱“雙碳”戰略目標）；2021年10月，中國在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會通過了《昆明宣言》，宣布“將率先出資15億元人民幣，成立昆明生物多樣性基金，支持發展中國家生物多樣性保護事業”。⑧這些表明中國一直是地球生命共同體的積極構建者。

近年來，中國健全生態文明體制機制與政策制度、加強生物多樣性的就地與遷地保護、持續推進生態系統保護修復與污染治理，地球生命共同體的構建取得巨大進展。值得一提的是，2021年發布的《中國的生物多樣性保護》白皮書指出，中國生物多樣性保護事業與時俱進、創新發展、取得顯著成效。90%的陸地生態系統類型和71%的國家重點保護野生動植物物種得到有效保護，大熊貓野外種群數量40年間從1114只增加到1864只，朱鹮由發現之初的7只增長至目前野外種群和人工繁育種群總數超過5000只，亞洲象野外種群數量從上世紀80年代的180頭增加到目前的300頭左右。⑨此外，在遷地保護體系、生物安全管理等諸多領域均通過詳實的數據總結了中國生物多樣性保護取得的切實成績。

在量化國際比較的全球視野中，中國生態文明建設的成效也具有很強的說服力，對地球生命共同體的構建具有重要意義。從中國生態活力、環境質量、社會發展和協調程度領域選取相關指標與其他國家的治理實踐進行量化考察，發現中國在大部分國家生態文明建設進展放緩的階段（1990年至2017年）仍呈現逆勢上揚的建設發展速度，并且中國生態文明建設相關指標總進展指數得分位列第一，建設總體進展居各國之首。⑩這不僅在動態考察和橫向對比中凸顯了中國生態文明建設的進步與成績，也在一定程度上反映出了中國自覺擔當、主動作為的環保態度。“如今的中國到處都是青山綠水，生機盎然。”多次訪問中國的埃及共產黨總書記阿德利認為，中國的綠色發展理念對其他國家尤其是發展中國家有著重要的借鑒意義。11

二、地球生命共同體理念的國際傳播意義與構建路徑

基于以上地球生命共同體國際傳播的可能性，利用中國生態文明建設和構建地球生命共同體的豐富語料開展中國生態文明全球化敘事，對于展現可信、可愛、可敬的中國形象，推動形成與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權具有重要意義。在具體的傳播路徑中，要注意發揮“在地語境”，堅持中國式對外傳播特色；也要做到多主體“在場”，采用多樣化的生態敘事方式和議題，注意將中國生態文明建設本土經驗和全球價值相聯結，提升中國話語道義感，講好中國故事、傳播好中國聲音，提升中國國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力和國際輿論引導力。12

1.發揮對外傳播“在地語境”，呼吁世界共同行動，展現中國可信形象

新時代背景下，中國生態文明敘事的國際傳播面臨著諸多阻礙，這一定程度上根源于中國在國際輿論生態中的相對弱勢地位。推動構建地球生命共同體有利于以點（中國）帶面（世界），呼吁共同行動，展示中國智慧、中國經驗、中國方案，展現可信中國形象。

在生態環境問題上，西方國家已經走過了先污染、后治理的傳統道路，付出了巨大的環境代價。歷史地看，自20世紀60年代起，“羅馬俱樂部”等綠色思潮和“深綠”“淺綠”等生態思想流派在西方環保事業中都曾扮演過重要角色。雖然西方國家普遍早于中國開始生態理論和實踐探索，但是都陷入了重點領域很難取得重大突破的困境。從聯合國在《生物多樣性公約》下制訂的全球生物多樣性保護目標來看，2002年通過的生物多樣性目標和2010年通過的“愛知目標”的實施成效均不理想，生物多樣性和生態系統服務政府間科學政策平臺（IPBES）評估認為沒有一個“愛知目標”是完全實現的，研究如何推進全球生物多樣性保護事業進而實現“人與自然和諧共生”的2050愿景顯得尤為重要。132021年10月在聯合國《生物多樣性公約》締約方第十五次會議（COP15）通過的《昆明宣言》與前兩輪戰略計劃相比，強調“地球生命共同體”的戰略高度下地方知識文化和公眾參與的重要性，提出了生物多樣性保護的新思路，體現了全球生態環境保護工作“在地性”與“全球性”統一的特點。生態環境問題不是一國或一個地區的問題，生態環境保護成效也不是排他性的、區域性的成果，中國生態文明建設取得的諸多成就在世界范圍內仍具有重要的參考意義。

