中國(guó)輿論場(chǎng)：高校“大思政課”的豐富資源及利用策略

張悅琳 郭彩琴

摘? 要：“大思政課”是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，旨在強(qiáng)調(diào)思政課程與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的融合。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間成為各種勢(shì)力的“角斗場(chǎng)”，多元主體參與、多方力量較量、動(dòng)向復(fù)雜多變的中國(guó)輿論場(chǎng)蘊(yùn)含著提升民族自信、擴(kuò)大國(guó)家影響力和堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)高地等豐富的高校大思政教育資源。為此，高校“大思政課”要開(kāi)展多層次、全方位、廣覆蓋的教育教學(xué)活動(dòng)，使思政課程在與課程思政相協(xié)同的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步與媒體教育和社會(huì)實(shí)踐相協(xié)同，利用所有課程、網(wǎng)絡(luò)媒體和實(shí)踐活動(dòng)的積極作用，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地、鞏固壯大主流思想輿論、參與線上線下輿論治理，更好地完成立德樹(shù)人根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：輿論場(chǎng)；大思政課；社會(huì)協(xié)同

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）20-0025-04

思政課肩負(fù)著塑魂育人的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。”［1］這一重要論述體現(xiàn)了思政課教學(xué)中的馬克思主義科學(xué)方法論，深化了對(duì)思政課建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為推進(jìn)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明了方向。輿論場(chǎng)是指包含若干相互刺激因素，使許多人形成共同意見(jiàn)的時(shí)空環(huán)境［2］，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人心活動(dòng)的集中反映，是思政課教學(xué)實(shí)踐中的基本元素。研究中國(guó)輿論場(chǎng)，是新時(shí)代高校“大思政課”建設(shè)的題中應(yīng)有之義，對(duì)增強(qiáng)思政課立德樹(shù)人效果、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“大思政課”的課程定位：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程

“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課作出的明確定位［3］。大思政課，是傳統(tǒng)的思政課程在新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)下的繼承與發(fā)展，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐，并以實(shí)踐為基礎(chǔ)構(gòu)建多維時(shí)空、協(xié)同育人的教學(xué)新形態(tài)。

（一）“大思政課”的時(shí)代定位：新時(shí)代的“兩個(gè)大局”

黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“全黨要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。”［4］“兩個(gè)大局”是當(dāng)代中國(guó)的謀事之基，其中，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是國(guó)內(nèi)大局，世界百年未有之大變局是國(guó)際大局，兩個(gè)大局相互交織，在中國(guó)與世界的交互中共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體［5］。“大思政課”要融入“兩個(gè)大局”，以鮮明的戰(zhàn)略主動(dòng)性、高遠(yuǎn)的歷史站位、寬廣的國(guó)際視野，將思政課置于中華民族與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展全局中來(lái)定位。

一方面，民族復(fù)興和百年成就為思政課改革創(chuàng)新提供歷史機(jī)遇。當(dāng)代中國(guó)正處于自近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期。馬克思主義理論指導(dǎo)地位為思政課改革提供思想保證，民族復(fù)興大任為思政課改革指明目標(biāo)，百年奮斗歷程為思政課改革創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)和條件。“大思政課”精準(zhǔn)地定位于當(dāng)下中國(guó)所處的時(shí)代坐標(biāo)與世界坐標(biāo)，明確自身使命，從中國(guó)的百年成就和世界的發(fā)展大勢(shì)中獲得資源和動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)時(shí)代新人。另一方面，百年變局等為傳統(tǒng)的思政課教學(xué)環(huán)境帶來(lái)挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)急劇變化，逆全球化思潮上升，人的思想交融與沖突并存，思政課的教學(xué)環(huán)境面臨著新思潮、新技術(shù)和新需求的沖擊。中國(guó)雖然已取得舉世矚目的高速發(fā)展，但國(guó)家傳播能力和國(guó)家話語(yǔ)權(quán)等軟實(shí)力尚未充分彰顯，時(shí)常遭受西方國(guó)家的輿論干擾，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)任務(wù)艱巨，思政課運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的責(zé)任重大。

（二）“大思政課”的功能定位：培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要當(dāng)代建設(shè)者和未來(lái)接班人的持續(xù)奮斗［6］。青年一代是整個(gè)社會(huì)中最有活力的新生力量，也是國(guó)家和民族的希望所在。作為未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，青年大學(xué)生必須堅(jiān)定理想信念，胸懷“國(guó)之大者”，將個(gè)人前途融入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。然而，西方敵對(duì)勢(shì)力“亡我之心不死”，利用各種手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，傳播西方價(jià)值觀和政治制度，企圖動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的民心基礎(chǔ)。因此，高校思政課成為“鑄魂育人”的關(guān)鍵，以其為基礎(chǔ)的“大思政課”主動(dòng)克服“填鴨式”教學(xué)模式的弊病，在身臨其境的社會(huì)實(shí)踐中幫助學(xué)生筑牢思想防線，將遠(yuǎn)大志向化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

