大學生主流意識形態認同研究（2007—2021）：問題與前瞻

陳京軍 包尚飛 唐晰文

摘? 要：近十五年來學者對大學生主流意識形態認同的研究呈現出以下特點：在概念內涵上有統一性也存有分歧；在認同現狀上強分析而弱證據；在形成機制上多成分描述少作用解釋；在影響因素上外因復雜而內因不明；在對策建議上重外塑而輕內求等。鑒于“認同”的形成與人的心理關聯緊密，需借鑒心理學科的有關理論和研究范式，文章深入探討大學生主流意識形態認同的認知規律，接受特點和主體性作用，以期為促進新時代大學生主流意識形態認同深化提供更加堅實的理論依據和科學證據。

關鍵詞：大學生；主流意識形態；認同

中圖分類號：G641? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）16-0175-06

基金項目：本文系國家社科基金高校思政課研究專項“新時代大學生主流意識形態認同的心理機制及內化策略研究”（項目編號：19VSZ033）階段成果。

作者簡介：陳京軍（1978—），男，博士，湖南科技大學教育學院副院長，教授，研究方向為發展與教育心理、大學生心理；包尚飛（1997—），男，碩士在讀，湖南科技大學教育學院，研究方向為心理健康教育；唐晰文（1999 —），女，碩士在讀，湖南科技大學教育學院，研究方向為教育心理學。

中國共產黨中央委員會辦公廳、中華人民共和國國務院辦公廳印發的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》指出，意識形態工作是黨和國家的一項極端重要的工作，要牢牢把握高校意識形態工作領導權［1］。由于大學生正處在人生成長的關鍵時期，知識體系搭建尚未完成，價值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導［2］。在此情形下，要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用［3］。新時代對于大學生意識形態認同規律的研究和教育，不僅關系到個體自身的發展，還關系到國家、民族的安全與未來。

在中國知網（CNKI）以“大學生意識形態認同”和“高校意識形態認同”為題目進行檢索，截至2021年12月31日，共檢索中文文獻275篇。暫沒有專門針對大學生主流意識形態認同研究的著作，僅有與其相關的幾本代表性著作：《大學生主流意識形態教育創新研究》《當代大學生意識形態教育理論與實踐》《社會思潮與大學生主流意識形態認同》等。在檢索到的275篇文獻中，文獻來源及數量情況如表1所示。可以發現，當前對于高校大學生群體意識形態認同的有關研究仍以期刊為主。歷年發表數量情況如圖1所示，自2007年開始，該主題進入研究者的視野，2016至2020這五年間，每年的研究都在30篇以上，雖然2018年略有下降的趨勢，但整體處于增長態勢，且在2020年超過50篇。

關鍵詞是作者觀點與思想的凝練，能夠有效反應特定時段特定領域的科研熱點［4］。利用CiteSpace［5］軟件對上述275篇文獻的關鍵詞進行共現網絡可視化分析，設置時間分區為2007—2021，時間切片為1年，Top N（閾值）為50，節點類型為Keyword，繪制關鍵詞共現圖譜如圖2所示：除去檢索詞中包含的“大學生” “認同” “意識形態” “高校”以外，“新媒體”“認同教育”“新時代”“對策”也是研究的高頻關鍵詞。

縱觀已公開發表的文獻，我國學者關于該主題的研究路線主要遵循“大學生主流意識形態認同的內涵——認同現狀——形成機制——影響因素——教育對策”的邏輯線索展開。相關主題的研究既取得了一定的成果，也存在待深入解決的問題。

一、內涵研究：有統一也存有分歧

一般認為，意識形態是觀念的集合，是“與一定社會的經濟和政治直接相聯系的觀念、觀點、概念的總和”［6］，是系統地、自覺地反映社會經濟形態和政治制度的思想體系。主流意識形態是指在特定歷史時期被某一國家或社會集團統治階級所推崇，被大多數社會成員認同和接受，并形成強大輿論影響和心理傾向的意識形態［7-8］。代表性的觀點認為我國主流意識形態是“以馬克思主義為指導的中國特色社會主義理論體系”［8］，是“以馬克思主義為指導的關于路線、方針、制度、綱領等產生的價值取向和心理傾向，在理論武裝、輿論力量、精神支柱和文化條件等方面的體現”［9］，是“社會主義意識形態，本質為社會主義核心價值體系，具體為社會主義核心價值觀”［10］，“馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟和靈魂，是社會主義社會的主流意識形態”［11］。

