全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論

陳付龍

黨的二十大報(bào)告提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義世界觀和方法論中國(guó)化時(shí)代化的最新表達(dá)，具有穿越時(shí)空的真理力量。

遵循馬克思主義實(shí)踐觀是把握和運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基本原則。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在準(zhǔn)確把握和運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上作出的哲學(xué)概括，并從實(shí)踐目的、實(shí)踐要求、實(shí)踐動(dòng)力、實(shí)踐方法、實(shí)踐運(yùn)用和實(shí)踐格局等方面反映了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐范疇及原則，體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義世界觀和方法論。

科學(xué)回答“四個(gè)之問”是把握和運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基本方向。習(xí)近平總書記指出，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力”。從世界觀和方法論來(lái)看，“中國(guó)之問”側(cè)重強(qiáng)調(diào)要在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中開辟馬克思主義新境界；“世界之問”側(cè)重強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義關(guān)注人類前途命運(yùn)；“人民之問”側(cè)重強(qiáng)調(diào)要將馬克思主義踐行于人民群眾之中；“時(shí)代之問”側(cè)重強(qiáng)調(diào)馬克思主義要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。雖然所處的歷史時(shí)空不同，“四個(gè)之問”具體指向也會(huì)不同，但本質(zhì)上都是“實(shí)踐之問”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是在把握和運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”中科學(xué)回答“四個(gè)之問”。

實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展是把握和運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。以“六個(gè)必須堅(jiān)持”指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化新實(shí)踐，就是要把促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體性工程來(lái)對(duì)待，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。繼提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后，習(xí)近平總書記又提出了全球文明倡議，進(jìn)一步彰顯了既要增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又要保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。