（三）“大思政課”的時(shí)空定位：整合多維時(shí)空資源

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，個(gè)體思想政治素質(zhì)的發(fā)展，是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，在環(huán)境、教育、自我三重因素的共同作用下不斷循環(huán)往復(fù)、無(wú)限發(fā)展的過(guò)程［7］。突破學(xué)校課堂教學(xué)的時(shí)空邊界、整合多維時(shí)空資源是“大思政課”的必要條件。

“大思政課”秉持整體性思維，在時(shí)間維度上，突破固定時(shí)間的課堂教學(xué)局限，整合全時(shí)段育人資源。無(wú)論是思政課時(shí)間，還是思政課之外的時(shí)間，時(shí)時(shí)都有思想政治教育的元素與責(zé)任。在空間維度上，“大思政課”突破有形的教室或?qū)W校空間局限，整合全場(chǎng)域育人資源。課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外、線上線下，處處皆呈現(xiàn)思政課的氣息與魅力。為此，“大思政課”緊密聯(lián)系實(shí)踐，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，提高課程的實(shí)效性和親和力，以取得理想的教育效果。

簡(jiǎn)而言之，服務(wù)于國(guó)家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略，“大思政課”緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，深化學(xué)生對(duì)重大現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題的理性思考，以更好地培養(yǎng)時(shí)代大潮中的追夢(mèng)人，高水平完成立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、中國(guó)輿論場(chǎng)中的“大思政課”資源

輿論場(chǎng)反映社會(huì)心態(tài)和社會(huì)動(dòng)向，形成之后又作用于身處其中的大多數(shù)人，在潛移默化之中把人們的見(jiàn)解和信念歸順到同一個(gè)方向，形成意志合力和共同意見(jiàn)，不斷地塑造著新的社會(huì)心理。在大思政課的課程定位下，中國(guó)輿論場(chǎng)天然蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，融合與斗爭(zhēng)交織，媒體融合呈現(xiàn)思想政治教育的復(fù)雜性。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍，一方面推動(dòng)“融合媒體”成為最主要的傳播方式，另一方面也使思想政治教育處于復(fù)雜多變的輿論場(chǎng)中。信息無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，觸手可及，瞬間可達(dá)，輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化；與此同時(shí)，全員參與，海量主題，形式多樣，影響深遠(yuǎn)。短視頻、直播、圖像、點(diǎn)贊和表情包等泛娛樂(lè)化表達(dá)方式，使得情緒化和非理性的表達(dá)成為輿論場(chǎng)中的常態(tài)。感性刺激取代理性思考，態(tài)度和立場(chǎng)暗含其中，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日益激烈，網(wǎng)絡(luò)空間成為各種勢(shì)力的“角斗場(chǎng)”。

第二，主流媒體與社會(huì)力量互嵌，多元主體協(xié)同呈現(xiàn)中國(guó)影響力。輿論治理是國(guó)家治理體系的重要組成部分，多元治理主體既包括起主導(dǎo)作用的政黨、政府及其領(lǐng)導(dǎo)的主流媒體，也包括參與網(wǎng)絡(luò)空間的各類(lèi)社會(huì)組織、媒介組織和普通網(wǎng)民［8］。一方面，以《人民日?qǐng)?bào)》、人民網(wǎng)和央視新聞等為代表的主流媒體，入駐嗶哩嗶哩、抖音、微博等知名社交平臺(tái)和自媒體平臺(tái)，澄清謠言，連接公眾，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳遞中國(guó)價(jià)值，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播力。另一方面，李子柒、丁真、賀嬌龍等一批草根“網(wǎng)紅”成長(zhǎng)起來(lái)，傳播美麗江山和優(yōu)秀文化，成為具有世界影響力的輿論領(lǐng)袖。特色鮮明的多元主體共同塑造符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想氛圍，成為“大思政課”多時(shí)空協(xié)同育人教學(xué)體系不可或缺的組成部分。