總體來看，研究者的統一認識在于我國主流意識形態屬于馬克思主義指導的社會主義意識形態，但分歧在于其概念界定的外延廣度不一致。將我國主流意識形態界定為馬克思主義或者中國特色社會主義理論體系較為廣泛，而界定為社會主義核心價值觀則較為狹窄。習近平總書記在黨的十九大報告中首次提出“新時代中國特色社會主義思想”，在中共十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中，用“十個明確”對習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容做了進一步概括。因此，當前我國主流意識形態是習近平新時代中國特色社會主義思想，其核心是“十個明確”的重要內容。

“認同”是心理學概念，《現代漢語詞典》將其解釋為“體認與模仿他人或團體之態度行為，使其成為個人人格一部分的心理歷程”。在對主流意識形態進行理解的基礎上，有研究者提出，主流意識形態認同是廣大人民群眾對以馬克思主義為指導的社會主義意識形態的認可、贊同、接受和遵從［12-13］。大學生主流意識形態認同是指大學生群體對以馬克思主義為指導的社會主義意識形態的認同與接受。然而，多數研究對認同的理解并沒有借鑒心理學科的研究成果，只是將認同等同于認識、認可或接受，這明顯存在同義反復的邏輯問題，對認同本身的心理要素和心理過程缺乏界定。“認同”一詞的英文為“identity”，在人格心理學中被譯為“自我同一性”。心理學家米勒也指出，“認同的本質不但是心理的，它也包含群體的概念，是一項‘自我的延伸，是將自我視為一個群體的一部分，這是認同的核心。”［14］顯然，認同涉及自我卷入，是個體將社會意識逐步內化為自我意識的過程，包括知情意行的協同深化，最終個體能自覺自主地行動，并從中獲得自我價值和積極體驗，認同既是一個過程，也是一種狀態。

因此，本研究將我國大學生主流意識形態認同界定為：當代大學生群體對以習近平新時代中國特色社會主義思想所倡導的“十個明確”的主要內容，在認知上的理解和掌握，在情感上的接納和趨同，在行為上的踐行和維護，并在內外因素的影響下逐漸內化為持續、穩定而深刻的自我心理結構的過程。

二、現狀研究：強分析弱證據

已有研究發現，當前大學生主流意識形態認同總體上較堅定，有比較積極的態勢［15］，尤其是在涉及國家利益、民族尊嚴和團結等重大問題上，會表現出高度的愛國熱情和政治責任感［16］，但同時也存在一些值得重視的問題。比如，在認知層面，對主流意識形態內涵的理解不夠深入具體，出現表象化、概念化、書本化認同；在情感層面不夠穩定，缺乏持續、豐富的積極情緒體驗，出現淺表化認同，甚至還有一部分群體在一定程度上存在價值觀異化，出現虛假化、邊緣化、反向認同傾向［17-19］。在行為層面，理論與實踐相背離，知行脫節，與日常生活結合度不高，且踐行度分布不均勻［20］。概言之，當前大學生群體對主流意識形態的認同呈現出總體堅定與局部迷茫的特點，表現為“知少情淡”“意弱行淺”的外在特征。

值得注意的是，大多數相關研究呈現出強分析弱證據的特點，即研究結論的得出缺乏科學有效的實證過程。首先，少部分研究采用的是現象分析法［21］，僅從大學生中的某些行為事件出發，其所得結論缺乏普遍性。其次，大部分研究采用問卷調查法，如張平，董海軍，楊少曼等對全國多省或直轄市高校進行調查［17，23］，還有研究者對少數民族、大學生先進分子等特定群體進行調查［23-24］。研究者多采用自編問卷，且以自我報告式為主，題項如“你是否認同我國的社會制度”等。此類研究存在不足：其一，雖然研究主題相近，但問卷調查的維度、內容、題項不一致，不僅很難取得一致的結果，而且結論間沒有相互比較的可能；其二，研究者多用自編問卷，缺乏信、效度的分析與驗證；其三，采用自我報告式的問卷，容易造成“紙上談兵”的偏向，在問卷上回答認同并不等同于在實際中表現出認同；其四，從已有研究看，絕大多數研究取樣有偏，調查樣本有限，這就導致研究結果存在“以偏概全”的可能。另外，在該領域的研究中，實驗法的使用較為少見。