出于人類共同利益，中國積極構建地球生命共同體，主動分享生態文明建設的智慧和經驗，彰顯了中國誠意，提升了中國治理、中國方案、中國式現代化的可信度和認可度。“中方秉持‘授人以漁理念，通過多種形式的南南務實合作，盡己所能幫助發展中國家提高應對氣候變化能力。從非洲的氣候遙感衛星，到東南亞的低碳示范區，再到小島國的節能燈，中國應對氣候變化南南合作成果看得見、摸得著、有實效。”14堅持共同但有區別的責任原則，采取世界范圍內共同行動、形成環保合力，人與自然和諧的生命共同體才能實現。

文化自信推動塑造可信中國形象。在中國生態文明敘事國際傳播的實踐中，要發揮好在地語境，堅持中國式對外傳播特色。一方面，要正視國際輿論和對外傳播的意識形態之爭，以習近平生態文明思想為生態文明敘事國際傳播的理論基礎，堅定中國立場、增強中國自信，以自信姿態傳達可信形象；另一方面，加大對地球生命共同體的詮釋與傳播，以本土性、地方性案例和質樸、平實的中國式語錄闡釋清楚其內蘊的“天人合一”中華優秀傳統文化基礎和哲學思想，增強中華文化感召力，助力塑造可信中國形象。中華優秀傳統文化“和”底蘊與生態倫理思想是地球生命共同體的文化根源，宣介中華優秀傳統文化與闡釋地球生命共同體二者不可分割。同時，中華傳統文化中“道法自然”“天人合一”等理念也可以對西式個體主義、征服自然的狂妄理念起到糾偏的作用，呼吁構建地球生命共同體。15

2.講好中國萬物故事，采用多樣化敘事方式，體現中國可愛形象

講好中國生態文明建設故事、展示可愛中國，要多主體在場，采用多樣化的敘事方式和議題。一方面，中國特有的生態、生物資源及其背后的生態保護舉措是中國推動構建地球生命共同體的重要載體，也是國際社會直觀感受中國形象的重要窗口；另一方面，只有將學術敘事、民間敘事和公共敘事相結合，才能將中國故事完整體現，更好體現中國可愛形象。

以2021年中國云南“野象北遷”活動為例，它吸引了世界圍觀，既是可愛中國形象在國際舞臺的一次高光展現，更是中國生態文明敘事國際傳播的一次巨大成功。守衛象群安全、無人機監測遷徙、提供美食“自助”，中國政府、專家、民眾三方合力“護送”野象群“一路北漂”，甚至有野象在途中成功分娩了一只小象。《紐約時報》《華盛頓郵報》《衛報》等多家國際知名媒體均以正面態度進行了多次報道，獲世界人民的一致好評，提升了國際社會對中國的關注度和好感度。16捕捉此次“云南大象遷徙”事件中的真實、可愛片段，采用溫情的敘事手法和傳播手段，傳遞出了中國友善、真實、可愛的國際形象，更是對親西方媒體“中國環境威脅論”“環境威權主義”（authoritarian environmentalism）等詆毀的有力駁擊。由此可見，以生物多樣性為議題，以可愛生物激發不同國家情感共鳴，引發全球共情，推動“可愛中國”形象對外傳播和地球生命共同體構建大有可為。

