仰韶文化發展的歷史成就

韓子超 張瀟楊

仰韶文化分布范圍廣，時間跨度長，導致其內部文化面貌差別較大。因此，為方便了解，不少學者對其進行了大量的分期與分區研究工作。

一、仰韶文化簡述

（一）分期與分區

在分期方面，因過去發掘材料較少，學術界對其文化面貌認識不全，導致有許多不同的看法，如蘇秉琦先生的兩期論，鞏啟明先生的三期四段論，嚴文明先生的四期說等。上述幾種分期不僅名稱不同，各段所對應的時間也不一樣，甚至將其他文化的部分內容也包含了進去。近年來隨著考古材料的增加和研究的深入，學術界有了較為統一的意見，雖然叫法不同，但基本上將其分為四期。第一期以棗園類型為代表，為仰韶文化初期，可稱為棗園期，約5000BC-4600BC；第二期以半坡類型為代表，為仰韶文化早期，可稱為半坡期，約4600BC- 4000BC；第三期以廟底溝類型為代表，為仰韶文化中期，可稱為廟底溝期，約4000BC-3500BC；第四期以西王村類型為代表，為仰韶文化晚期，可稱為西王村期，約3500BC-3000BC。在分區方面，主要包括六個大區，如表1所示。

（二）文化特征

下面以各期的代表類型為例分別介紹一至四期的文化特征。

棗園類型以棗園H1為代表，主要分布在豫西南、晉南、陜東三省的交界地區，目前已經發掘的屬于棗園類型遺存的遺址主要有垣曲古城東關、翼城棗園、臨潼零口村、垣曲縣寧家坡遺址等。陶器以泥質為主，夾砂陶占比例較小，陶色多為紅色或紅褐色。主要器型有小口平底瓶、弦紋罐、紅頂缽、圓錐形足鼎、束腰器座等。陶器以素面為主，有紋飾器物較少且種類不多，以弦紋、劃紋為主，另有少量指甲紋和坑點紋；多數盆和缽的口沿飾一周紅色寬帶，在其后期部分器物表面出現簡單帶有紋樣的彩陶，如三角紋、波折紋等。

半坡類型分布較廣，主要分布在關中、晉南以及三門峽地區。代表性遺址有臨潼姜寨、華縣元君廟、西安半坡、南鄭龍崗寺遺址等。陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，典型器物有斂口深腹甕、小口尖底瓶、圓底或小平底缽或盆、深腹盆、蒜頭壺等。器表除素面外，主要紋飾有繩紋、弦紋、錐刺紋、附加堆紋等，彩陶特征明顯，幾乎全是黑彩圖案，既有三角、折線、寬帶紋等幾何紋飾，又有魚紋、人面紋、鹿紋、鳥紋等象生圖案。

廟底溝類型主要分布于豫西晉南地區，典型遺址有河南陜縣廟底溝、靈寶西坡，山西芮城西王村、夏縣西陰村、華縣泉護村等。陶器以泥質和夾砂紅陶為主，典型器有雙唇口尖底瓶、曲腹盆、曲腹碗、釜、灶等。器表大多有紋飾，主要為繩紋、線紋、附加堆紋等，并且出現了籃紋；彩陶除了黑陶，還有紅彩和白衣彩陶，紋飾主要為由圓點、勾連紋、弧邊三角紋、網格紋等幾何紋樣組成的圖案紋飾，象生紋飾較少。主要是蛙紋、龜紋、鳥紋等。

西王村類型同廟底溝類型分布范圍相近，代表性遺址有山西芮城西王村、夏縣東下馮，河南靈寶澗口等。陶器以紅陶為主，灰陶所占比例上升，主要器型有喇叭口尖底瓶、鼓腹罐、筒形缸、折盤豆等。器表多有紋飾，以籃紋、繩紋、附加堆紋為主。彩陶數量較少且紋飾較為簡單，主要為直線、條紋、曲線、方格紋等幾何紋飾。

二、歷史成就

（一）制陶技術

仰韶文化的制陶技術較新石器中期來說有了很大的進步。從制坯方面來講，在新石器早中期，陶器均為手制，主要手法有捏塑法、貼塑法、泥條盤筑法，制作的器型簡單，不規整且留有手制痕跡。進入仰韶早期以后，陶器雖然依舊為手制，但出現了慢輪修整技術。到了中晚期，許多器物使用快輪制陶技術，不僅大大提高了制陶速度，還使得陶器外形更為美觀。從燒制方面來講，陶窯經歷了從橫穴窯到豎穴窯的改變，有些遺址發現有制陶工業區。

（二）陶器、彩陶及其對周邊地區的影響

仰韶文化的彩陶基本是繼承裴李崗、老官臺文化發展而來的，發展迅速，變化復雜又有規律可循。前兩期以單色彩為主，數量逐漸增加，到第三期達到鼎盛，出現了白衣和紅衣彩陶，到第四期又變為單色彩，數量也迅速減少乃至基本消失。在紋樣方面，幾何形圖案貫穿始終，象生形紋飾只見于第二期和第三期。仰韶文化經歷一千多年的發展，其陶器和彩陶藝術達到了巔峰，在仰韶文化中期，對周邊地區的考古學文化產生了強烈的影響。

