中國武術段位制改革研究

高河永

(廣東省技師學院 廣東廣州 510800)

在貿易打造的世界視角下，工業革命使歐洲成為現代文明的發源地和中心，在經濟領域“歐洲中心論”形成的世界秩序中，歐洲占據了絕對話語權，貿易聯通世界的同時，也促成了文化的世界性傳播，體育領域奧林匹克式普世價值就此形成。然而，體育在不同文化里的價值認知是完全不同的，于是人們發現，文明的沖突與融合成為人類族群生活聯結的內在邏輯。在世界的東方，中華文明自成一統，并創造了當時世界上最繁盛的文明之一。在人們的價值認知里，文化并非唯我獨尊的自由意志，也不是唯一指向身體那“更高、更快、更強”的極限超越，而是與生活息息相關的人與人的和諧相處。中國武術以及中華文化正是數千年來始終保持著與社會生活的緊密聯系，因循中華民族的人生觀、價值觀和世界觀，才不會隨著經濟變遷和制度更迭而消失，反而從未中斷并延續至今。

今天的中國，伴隨國力的日漸強盛和中華民族偉大復興的歷史進程，全球視野下中華文明的重新崛起已然成為文化發展的東方之星。與此同時，作為中華文明不可或缺之文化標簽的中國武術，正從文化自信走向文化自強，用自身的無窮魅力感染世界，造福全人類。基于統攬武術發展全局的視角，為了“增強人民體質，推動武術運動的發展，提高武術技術、理論和武德修養水平，建立規范的全民武術體系和技術等級評價標準”［1］，中國武術段位制順應而生。

武術段位制是一種根據習武者個人從事武術活動的經歷掌握的武術技術和理論，以及其研究成果和武德修養、對武術發展所作出的貢獻，來全面評價其武術水平等級的制度［1］。段位制的制定和施行，使中國武術的傳承與發展日漸系統化規范化，從群眾健身到學校教育，從孔子學院再到各國武術協會，武術段位制遍地開花，推動中國武術向國內國際縱深發展，中國武術在當代社會發揚光大的最初愿景正逐步實現。然而，段位制統籌下的中國武術盡管已經描繪出了一幅武術復興的藍圖，但除了民族情感、健身習慣、運動環境等外部因素之外，段位制本身的制度問題也是顯而易見的，如“不同考評單位對于考評的規范性存在差異、晉段年齡的劃分標準有偏差、晉段人員考評器械不統一、考評實施過程缺少有效監督、考評成果的實用性差”［2］等。由是觀之，從服裝到儀式，從練法到內容，從考評到管理，從實施到宣傳，武術段位制帶來的并不是習練者的成就感、榮譽感、自豪感，而是使武術重新陷入冷門運動的怪圈。由此，為了使段位制更好地發揮“導向、整合、社會控制”［3］的統領全局作用，該文試圖提出段位制改革的基本思路，為中國武術的傳承發展提供些許參考建議。

1 提出問題：段位制的推行現狀

1998 年中國武術段位制開始試行，2011 年武術運動管理中心確定該年為中國武術標準化年，發布《中國武術段位制手冊》（以下簡稱《手冊》）、《中國武術段位制系列教程》等，并開通中國武術協會段位制官方網站，基本架構起武術段位制服務體系［4］。2014年，國家體育總局和中華全國體育總會聯合印發武術段位制推廣十年規劃（2014—2023），武術段位制被提升到國家體育戰略層面，從試點工作到普及再到鞏固，制定了每個階段的具體內容和目標，指明了未來十年的發展路線。2013年、2018年先后修訂《手冊》版本，進一步規范了手冊文本，取消了段前級位的考評和授予，增加了散打項目的相關規定。十幾年來，武術段位制從無到有，從初步創立到逐漸完善，對中國武術的傳承與推廣起到了非常重要的推動作用與現實意義。