三、機制研究：多成分描述少作用解釋

完整的認同形成機制，應包括認同的發生基礎，發展階段，促成認同從低階段向高階段轉化的要素，以及解釋這些要素如何發生作用等。而對大學生主流意識形態認同的機制研究，考查的是認同如何形成的問題。有研究指出，大學生主流意識形態認同是在主客觀基礎上由內外雙重機制的共同作用形成［25-26］。其中，客觀基礎是國家的政治、經濟、文化等現實，主觀基礎主要是指個體和群體的心理。外部機制是促進“要我認同”自上而下的途徑和手段，內部機制是“我要認同”自下而上的途徑和要素。有研究認為，大學生主流意識形態認同存在階段性，是一個動態過程，如揭曉指出，意識形態的認同正是通過認知、認同和內化的過程構成的［25］。許佃兵將意識形態認同概括為認識、認可、內化三個階段［26］。于桂花、張士軍等則認為大學生主流意識形態認同表現為“認識、認可、內化、反饋”四個環節的相互循環［27］。

上述論述沒有明確區分認識、認可、認同和內化的含義，存在同義反復或內涵相互交叉的問題。更重要的是，無論是基礎、途徑、條件還是階段均是對認同形成機制各成分的靜態描述，而非對各成分間聯系方式、運作方式等如何作用的解釋。因此，無論是三階段論，還是四環節論，都僅僅指出了大學生主流意識形態認同過程的階段性特征，無法說明這些內部心理階段是如何產生和發展的，缺乏對意識形態認同心理規律較為系統的探究。

心理學認為，“認同”指的是個體“情感、態度和認識的移入過程”，是個體將外在自身的態度、價值規范、行為方式等內化為自身心理結構和內容的心理過程。而心理內化過程，需要歷經認知上的深化、情感上的催化和行動上的轉化。這過程受到諸多主客觀因素制約和影響，例如促進信息接收向認知層面深化的要素（如意識形態教育方式方法、個體自身知識儲備），催化意識形態認知向個體驅力層面轉化的要素（如正能量引領帶來的積極感受），促使內驅力向主流意識形態踐行轉化的要素（如情境模擬，實際演練）等。因此，在已有研究的基礎上，可以將大學生主流意識形態認同的心理機制初步描述為“三化模式”（圖3）。

“三化”指的是“深化、催化、轉化”三個重要作用條件。首先，意識形態認知是認同的前提，其深化需要建立在針對大學生群體自身特征上的外部信息輸送的基礎上，外部信息作用于大學生已有知識水平，進而加深其對主流意識形態的認識。其次，這種認識要內化為能激發踐行主流意識形態的內驅力，需通過關注、關心和解決大學生的日常學習生活需求，進行正能量引領和隱形教育滲透。最后，內驅力要轉化為認同行為，需要創設踐行主流意識形態的情境（如校內的情境模擬，校外的志愿服務等），助力大學生從實踐中得到正向反饋和體驗。

四、影響因素研究：外因復雜內因不明

綜觀對大學生主流意識形態認同影響因素的相關研究，大致可以將其概括為宏觀社會、中觀家校和朋輩、微觀個體層面三部分。

從宏觀層面看，大學生主流意識形態認同的阻力來自西方思想價值植入，以及當前我國社會發展現實問題與網絡時代信息傳播特征在社會群體間的疊加。首先，西方社會思潮如“新自由主義”“歷史虛無主義”“泛娛樂主義”等非主流意識形態對主流意識形態的空間擠壓［28-30］，導致主流意識形態主導地位下降。其次，網絡信息環境具有的“去中心化”“信息過載”“迎合性”等，消解和弱化了大學生對主流意識形態的認同［31］，網絡語言信息也容易在青少年群體中傳播流變［32］，出現從眾、群體極化效應等［33］。從中觀層面看，高校教師專業素養不足、教學內容陳舊，學生缺乏體驗等也在阻礙著大學生對主流意識形態的認同，而家長的理念、生活方式、政治立場和關注重點以及朋輩群體的態度、觀念、行為等也會影響大學生的主流意識形態認同［10］。從個體層面看，首先，大學生自身經歷、知識背景以及生活需求影響其對主流意識形態認同，個體根據這些既定因素生成具體的形象化指標，以此衡量對某一意識形態是否認可［26］。其次，大學生的利益得到滿足和保障是基礎［34］，主體更容易傾向能夠引起自己愉悅和滿足的意識形態，拒絕和回避與自身情感相悖、使人產生不滿的意識形態［8］。此外，大學生主流意識形態認同還受到一些人口學因素的影響。其中，研究者較為一致地發現學生黨員和學生干部比普通大學生認同度更高［35-36］。但不同性別、年級、專業群體大學生在主流意識形態認同上是否存在差異的結論卻不盡相同。

綜上，以往對大學生主流意識形態影響因素的研究側重探討外部環境因素，忽視內部心理因素。雖然有研究提及個體微觀層面的因素，如知識背景、生活經歷，但還不夠系統、具體。另外，主流意識形態認同不僅關乎個體，更是一種群體認同，大學生認同的群體心理機制研究也任重而道遠。