1.對黃河下游地區的影響

在仰韶文化的影響下，該地區在大汶口早期階段出現許多新的器型如斂口彩陶盆、卷沿曲腹盆、矮領折肩罐等。彩陶藝術對該地區的影響主要表現在北辛文化晚期和大汶口文化早期階段，在此之前海岱地區彩陶裝飾技藝并不發達，而到了這一階段，彩陶裝飾圖案和種類迅速增多，如北辛文化的黑色彩帶紋、大汶口文化的彩陶紋樣如弧線三角紋、花瓣紋、圓點紋和勾葉紋等均是來自仰韶文化的因素。

2.對長江中游地區的影響

同處于新石器晚期的仰韶文化和大溪文化交流密切，從器型上來看，大溪文化的雙唇口尖底瓶、缸、圓底釜、紅頂缽等均是仰韶文化向南擴展的產物。從彩陶方面來說，大溪文化吸收了許多仰韶文化因素。如巫山大溪遺址出土飾有直線紋和弧線三角紋的筒形杯和罐、枝江關廟山遺址出土飾有由弧線三角紋組成圖案的圓腹罐、碗形豆和筒形杯等，都與仰韶文化廟底溝類型的彩陶紋飾相似。

3.對北方地區的影響

對北方地區的影響主要體現在紅山文化、小珠山中層文化上，二者均出土許多帶有仰韶文化特征的彩陶紋樣或器型。從器型上來看，如紅山文化的大口鼓肩甕、雙耳小口罐、斂口盆等，小珠山中層文化的斂口曲腹缽、紅陶缽等均是從中原地區傳播過去的器物。從紋飾上來看，如紅山文化中所見的“紅頂碗”式的黑帶缽，平行斜線三角紋、渦紋的鼓腹罐，弧線三角紋彩陶盆等以及小珠山中層文化中出土的弧線三角紋、平行直線和斜線紋、網格紋彩陶片等均是吸收了仰韶文化的彩陶因素。

4.對黃河上游地區的影響

黃河上游的馬家窯文化在受到仰韶文化的沖擊后產生了異變，彩陶文化異常發達，有漩渦紋、水波紋、弧線三角紋、圓點紋、寬帶紋、網格紋及蛙紋、魚紋、鳥紋、人像紋等。

（三）建筑技術及聚落

1.建筑。仰韶文化的房屋建筑前后變化比較大：第一期與第二期對比來說，相同之處在于二者均為單間建筑，有大量方形房屋，均有淺穴、半穴和地面式建筑；不同之處在于第二期的房屋面積更大，最大者達到數百平方米。第三期對比第二期來說，最大的不同之處在于第三期普遍出現了雙間和多間甚至聯排的房屋，房屋面積進一步增加，甚至出現了“原始宮殿”，其內部結構也復雜化。第四期房屋發現較少，新出現的形式有石墻房屋等。

2.聚落。仰韶文化所發現的遺址有幾千處，這些遺址在每個區域內的選址都有一定的共性，如靠近水源或者選擇臺地等，距離近的遺址因此很容易形成聚落群。在仰韶早期階段，雖然有些區域出現了聚落群體，但這些聚落群多是自然形成的，遺址并不密集，各遺址間聯系較少，尚未出現規模較大的中心性遺址，處于聚落群的萌芽階段。中期隨著人口急劇增長，聚落數量迅速增加，各個聚落之間聯系變得密切，形成了大規模的遺址群，且各個遺址規模存在巨大差異。晚期階段，同一聚落群中各遺址規模差異擴大，中心聚落進一步突出，內部結構差異進一步擴大，甚至出現了目前最早的版筑城址——鄭州西山古城。

（四）社會性質

仰韶文化時間跨度很長，其社會性質也發生過明顯的變化，社會主導人群由女性變為男性。

在仰韶文化早期，原始農業并不發達，婦女在社會經濟中占主導地位。這在很多方面都有所表現，如墓葬方面，有許多子女隨母親葬，對婦女、女孩兒實行厚葬的現象；在生活方面，早期的村落布局表明他們需要牢固的血緣關系為紐帶來維系氏族團結。

進入仰韶文化中期以后，原始農業有了較大的發展，男子在社會經濟中的地位提高。從墓葬方面來看，成人異性合葬出現且男子居于中間位置，隨葬品有許多男性使用的生產工具；從生活方面來看，房屋出現分間或者套間表明家庭的出現，很多遺址無論是彩陶還是器物上均發現有男性生殖崇拜。這無疑都表明男性的社會地位大大提高，取代女性成了社會主導力量。

三、結 語

總之，仰韶文化是黃河中游最重要的史前文化之一，其時間跨度之長、分布范圍之廣遠超其他史前文化。在陶器、建筑以及社會性質等方面有很大的成就。對該文化進行系統的梳理和研究，不僅有利于人們進一步了解仰韶文化，也有利于了解仰韶文化與其他地區考古學文化的交流與互動情況，對探討仰韶文化史前社會的復雜化進程和該文化在古代文明起源中所處的地位具有重要價值。