時光飛逝，“武術段位制十年規劃”目前已進入最后的鞏固階段，當初設定的總體目標是：從2014 年開始，經過10 年的推廣，大幅提高武術段位制的社會知曉率和參與率。在國內，武術段位考試點進學校、進社區、進鄉鎮、進企業、進機關、進軍營，覆蓋到85%以上的縣區［5］。普及階段的目標是否達成尚不知曉，但從目前的開展形勢來看，效果并不樂觀。在隸屬勞動部門的技工教育領域，單廣東省的技工院校就有150 余所，在校生近60 萬，作為學校教育的一個重要組成部分，技工院校內武術段位制的普及率非常低，絕大多數學校都沒有開展。在龍頭學校廣東省技師學院，對學生進行了一項“你了解中國武術段位制嗎？”的隨機抽樣調查（樣本含量353，有效問卷339，有效率96.0%），結果顯示：有35.6%的學生“沒聽說過”，有60.0%的學生“聽說過但不了解”，只有4.4%的學生“有一定了解（知曉段位設置、認識段位徽飾）”。隸屬教育部門的高校、大中專校、義務教育學校涉及范圍非常大，筆者難以系統調查，單技工院校反映的問題，就足以說明段位制在學校領域的推廣和開展遠未達到預期目標。

段位制作為一種評價和激勵制度，為許多體育項目發展所采用，促進了該項目的社會化發展和國際性傳播［6］，如韓國跆拳道，正是借助段位制建立的規范標準和評價制度，才使得跆拳道贏得了“世界第一搏擊運動”的傳播成效，并在入奧中起到了舉足輕重的作用。同樣的，中國武術是一項什么樣的運動、它的內容和形式是什么、如何練習、水平如何檢驗……這一系列問題的解決，很大程度上都有賴于一個統一規范、界定準確、內容簡潔、標準清晰、評價有效的武術段位制的全面推行。因此，如何使武術段位制發揮出它統領中國武術發展全局的深層次作用，無疑是一項緊迫且尤為必要的研究課題。

2 分析問題：現行段位制的問題剖析

2.1 武術段位的內容設置

如果《手冊》考評的是中國武術的水平等級，那么首要的問題就是段位制的考評內容是否能指向完整意義的中國武術。從首版《手冊》及配套的《中國武術段位制系列教程》來看，不管內容上的少林拳、長拳，還是太極拳；不管形式上的單練、對練，還是拆招，“打練結合”“功法”考核均缺失［7］，由此《手冊》中的“中國武術”指代的無疑是武術套路，而武術套路顯然并不能代表完整意義上的中國武術。于是，2018 年增訂的《手冊》中加入了散打項目的內容，但增加的散打不是作為一項考評內容，而是一個依托《中國武術散打段位制手冊》（2017年發布）的獨立考授段位項目。

此外，有人提出，要增設武術功法段位制考評［8］。由是觀之，中國武術傳承與發展的標準化之路，還在沿襲航母思維，試圖托載著中國武術的完全體浩蕩前行。航母的影響力固然很大，然而世界各民族間的文化差異正如遍布礁石和島嶼的水域，而不是暢行無阻的汪洋大海，對于當前和未來很長時期內都還處于要開拓更廣闊領域的中國武術而言，它更需要能夠快速靈活穿行于不同水域的艦艇思維，輕裝上陣，方能更遠更有效地開拓中國武術的發展空間。

武術段位制的設立與推行，初衷顯然是讓武術重新回歸，還原它的傳統和打練一體。段位制運用工業化思維鑄造了統一的標準和規范，推進了中國武術的現代傳承，然而武術段位制呈現的，依然是套路和散打并行的“兩條腿走路”，打練分離使套路偏離了武術的技擊核心，使散打缺少了根基和文化底蘊［9］。由此可見，《手冊》所指武術并不是武術的完全體。中國武術歷來講究打練結合，衣襟飄逸“耍套子”的套路不能代表中國武術，赤腳身著短褲背心“類同拳擊”的散打不能代表中國武術，試圖一招制敵練就獨門絕技的功法也不能代表中國武術，它們都只是中國武術不可分割的一個組成部分，三者合一才是中國武術的立體形態。“中國武術標準化”如果又被人為地分離為不同項目的集合體，那顯然不是真正意義上的標準化，而是多樣化，百花齊放只能讓中國武術的傳承與發展再次陷入另一個泥潭而舉步維艱。因此，建立一個內容簡潔統一的完形武術無疑是段位制首要解決的問題。

