鄉村振興背景下湖南方言戲曲面臨的困境與發展對策*

呂儉平

（邵陽學院文學院,湖南邵陽 422100）

鄉村振興是我國新時代一項偉大戰略。它包括產業振興、人才振興、文化振興、生態振興與組織振興。方言戲曲是用地方方言演唱的地方戲曲，屬于重要的地域文化，它的傳承與發展對鄉村文化振興和文化建設非常重要。湖南方言戲曲種類很多。湖南方言戲曲是重要的地方文化資源。鄉村振興的背景下，湖南方言戲曲面臨市場萎縮、觀眾銳減、戲曲劇本陳舊、表演傳播傳承等方式不能與時俱進、管理體制急需完善、經費相對短缺等許多困境。面對這些困境，方言戲曲如何發展，很值得我們全面深入地分析其表現、原因并采取相應的對策。

一、湖南方言戲曲面臨的種種困境

（一）湖南方言戲曲市場萎縮，觀眾越來越少

湖南方言戲曲市場越來越萎縮。城市化進程導致方言戲曲的市場萎縮。以前，湖南方言戲曲主要的市場在農村。21世紀以來，隨著工業化和城市化進程的加速，農村人口源源不斷地涌入城市。在很長一段時期里，湖南不少村莊的常住人口變得越來越少，村子越來越荒涼，甚至出現許多空心村。大批的青壯年長年累月在城市里打工，只剩下一些女人、孩子和老人留守在村子里。農村的傳統人口格局發生變化，使得湖南方言戲曲的農村市場越來越萎縮，有些甚至沒有了市場。除了政府買單的“送戲下鄉”與因紅白喜事偶爾請戲班子的演出以外，湖南方言戲曲的農村市場正在慢慢消失。城鎮的文化娛樂方式較農村豐富，方言戲曲的市場就更有限了。

湖南方言戲曲觀眾，尤其是青年觀眾，越來越少。他們很多人對湘昆、祁劇等方言戲曲要么不了解，要么有所了解也不喜歡看。隨著時代的發展，湖南方言戲曲受到多元文化的沖擊。互聯網信息化時代的到來，電視機，尤其智能手機等電子設備的普及，微信、QQ、抖音、快手等新媒體平臺的出現，快餐文化盛行，人們尤其是青年觀眾被快餐文化吸引，他們對傳統戲曲文化失去了興趣。更多的年輕人選擇時髦韓劇、日劇等流行文化。他們內心變得浮躁，無法沉下心來耐心觀看節奏相對緩慢的方言戲曲表演。愛好戲曲的青年人很少，中老年人也有不少沉迷于棋牌、網絡K歌、廣場舞等娛樂文化，因此方言戲曲的觀眾大量減少。根據我們2022年2月對白沙鎮毘帽峰村群眾的問卷調查，目前常寧所演出的漢劇，上座率只有百分之三十五左右，三十歲以下的觀眾更是寥寥無幾。

（二）戲曲演員（含傳承人）青黃不接，劇團成員大幅減少

演員與劇團方面的困境表現為：演員青黃不接，后繼無人；傳承人減少且老齡化。2022年3月，衡山縣文化館館長胡耀文先生給我們提供的數據顯示：衡山影子戲演員的平均年齡在65歲左右；演出報酬低，年輕人寧愿外出務工，不愿意學習與傳承影子戲。綏寧縣文藝輕騎兵這個劇團中專業演員僅8位。其中年齡最大的已年逾70，最小的是30歲。在這僅有的8位專業花鼓戲演員中，大部分是師徒相承或是子承父業。戲曲前景不佳、收入較低等原因是致使演員不斷流失，這些藝人為了養家糊口寧愿改行也不愿從事花鼓戲這一行業，更不愿讓孩子從事這一行業。根據藍山縣文化館資料記載，新中國成立后，楠市鎮的李冬賢在1970年以前尚能到各地組織“調子班”、宣傳隊，開展演出活動。李冬賢去世后，“藍山花燈戲”幾乎絕跡。現在只有少數人能演唱花燈戲的部分曲目。尚存的會舞者年齡都已老化，年輕人都外出打工，相應的民俗活動逐年減少，花燈戲的傳承面臨嚴重的斷代邊緣。