五、對策研究：應然設想多實然方案少

許多研究者在上述影響因素的研究基礎上，從理論層面提出提升大學生主流意識形態認同的對策和手段，主要包括以下五個方面：

第一，改進教育內容和方法。教師要堅持以生為本的理念，在教育內容上要及時跟蹤新情況，研究新問題，把握新特點，在方法上進行改進和創新，改變“灌輸式”的教育方法，依據大學生的心理特點，采用科學的態度、手段和方法，調動其積極性，在情感內化和行為實踐中進行引導［25，37］。第二，在宣傳上下功夫。堅持以人為本，內容要貼近生活，還要打造獨具特色的社會主義意識形態傳播平臺［38］。第三，加強文化建設。在內容上注重與中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化相融合，在方法上通過建立實踐基地，實施實踐化教學，引導學生積極參與各種社會實踐［39］。第四，兼顧學生利益表達。要通過指導學生分析、解決實際問題，激發學生內在動力，為主流意識形態認同提供心理支持［26］。第五，完善制度建設。建立相應的獎懲機制，完善教師選人用人評價制度、校園文化建設等制度，為學生主流意識形態認同提供制度保障［37］。

上述研究多從理論層面闡述大學生主流意識形態教育的策略和方法，具有一定積極意義，但也存在如下不足：第一，諸多對策和建議只停留在“應然”層面，僅作為一種期望和設想，缺乏具體有針對性的措施、操作手冊和評估方案；第二，雖然主體較全面，但是不同方面各自為戰，無法形成合力；第三，許多對策缺乏新意，尤其與心理內化有關的對策較為匱乏。

六、總結和前瞻

受諸多內外部因素影響，大學生個體和群體對主流意識形態的認同度與社會要求其達到的認同度之間并不完全契合。因此，要兼顧探索當前大學生群體主流意識形態認同的一般規律與特殊規律、外部規律與內部規律，使影響大學生主流意識形態認同的各種因素相互配合，有針對性地采取策略搭建主流意識形態教育與大學生個體意識之間的溝通橋梁。

縱觀已公開發表的文獻，從研究聚焦點來看，主要圍繞大學生主流意識形態認同的一般現狀、問題、原因及對策進行理論分析，從細微處聚焦大學生主流意識形態認同的心理內化機制及其策略研究很少見。從研究視角來看，已有研究雖提供了頗具啟發性的觀點和結論，但主要局限于以理論研究、宏觀探討和思辨方法為主，提出的策略在現實中較難落地。從研究的理論基礎來看，已有研究觀點和結論主要借鑒馬克思主義理論、思想政治教育相關理論、社會學理論及傳播學相關理論而獲得，借鑒心理學科理論和研究方式的研究較為少見。

習近平總書記指出，“思政課教學離不開教師的主導，同時要堅持以學生為中心，加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用”［3］。鑒于“認同”本質上屬于心理學范疇，未來可以在前人對大學生主流意識形態認同現狀和影響因素的研究基礎上，借鑒心理學科的有關理論和研究范式，深入挖掘大學生主流意識形態認同的心理規律。

第一，認知規律研究。其一，探究大學生對主流意識形態信息加工處理過程的研究。例如，是言語信息還是圖像信息更易得到加工？是內容信息還是情感信息更易得到加工？其二，對大學生主流意識形態相關知識如何儲存進行研究。例如，大學生對“主流意識形態”概念的心理表征與其實際內涵和外延是否吻合？其三，對大學生主流意識形態有關知識的認知結構如何分布進行研究。例如，新舊知識之間、各具體領域之間的知識如何相互作用？

第二，接受特點研究。其一，探究大學生主流意識形態認同的一般心理特點。其二，編制出符合當代大學生心理特點以及涵蓋主流意識形態內涵外延的科學調查工具。其三，探究對深化大學生主流意識形態認知起促進作用的知識和信息類型，以及易被大學生接受進而轉化為行動的教育和學習手段。

第三，認同的主體性作用研究。其一，探究大學生主流意識形態認同的心理過程機制。其二，發掘大學生主流意識形態認同主體性作用的表現形式。其三，在此基礎上探討激發和維持大學生發揮主流意識形態認同主體性作用的方法手段。

對上述問題的研究，既可以豐富和深化大學生主流意識形態認同的研究領域，也可以為大學生主流意識形態認同主題提供交叉學科的研究范例，以期不僅能夠為高校管理部門和教育工作者優化管理及教育方法提供科學依據，也能夠能為高校意識形態教育提供具體而有可行性和針對性的解決方案。

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（責任編輯：莫唯然）