2.2 武術段位的級位設置

段位制的目的是建立規范的全民武術體系和技術等級評價標準、全面評價習武者武術水平等級，重點無疑是在“全面”二字上。作為一項面向全世界且事關武術發展大計的制度，如果不能做到全面評價，那么這項制度就會有失公允，也難以形成有效的公信力和權威意義。所謂全面，是要求段位制能夠遵循武術運動規律，從基本功、技術和實戰三方面對習練者的武術水平進行客觀公正評價。這三項內容中，基本功是技術和實戰的根本支撐，而且是貫穿武術修習始終的內容，同時也是武術水平指標中最為基礎和最重要的部分。

武術拳諺中，不管是“練拳不練功，到老一場空”“太極十年不出門”，還是“拳打千遍，身法自然”“武非十年不精，功無百載難成”，都在反復強調基本功的重要性，正所謂“萬丈高樓平地起”，沒有扎實的基本功做鋪墊，一切巧妙的招式都是海市蜃樓。因此，段位制的級位設置中，首要的就是對武術基本功進行考評，而且還應貫穿所有段位。然而，段位制手冊三易其稿，不僅沒有進一步強化基本功考評，反而取消了段前級位，后續入段考評中也沒有給予應有的重視（見表1），這無疑偏離了武術運動的基本規律，舍本逐末急功近利，既不利于習練者的水平精進，也不利于中國武術的整體發展。

表1 中國武術段位（2011版）設置表

2.3 武術段位的考評結構

現代化改革以來，中國武術已經不是傳統意義上的武術。所謂傳統與現代之爭，焦點不在于是否承認武術的體育屬性，而是在于“打與不打”和“傳統保留”，武術套路表達了傳統，卻少了對抗；武術散打承擔了對抗，又丟了傳統；而所謂傳統武術繼承了傳統，卻也沒有緊跟時代步伐。由此，在這個意義上，傳統抑或現代，熱鬧的中國武術都不過是“表面繁榮”“看起來很美”，均無法擔當起這一民族文化的傳承與發揚之重任。作為推動中國武術發展的一項系統工程，段位制的設立與實施，理所應當要承擔起這樣的責任，即段位制要呈現出一個真正能體現武術水平的指標設定和考評模式。

按照文化傳統和運動規律，功力、技藝、武德是中國武術必不可少的3個指標。武術功力是技藝的全部支撐，甚至也是技藝的一部分。段位制實施初期，采取的是“套段”辦法進行考評，分別從習武者的年限、技術水平、理論水平、武德四方面進行評定，正式發行的《手冊》中，除段前級有基本功考評之外，入段考試中直接進入套路或散打實戰的考評，功力被不斷弱化，甚至于被完全拋棄。套路是展現武術方法理念的直觀形式，是掌握技擊的手段而不是目的，更不是技藝的全部，其落腳點應是武術招式在實戰中的靈活有效運用，因此套路的考評權重只能是部分，而不是“熟練掌握任一拳種的一項拳術和一項器械套路”［1］，即達到授段要求的全部百分比。

此外，武德作為武術水平非常重要的一項考評指標，在《手冊》中也被簡化為背誦武德守則、習武十戒或撰寫習武心得，在考評武德時，對未成年人主要以能規范操作武術禮儀，知曉尊師重道傳統為基本標準。對于成年人，只要是合法公民，就算達到基本要求了［10］。而且在考段過程中，武德也沒有具體的量化評分權重和細則，這樣的考評辦法，無疑是缺乏說服力的。失去對功力、技藝和武德的有效測評，所謂武術水平必然是空中樓閣，由此喪失的也必然是武術段位制的公信力和權威指導意義。

2.4 武術段位的考評對象

武術段位制是要“建立規范的全民武術體系和技術等級評價標準”，其對象顯然是全體武術習練者，而段位制實施初期采取的“套段”考評，則使得武術段位制從一開始實施就多了幾分行政意味，武術運動員、教練、教師等圈內人近水樓臺，首先被照顧。段位制的目的是通過合理有效的標準化評價機制讓習練者正確認識自身的武術進階水平，獲得成就感、自豪感，進而持續參與進來，以此吸引全國全世界的武術愛好者參與到中國武術運動之中，推動中國武術不斷前進，而不是首先考慮既有者率先獲得段位。《手冊》（2013 增訂版）規定：中段位考評中，“在散打比賽中獲得規定錄取名次”［10］是必要條件。2018版《手冊》則直接規定，“獲得武術二級、一級運動員和武術運動健將稱號者，可分別被授予四段、五段、六段”［1］。這樣的規定無疑是將參評資格直接指向了武術專業運動員，而不是普通習練者。由此，“武術段位制實施過程中的社會價值、文化價值得不到充分體現，行政味道大于文化魅力”［11］的評價就不難理解了。