第三，中國(guó)崛起，話語(yǔ)權(quán)提升豐富民族自信教育資源。西方世界運(yùn)用“零和博弈”思維處理國(guó)際關(guān)系，發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)和信息戰(zhàn)，并秉持西方中心主義，煽動(dòng)對(duì)立情緒，制造激進(jìn)言論，干涉中國(guó)內(nèi)政，營(yíng)造反華語(yǔ)境。中國(guó)積極參與全球性活動(dòng)，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。北京是全世界唯一的“雙奧之城”，中國(guó)借助奧林匹克符號(hào)向世界展現(xiàn)了自身的飛速發(fā)展和大國(guó)形象。中國(guó)依靠制度優(yōu)勢(shì)和超強(qiáng)的社會(huì)組織能力成功開(kāi)展新冠肺炎疫情防控，并及時(shí)向國(guó)際社會(huì)通報(bào)與共享信息、積極援助與合作，展示大國(guó)擔(dān)當(dāng)。奧運(yùn)精神和“抗疫精神”極大地提升了民族凝聚力和自信心，蘊(yùn)含其中的初心使命、中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、國(guó)家治理、民族復(fù)興、愛(ài)國(guó)熱情、奮斗精神、志愿精神、合作與競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人理想與社會(huì)理想、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體等先進(jìn)文化和時(shí)代元素成為鼓舞青年學(xué)生立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的精神旗幟，是高校“大思政課”的鮮活素材。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心。面對(duì)多元主體參與、多方力量較量、思想動(dòng)向多變的中國(guó)輿論場(chǎng)，高校“大思政課”只有在斗爭(zhēng)中搞好協(xié)同，在協(xié)同中把握斗爭(zhēng)，方能不負(fù)于歷史使命，書(shū)寫(xiě)人民滿意的答卷。

三、高校“大思政課”利用中國(guó)輿論場(chǎng)思想政治教育資源的策略

如何直面今天的輿論空間，利用輿論資源，贏得歷史主動(dòng)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是高校“大思政課”面臨的一項(xiàng)重大課題。

首先，思政課程與課程思政相協(xié)同，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地。高校是多元思想文化匯集之地，也是各種意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地。面對(duì)輿論場(chǎng)中的復(fù)雜斗爭(zhēng)，僅憑有限時(shí)空的思政課程恐難決勝負(fù)，只有在堅(jiān)持將思政課作為思想政治教育主陣地和主渠道的同時(shí)，把思想政治教育元素拓展到所有教育教學(xué)環(huán)節(jié)，發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用［9］，才能抵御錯(cuò)誤思潮的侵蝕，堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)主陣地。因此，要做好兩個(gè)方面的工作，首先，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，理直氣壯上好思政課。教師可通過(guò)理論創(chuàng)新和教改創(chuàng)新，借用生動(dòng)活潑的日常生活話語(yǔ)提升思政課的感染力和親和力，用馬克思主義武裝頭腦，自覺(jué)抵制西方意識(shí)形態(tài)的影響。其次，要涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)課程思政建設(shè)。發(fā)揮所有課程的思想政治教育功能，通過(guò)隱性教育達(dá)到同頻共振，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心，引領(lǐng)風(fēng)尚，凝聚力量，實(shí)現(xiàn)廣覆蓋、深嵌入。

其次，思政教育與媒體教育相協(xié)同，鞏固壯大主流思想輿論［10］。互融互通的現(xiàn)代媒體在促進(jìn)信息便捷傳播的同時(shí)，也為西方意識(shí)形態(tài)滲透、暴力色情詐騙陷阱、網(wǎng)絡(luò)心理成癮等各種負(fù)面效應(yīng)提供了可乘之機(jī)。但是，實(shí)踐中的“人”，特別是具有較高思想意識(shí)水平的高校師生，具有主觀能動(dòng)性，不僅是被動(dòng)的信息接收者，而且是主動(dòng)的信息辨識(shí)者和加工者。因此，提高高校思想政治教育主客體的媒體素養(yǎng)，開(kāi)展媒體教育，已經(jīng)成為高校思想政治教育工作的現(xiàn)實(shí)之需。首先，媒體素養(yǎng)是大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的必要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)“原住民”，他們思維活躍，善于接受新鮮事物，但也存在著批判性思維能力、核心價(jià)值觀念、法治觀念和網(wǎng)絡(luò)道德等不足的弱點(diǎn)，容易在娛樂(lè)化的媒體沖擊下放松警惕，喪失信仰。通過(guò)媒體教育，可以使大學(xué)生學(xué)會(huì)合理獲取信息、利用信息和發(fā)布信息，增強(qiáng)理性思維能力和心理防范意識(shí)，弘揚(yáng)真善美，提振精氣神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，媒體素養(yǎng)是思想政治教育工作者的基本素養(yǎng)。現(xiàn)代媒體在開(kāi)闊眼界、啟迪思維、提高效率等方面的優(yōu)點(diǎn)被廣為認(rèn)同，但是其開(kāi)放性、多元性、泛娛樂(lè)化等特征也對(duì)思想政治教育工作提出了更高的要求［11］。通過(guò)媒體教育，可以促使思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變工作方式，創(chuàng)新表達(dá)方式，融入網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)體驗(yàn)大學(xué)生的心理狀態(tài)和生活方式，實(shí)現(xiàn)宏大敘事與日常生活的巧妙結(jié)合，并擔(dān)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，在學(xué)生網(wǎng)民參與度較高的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題上主動(dòng)發(fā)聲，引導(dǎo)輿論走向，增強(qiáng)主流話語(yǔ)的影響力。