“野象北遷”在國際傳播上的成功，很大程度同其背后的學術敘事、民間敘事和公共敘事的融合相關。學術敘事方面，中國生態文明建設和國際傳播主題的學術論壇、研討會、國際學者訪談等為民間敘事和公共敘事提供了權威空間。而民間敘事具有接地氣、易接受的優勢，在野生動物保護等天然具有觀眾緣的議題上容易引起共情。公共敘事的一個重要內容就是打造傳播作品，以中央廣播電視總臺紀錄片《萬物之生》為例，獨特的敘事內容、敘事方式以及意義建構，生動地講述了中國云南生物多樣性的系列故事。17

簡單來講，可愛中國形象的塑造與傳播，需要以具備示范性和可講性的案例為支撐，堅持學術敘事的前沿導向，善用民間敘事的共情優勢，依托公共敘事的傳播載體，在多元敘事平臺和多樣敘事方式中共同構建權威、靈活、可視的傳播效果，在更廣泛的空間中推動可愛中國形象深入人心。

3.拓展對外敘事格局，擴大國際輿論引導力，塑造中國可敬形象

中國身體力行，推動構建地球生命共同體，為中國生態文明敘事的國際傳播提供了背景與平臺，更為清潔、美麗世界的實現貢獻了中國智慧和中國方案，從這個意義上來說，中國彰顯出了可敬的責任與擔當。在國際傳播語境中講好可敬中國的故事，需要拓展敘事格局，在特殊性背后尋找共性，將中國生態文明建設本土經驗和全球價值相聯結，提升中國話語道義感和國際輿論的引導力。

具體來說，中國生態文明建設產生明顯的外溢效應是中國“可敬”的實踐確證。與一些西方國家實行“污染轉移”、推脫國際環境責任相反，中國生態文明建設已經對周邊國家和地區產生了顯著的外溢效應。治理成效外溢、治理技術外溢、治理理念外溢使得周邊國家、地區（如緬甸、泰國、蒙古國等）甚至整個國際社會對中國生態環境治理產生認同感和親近感。比如，中國河北省的塞罕壩機械林場和“千村示范、萬村整治”工程分別于2017年12月和2018年9月獲聯合國環境規劃署頒發的“地球衛士獎”；庫布齊沙漠防治經驗舉世矚目，被聯合國環境署確定為“全球沙漠生態經濟示范區”；踐行中國山水林田湖草生命共同體理念的“中國山水工程”入選聯合國首批十大“世界生態恢復旗艦項目”。可敬中國形象是可信、可愛中國形象的升維。18中國造福世界的實踐行動讓世界人民在信服中國治理經驗、治理方案的情感體驗中，感受中國的可愛氣質，從而產生尊敬態度。

在國際傳播的語境中，要塑造中國可敬形象，推動構建地球生命共同體，就要將中國生態文明建設的本土經驗和國際價值相聯結，講明中國行動體現的大國擔當和世界意義，具體可以從如下幾個方面發力：第一，著力構建中國生態文明國際傳播的理論體系，提供中國生態文明敘事的理論支撐。為了防止陷入“自說自話”的窠臼，需要在構建好國際傳播理論體系的前提下增強世界人民對中國生態敘事的理論認知，增強中國話語說服力，進而使可敬中國形象深入人心；第二，要拓展敘事格局，在環境議題上打造出利于我國的輿論場。從人與自然和諧共生的中國式現代化為其他發展中國家拓展了現代化道路、為人類文明新形態作出了中國貢獻這一格局出發，將中國行動的世界意義表達得更加響亮，增強中國國際輿論引導力；最后，要注重培養生態文明國際傳播的復合型人才，提高國際傳播專業能力，并且爭奪首發權。讓國際傳播人才“會講”“能講”“講得好”“率先講”，才能將中國生態文明故事高效傳播出去，增強我國國際傳播的影響力，塑造可敬中國形象。