2.5 段位制的考評方式

段位制面向全民，就意味著多數習練者都是從零開始。對于沒有基礎的初學者，段位制的練習內容和考評方法就顯得不那么合理了。武術如果是搏擊運動，就一定離不開踢打實物或兩兩對抗的練習形式，但段位制考評對象的模糊設定，使得制定內容和標準時容易忽略受眾的學習體驗，將武術練習等同套路練習，套路掌握得再扎實也只是套路，只能用于演練而不是實戰。

相較于武術，青少年或者家長更傾向于選擇跆拳道，原因正在于練習跆拳道始終與腳靶、手靶、沙袋、擊破結合，習練者能夠直觀體驗到擊打的樂趣，并在擊打中不斷強化“這是搏擊”的武術認知和擊破的成就感。盡管擊打腳靶、手靶或沙袋也不等于實戰對抗，但卻絲毫不影響他們對于自己正在練習的是搏擊技術的基本認知，這是其一。其二，《手冊》（2013 增訂版）規定，中段位考評中，“在散打比賽中獲得規定錄取名次”是必要條件，那么作為普通愛好者和習練者，并且也沒有參賽的意向，只是想練習提高武術套路或散打技能，無疑就沒有資格參評段位。這樣的引流，顯然也是不合理的。

此外，高段位的考評方式值得商榷。武術段位是全面評價習武者水平等級的制度，是否掌握高超的武術技藝是核心內容，而套路和散打的高段位晉段指標都設置為“武術業務和理論成績顯著，對武術運動的發展作出突出貢獻”［1］，武術教育和理論工作者未必精于武術技能，那么這類人群可以授予的應是榮譽段位而不是技術段位。這樣的考評方式，無疑又是對榮譽段位和技術段位的嚴重混淆。因此，考評方式直接影響參與對象的范圍和數量，對武術段位制的深入推廣有非常重要的指向作用，改革考評方式是大勢所趨。

3 解決問題：武術段位制的改革思路

基于以上分析，該文認為，合理的武術段位制至少應當具備4個特征：考評內容是簡潔統一的中國武術，練習方式體現中國武術是練打結合的搏斗技術，級段設置能合理區分武術水平等級，服飾禮儀能彰顯武術的民族文化特色，由此方能更合理有效地實現段位制的教育價值、文化價值和社會價值。遵循這樣的特點，該文提出以下幾點改革建議。

3.1 內容簡潔統一

始于20世紀50年代的長拳，是對中國武術的融合與創新，武術現代化由此開啟。長拳引領的競技武術，不斷豐富著中國博大精深的武術，對于今天中國武術的累累碩果功不可沒。而十年前武術段位制的推行，卻再次打破了長拳引領的武術融合，設置了12個拳種以及《趣味武術》（武術段前級教程）、《武術功法教程》《自衛防身術教程》和劍術、短棍、二節棍等三種器械共計23 冊教程為標準化教程內容。如果內容上從收縮再到重新擴張，這無疑是對中國武術現代化改革的總體否定。武術既然要改革，項目內容就不能是群英薈萃式的百花齊放（如70年前的武術現代化改革發軔），而是要在長拳以及中國武術眾多拳種的基礎上進一步提煉出一套統一簡潔的段位制練習和考評內容，融合集中才能形成合力，推動中國武術快步前進。否則作為普通習練者，尤其是不同文化背景的習練者，面對浩如煙海的武術內容，首先就遭遇了選擇恐懼而無所適從。