（三）湖南方言戲曲的劇本、表演、傳播與傳承方式等方面存在的問題

1.劇本存在的問題

方言戲曲劇本大多陳舊，新劇本數量較少。根據我們調查，祁劇傳統劇目林林總總相加有900余本，但新編新創的節目較少。藍山縣文化館收集的花燈戲劇目中，傳統劇目有18種，新編劇目只有9種，可見傳統劇目在藍山花燈戲中的占比更大。文化館前文藝部部長駱志鳴同志對花燈戲進行過新編、新創，退休后已有兩年沒有再創新劇本，現在文化館的花燈戲演員演出的新劇目還是兩年以前的劇目。即使現存的舊劇本，也面臨失傳或被迫改變。祁劇劇目眾多，但有許多劇目、劇本已經失傳，舞臺上經常看到的僅十幾本左右，十分單一。據我們調查，有些劇目、劇本被迫改變。比如，因為生活節奏加快，零陵漁鼓長唱本的數量大量減少。

2.傳承、傳播、表演方式陳舊落后的問題

傳承方式陳舊，需要更新、改進。邵陽布袋戲授徒時遵循“傳男不傳女”“傳內不傳外”的傳承規矩，這使得傳承人的范圍越來越窄，傳承難以為繼。不過后來有所改變，也曾傳授家族外的女子。衡陽影子戲等方言戲曲的師徒口口傳承、子承父業。口傳心授這種古老的傳授方式需要借助現代技術加以改進。傳播方式陳舊，表演方式守舊，也都亟須借助現代技術加以改進。

（四）戲曲管理部門的問題

1.資金短缺的問題

可能因為財力有限，湖南方言戲曲的演員現在沒有全部入編，只是一些從事地方大戲表演與研究的人員，才有編制，才有固定的工資與社保。大多數民間小戲的從業人員，比如邵陽布袋戲的演出人員，除了固定的傳承人一年有一些補貼，他們是沒有固定工資和社保的。如上文所述，因為市場萎縮，觀眾減少，表演收入銳減，戲曲表演難以維持下去。演員另謀生路就是自然而然的事情。

2.管理政策、機制及其落實的問題

對有些地方大戲，尤其是民間小戲，某些縣市的管理部門不是很重視。政策、措施不夠完善，管理力度不夠。例如，我們調查中，邵東某祁劇劇團負責人跟我們反映，送戲下鄉演出經費實行包干，民間戲曲劇團與集體國有劇團的分配比例存在問題。

二、破除湖南方言戲曲困境的相應對策

（一）實施“四進”，以擴大市場，增加觀眾，培養演員和傳承人

湖南方言戲曲市場萎縮，觀眾越來越少，演員與傳承人青黃不接。這些困境可以通過實施方言戲曲“四進”來加以破除。“四進”就是“進學校、進景區、進社區、進鄉村”。

“一進”，方言戲曲進學校。讓湖南方言戲曲進學校，以此增加觀眾，培養學生興趣愛好和藝術素養。戲曲學校要想法培養戲曲演員和傳承人。這里的“學校”指戲曲學校之外的中小學、中職院校和本科院校。學校的層次不一樣，進駐方法應有所區別。先看戲曲進中小學，可以成立戲曲進校園活動領導小組，制定活動實施工作計劃。目的是讓學生們了解戲曲、認識戲曲、慢慢喜歡上戲曲。具體做法包括：1.開設戲曲課；2.成立戲曲社團；3.開設戲曲培訓班。相比于個體傳承，學校培訓班傳承很有優勢：場地比較固定，學生也比較集中，有嚴格的時間規定、管理制度等。這樣老師能在大范圍內根據嗓音、身段選擇與培養合適的戲曲接班人。

“二進”，方言戲曲進景區。戲曲進景區是實施國家文旅融合的重要舉措，可惜目前未能真正落實。湖南方言戲曲的文旅融合的情況不盡如人意。2022年3月，我們在邵陽綏寧黃桑上堡古國景點調查時，曾采訪上堡村支書楊進樹：能不能引進花鼓戲進景區演出，以便吸引更多游客從而提高旅游經濟收入？楊支書對我們說：“很難引進。村里缺少資金，鄰近難以聘請到專業的花鼓戲演員，沒有專門的花鼓戲演出團隊。面對困境，政府應想方設法將綏寧花鼓戲、當地文化藝術與當地景區融合，來發展鄉村旅游經濟，促進鄉村振興。綏寧花鼓戲主要以演繹苗侗族少數民族文化為主，如花鼓戲劇目《黃桑姑娘》《祭狗》等。除了富有神秘色彩的上堡古國之外，綏寧縣還擁有許多紅色基地，中國工農紅軍第七軍指揮所舊址位于寨市古鎮，來此重溫紅色記憶的游客不少。我們可以創作一些本地紅色故事的花鼓戲劇本。可在縣文化館的幫助下培訓一批鄉村戲曲愛好者，定時定期地進景區，尤其是紅色景區開展戲曲演出，將鄉村的傳統手藝、風土人情等融入戲劇當中，從而增加景區游客數目，增加旅游收入。