再次，學(xué)校課堂與社會(huì)實(shí)踐相協(xié)同，線上線下參與治理。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，親身體驗(yàn)大國(guó)崛起的事實(shí)，才能抵制西方國(guó)家別有用心的詆毀，深化大學(xué)生對(duì)崇高理想和主流思想的認(rèn)同，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，推動(dòng)理論在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中落地生根。

輿論場(chǎng)中的高校“大思政課”，首先，要鼓勵(lì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)輿論治理。天下興亡，匹夫有責(zé)。讓廣大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)輿論治理可彰顯民主，提升效能。高校不僅要利用多樣化的媒體形式開(kāi)展思想教育，而且要鼓勵(lì)學(xué)生在做中學(xué)，組建學(xué)生社團(tuán)參與學(xué)校融媒體中心建設(shè)，以及在官方微信、微博、短視頻、論壇等媒體平臺(tái)的思想教育工作中，以更符合學(xué)生興趣的方式呈現(xiàn)信息，以更貼近師生思想的眼光關(guān)注需求，在上情下達(dá)和下情上達(dá)中推動(dòng)輿論治理和文化創(chuàng)新。

其次，要推動(dòng)大學(xué)生參與線下社會(huì)實(shí)踐。輿論源于現(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)所推動(dòng)，最終要在現(xiàn)實(shí)中加以檢驗(yàn)和修正。社會(huì)實(shí)踐打通了學(xué)校教學(xué)和社會(huì)生活的邊界，使青年大學(xué)生的思想狀態(tài)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相連。教育部首批設(shè)立453家“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，各高校每年組織開(kāi)展大量豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓青年大學(xué)生零距離考察社會(huì)，體驗(yàn)新時(shí)代中國(guó)的成功軌跡和黨的創(chuàng)新理論的真理魅力［12］，從而堅(jiān)定理想信念，夯實(shí)信仰之基。

“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，革命人永遠(yuǎn)是年輕。”［13］在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，高校“大思政課”將化挑戰(zhàn)為機(jī)遇、于變局中開(kāi)新局，在“堅(jiān)持”與“創(chuàng)新”“協(xié)同”與“斗爭(zhēng)”中探尋輿論場(chǎng)中立德樹(shù)人的制勝之道。

四、結(jié)語(yǔ)

輿論通過(guò)受眾群體對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值分析與價(jià)值評(píng)價(jià)，以此形成一致的價(jià)值共識(shí)，并在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在公眾之間無(wú)形之中形成一個(gè)具有自我說(shuō)服力的公共規(guī)則，以此來(lái)約束自我。對(duì)于思想政治教育而言，其在輿論場(chǎng)中能夠起到一定的價(jià)值作用，高校需要將思想政治教育過(guò)程中的教育理念在輿論的價(jià)值場(chǎng)中被受眾群體即學(xué)生所接受，并在現(xiàn)實(shí)世界中轉(zhuǎn)化為自我的實(shí)踐行為，這才是中國(guó)輿論場(chǎng)中高校“大思政課”的有效策略。

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［13］ 新時(shí)代 總書(shū)記這樣寄語(yǔ)青年［EB/OL］. （2022-05-05）. https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1731944329508340729&wfr=spider&for=pc.

（責(zé)任編輯：淳潔）

基金項(xiàng)目：常熟理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院2022年教學(xué)研究項(xiàng)目“基于00后大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的高校思政課教學(xué)方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22JY020）。

作者簡(jiǎn)介：張悅琳（1980—），女，博士，常熟理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃还是伲?963—），女，博士，蘇州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院博士生導(dǎo)師，教授，研究方向?yàn)榈胤秸c社會(huì)治理。