3.2 結構權重科學

中國武術的基礎是功力，核心要義是技擊，但破壞力和擊敗對手并不是武術的終極追求和全部，而是超越自我局限探求生命本真的武德，因此為了全面評價習武者的武術水平等級，功力、技藝、武德無疑是3 個必不可少的指標。按照武術項目的運動規律，這3 個指標應當層層遞進（見圖1）：功力是武術的基礎，是體現武術水平最為重要的內容；在扎實的基礎之上，才有技藝的逐步提升；技藝也達到一定水平之后，體現更高層次修為的才是武德。武德居上還有一層含義，即武德是統領習武之人全部過程的精神準則，也是武術習練由藝達境的上升邏輯。從另一個角度講，作為一項體育運動，技藝是這3個要素的中心，而功力和武德應始終圍繞這一中心（見圖2），因此武術段位的考評，應不同程度地體現出這三要素的層次關系和權重，既要考評功力和套路技術，也要考評實戰，還要考評武德，考評環節清晰，層次分明，重點突出，方能準確評價習練者的武術水平等級。

圖1 武術段位制考評三要素的層次關系

圖2 武術段位制考評三要素的包含關系

3.3 練法學法務實

功力是武術全部技藝的根本，貫穿始終。在現代體育表述中，功力不能完全等同于的基本功，它不是手型、步型、手法、腿法、身法的外形展現，而是搏擊中的效果達標。例如，套路演練中的弓步要求前腿的大腿部位基本成水平姿勢，但實戰中體現功力的弓步不可能是這種姿態，而是成弓箭式即可，目的是“發之于足，主宰于腰，形于手指”的力量傳導，發力充分、順達、通透才是弓步功力的評價標準。因此，對弓步的考評，不是做出弓步的形就能達標，而是形上之力，弓步沖拳破板就是一種很直觀的檢驗方式。每一種手型步型都有一定的攻防意義，但不管是哪個部位哪種型，考評的關鍵都是要效果達標，這是武術的基礎，是貫穿武術技藝修習全過程的根本。套路是武術技藝的一項重要內容，是展現武術方法理念的直觀形式，是掌握搏擊的手段而不是目的，更不是技藝的全部，其落腳點也是基本技術在實戰中的靈活有效運用。因此，武術基本技術如何通過務實的練法學法做到效果達標，是段位制亟須深入挖掘創新的重要環節。武術習練的場地必須配備相應的腳靶、沙袋、木人樁等練習輔助器材，與器材結合進行動作練習，在增強習練者的參與感和擊打樂趣的同時，也能將武術的搏擊實用功能展現出來并落到實處。

3.4 對象規定明確

武術段位制首先是一項技術評價制度，所以考評首要考慮的是技術段位，其次是榮譽段位，同等段位的待遇相同，但段位性質要有明確區分。技術段位指向技術，因此，考評對象也要指向全體武術習練者，既要照顧到已有基礎的運動員、武術特長學生，也要照顧到沒有基礎的普通愛好者。《手冊》要求高段位申請和授予的最低年齡限制是45 周歲，如果是技術段位，這個年齡甚至更年長者雖然有豐富的經驗，但明顯已經在體能、反應、抗擊打等方面跟不上，無法達到更高的技擊水平。因此，技術段位的申請和授予對象不能用年齡來限制，只要達到生理發育已經成熟的18歲以上即可。“拳怕少壯”，年輕無疑才有掌握更高技術水平的可能。榮譽段位的設置是考慮到段位制要體現“對武術有突出貢獻”者的認可和激勵作用，所以考評對象就只需要限定為業務、理論、科研水平突出者即可，對武術技藝不必做過多要求。由此方能明確段位制的考評對象和范圍，滿足不同群體的考級晉段需要。

3.5 級位設置合理

武術段位制由低到高設置了3 個層次9 個段位的考評等級，段位總體布局和層次內結構體系逐步進階，這一設置顯然是合理的。但在指導思想上，現有段位制忽略了功力鋪墊全局的基礎地位，最新版的《手冊》不是強化了段前級而是予以取消，且正式入段幾乎完全忽略功力考評的做法無疑違背了武術運動的基本規律，是對武術段位制權威意義的嚴重破壞。因此，武術段位制應進一步強化和細化段前級考評，在逐步夯實習練者武術基礎的同時，使其意識到入段不易，能入段即能獲得較高的成就感和自豪感。需要指出，為了更廣泛地吸引武術愛好者參與武術事業，積極考段入段，形成段位制的全面覆蓋局勢，對于已有基礎的習練者，可以在符合資格的前提下直接申請入段考試。例如，武術專業的大學生、武術館校學習滿1年以上者、武術運動員等，均可直接申請入段考試，考評成績達到相應段位的標準即可授段，以此滿足不同群體的差異性需求。