三、小結

隨著中國在國際舞臺的影響力越來越大，世界人民對中國生態文明建設的期待閾值也會隨之升高，這是中國開展生態文明敘事國際傳播的難得機遇和巨大挑戰。講好構建地球生命共同體的中國故事是中國生態文明敘事的一個重要任務，也為可信、可愛、可敬中國形象的傳播提供了契機。面對共建清潔、美麗地球家園的共同責任，中國推動共建地球生命共同體也將為世界生態環境保護事業貢獻更多中國智慧、中國力量。

本文系中央高校基本科研業務費專項資金（項目編號： 2023SKY16）、北京市重點建設馬院項目習近平生態文明思想研究重大專項項目（項目批準號：MY202202）的階段性成果。

徐保軍系北京林業大學馬克思主義學院教授、中國自然辯證法研究會博物學文化專委會主任；高郡系北京林業大學馬克思主義學院碩士研究生

「注釋」

①《共同構建地球生命共同體——在〈生物多樣性公約〉第十五次締約方大會領導人峰會上的主旨講話》，中國政府網，http：//www.gov.cn/gongbao/content/2021/ content_5647343.htm，2021年10月12日。

②《地球生命力報告2022：野生動物種群數量在近五十年來平均下降 69%》，騰訊網，https：//new.qq.com/rain/a/20221013A0618I00，2022年10月13日。

③《聯合國機構呼吁關注城市糧食安全與營養問題》，中國新聞網，https：// baijiahao.baidu.com/s？id=1757898357322413358&wfr=spider&for=pc，2023年2月15日。

④Canadell Josep G.，Meyer C. P. （Mick），Cook Garry D.，Dowdy Andrew，Briggs Peter R.，Knauer Jürgen，Pepler Acacia&Haverd Vanessa.“Multi-decadal increase of forest burned area in Australia is linked to climate change，”Nature Communications，2021，12（1）.

⑤詹姆斯·拉伍洛克：《蓋婭：地球生命的新視野》（肖顯靜、范祥東譯），上海：上海人民出版社，2007年，第7-10頁。

⑥《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日，第2版。

⑦《杰里米·里夫金：全世界共同建設生態文明，從進步時代走向適應性時代》，新浪財經，https：//finance.sina.cn/esg/2022-06-28/detail-imizmscu9106001. d.html？cref=cj，2022年6月28日。

⑧同①。

⑨《〈中國的生物多樣性保護〉白皮書》，中華人民共和國國務院新聞辦公室網站，http：//www.scio.gov.cn/ztk/dtzt/44689/47139/index.htm，2021年10月8日。

⑩樊陽程、徐保軍：《基于量化國際比較看中國生態文明建設的世界價值》，《福建師范大學學報（哲學社會科學版）》2021年第1期，第27-39、169頁。

11《開啟構建地球生命共同體的新篇章》，《人民日報》2022年12月17日，第3版。

12《習近平在中共中央政治局第三十次集體學習時強調 加強和改進國際傳播工作展示真實立體全面的中國》，《人民日報》2021年6月2日，第1版。

13Xu Haigen，Cao Yun，Yu Dandan，Cao Mingchang，He Yuxiao，Gill Michael&Pereira Henrique M. “Ensuring effective implementation of the post-2020 global biodiversity targets”，Nature Ecology & Evolution，2021，5（4）：411-412.

14《共同構建人與自然生命共同體》，《人民日報》2021年10月13日，第2版。

15紀莉、張毓強：《構建地球生命共同體：生態文明的中國話語及其國際傳播意義》，《對外傳播》2021年第11期，第61-65頁。

16王玲寧、李靚：《“云南大象遷徙”事件對加強我國國際傳播能力建設的啟示》，《傳媒》2021年第22期，第32-34頁。

17杜永欣、趙蕾：《地球生命共同體語境下中國生態文明敘事的新轉向——以中央廣播電視總臺紀錄片〈萬物之生〉為例》，《電視研究》2022年第8期，第47-49頁。

18鐘新、蔣賢成、崔燦：《構建可信、可愛、可敬中國形象的媒體傳播策略——CGTN云南野生象群遷移熱點事件報道分析》，《電視研究》2021年第9期，第20-23頁。

責編：霍瑤