3.6 禮儀服飾規范

武德是衡量習武者武術水平非常重要的一項指標，段位制的社會價值之一正是通過武術入級入段考試逐步培養習練者的高尚武德修養，也是實現武術教育意義的重要途徑。但武德是精神意識層面的內容，難以量化，也無法通過長期且大量的搏斗實踐去現場檢驗。對于絕大多數習練者，尤其是兒童和青少年而言，要實現武術育人的目的，只能通過日常的行為習慣來逐步培養。良好的行為習慣離不開武術活動，所以在武術習練和考級考段過程中，禮貌、儀式是必不可少的實踐內容，長期的禮貌熏陶和嚴格執行才能使武德外化于行、內化于心，而這些嚴格的規定也會進一步促進儀式的形成。當然，儀式并不單指禮貌，還可以在每次練習前要求學員集體朗誦武德守則，練習結束還要求師生相互致謝，并再次共同朗誦“習武十戒”。建立這樣一種儀式并長期嚴格執行，方能逐步將武德（教育）內化于習武者心中，使入級入段對于武德的考評落到實處。

專門的服飾標志著武術習練者的身份，統一的著裝也能進一步增強儀式感，因此，公開場合的每次習練都應身著武術段位的專門服裝和徽飾，正如跆拳道的白色道服和腰帶，所見之處都能立即標識身份和水平，并形成全社會共識，如此武術的影響力才能在段位制的推行過程中逐步得到強化。

4 建議：段位制實施的保障

明確了改革的基本思路和框架之后，就需要具體的行動策略和相關保障措施。第一，盡快修訂《中國武術段位制手冊》，廣泛征集意見后進一步完善，然后再定點試行，及時發現問題，并將試行效果總結成文，最后再對《手冊》進行定稿，公布實施推廣普及。第二，修訂《手冊》的配套教程和學習指導，教程和學習指導各一冊即可，寧缺毋濫。第三，國家武術運動管理中心設立專門的武術段位制辦公室，專人專管段位制的相關工作，保證段位制實施的唯一解釋權集中于一處，也便于段位制的整體工作部署和實施。第四，簡化段位制考評程序。報名申請—轄區武協審批—實施考評—結果公布—發放徽飾，流程簡單清晰。第五，考評提速提效。一是將考評權限下放到各學院系部、中小學校，武術館校、武術培訓機構，最大化便利習練者考級考段；二是盡快擴大考評員培訓規模，使每個考評點都有自己的考評員，方便考評實施；三是增加考段頻次，設每季度一次，滿足不同時間開始和不同接受能力的習練者的考級考段需求。第六，加強宣傳。發揮段位制官方網站的信息公示和宣傳功能，如及時公布考試信息，及時更新全國全世界具有授級授段資格的考評機構名稱，各考點每次申報信息及成功入級晉段信息，及時表彰先進學員、考評員、考評單位等。此外，有必要聘請武術明星，尤其是影視武術明星擔任段位制推廣代言人，借助電視、網絡、報刊、墻體圖文等媒介廣泛宣傳，充分利用明星的高流量帶動更多武術愛好者以及潛在的愛好者參與到武術事業中來。第七，專點供應服裝、徽飾和器材設備，設立線上線下授權專賣點，通過服飾器材帶動武術宣傳和消費。第八，融入競賽。在各級各類武術賽事中嵌入中國武術段位制，使段位制深入人心，充分發揮段位制統籌武術發展的引領作用。

5 結語

承載數千年傳統文化底蘊的中國武術，在新時代文化強國戰略中勢必要擔當起傳承中華民族優秀文化的歷史重任，段位制的改革與全面推行，將開啟中國武術從當下困境向未來復興之宏大轉變的序幕。武術的傳承在于人，讓我們攜起手來，共同推動中國武術朝著更加光輝燦爛的明天大步前進，我們相信也期待著，中國武術，必將擁有大國情懷，在當代以及未來重新綻放武術之魂、民族之光，造福全人類。