實現文旅融合，密切地方戲曲和當地景區的合作。我們經過對湖南衡山、零陵、綏寧等景點與地方戲曲的采訪、調查與分析，建議采取以下密切合作的辦法：一、創新景區的戲曲表演，探討多種表演形式。可以不限于一種戲曲，條件允許的話，嘗試多種地方戲曲聯演，甚至穿插現代文藝表演。二、開發、制作旅游區的文創產品，包括戲曲服飾、表演道具、書籍，書簽、掛件、擺設、文具等。文創產品制作注意深度和標準，避免讓游客產生粗制濫造的感受；文創產品制作不要過度地把現代化與城市化元素符號嵌入產品之中，以免影響方言戲曲獨有的特色。三、增加景區戲曲體驗，讓游客親身體驗地方戲曲，與戲曲演員同臺演出、拍照合影等。四、在旅游區打造方言戲曲主題民宿和主題公園。以上幾種方法可綜合運用。

“三進”，方言戲曲進社區。各個城鎮社區的廣場會集聚一大群大媽和大爺，方言戲曲是他們青年時代的娛樂生活，重新觀看方言戲曲能喚醒他們美好的回憶。讓方言戲曲走進社區，會贏得相當多的老年觀眾。這些老年觀眾主要包括兩大類：一是城鎮里退休或即將退休的老年人，還有不少城鎮化大潮中進城的農村老人，他們往往帶著小孫子、小孫女前來觀看方言戲曲。一方面自己重新聽到了曾經熟悉的“老戲”，另一方面他們的孫輩也耳濡目染，受到了方言戲曲的熏陶。為了讓方言戲曲贏得更多的社區觀眾，我們還要注意劇本內容要多樣化，政府要多組織戲曲進社區的活動，并適當發放活動補貼。

“四進”，方言戲曲進鄉村。陳庚、邱晶鈺指出，武漢大學國家文化發展研究院2018年相關調研顯示，部分村民因“不喜歡看戲”或覺得“送戲下鄉的演出不好看”而未曾觀看下鄉演出[1]。盡管如此，我們同時也要看到，“送戲下鄉”還是吸引了相當一部分留守老人、婦女和兒童。要想“送戲下鄉”能取得更好的效果，贏得更多的觀眾，就不能流于形式，不能圖完成任務，要演出群眾喜聞樂見的方言戲曲節目。政府相關部門一方面要提高“送戲下鄉”的補貼，另一方面要監管“送戲下鄉”的質量，不能將演出經費簡單包干，只按照完成規定的場數付錢了事。為提高“送戲下鄉”的質量，可以根據當地各個劇種、各個劇團的演出質量、觀眾人數和反饋評價來確定“送戲下鄉”的場數。分配場數時要公平公正，不能徇私枉法。我們相信，隨著數字鄉村建設與鄉村文化廣場等硬件設施建設的逐步實施，“送戲下鄉”會給湖南方言戲曲的發展會帶來了新的機遇。

扎扎實實推行湖南方言戲曲“四進”，使得戲曲有了市場，贏得越來越多的人喜愛，演員效益好了，從事表演的人就會多，劇團也會發展起來。

（二）與時俱進，創新戲曲劇本，改變表演、傳播、傳承方式，增強戲曲的活力

1.要與時俱進，創作新的戲曲劇本。要鼓勵湖南方言戲曲的創作與時代共進，為人民服務，創作與時代相符合的新作品。據我們統計，湖南方言戲曲新編劇本不多。下面我們舉例說明一些有代表性的新編劇本。2017年，株洲市戲劇傳承中心組織創作出一大批具有深刻教育意義的廉政題材的花鼓戲劇目，包括：《山路彎彎》《拈坨子》《酒樓趣事》《暖流》等。2018年，祁陽祁劇團組織創作大型現代祁劇《向陽書記》。湖南省祁劇保護傳承中心2021年創作演出了祁劇新劇本《種子方舟》。湖南戲劇人應該向臺灣霹靂多媒體公司學習創新劇本，該公司成員與日本編劇虛淵玄合作的《東離劍游記》系列，現已連出三季。受過良好教育且對青年文化極為熟稔的編劇人才，共同創造了霹靂布袋戲20余年來源源不斷的玄幻劇本，在中國大陸、臺灣地區與日本均廣受好評[2]。

2.在保留湖南方言戲曲基本風格的基礎上，守正創新，借助數字化高新技術，盡力更新戲曲的表演方式與傳播方式。在這方面，臺灣霹靂布袋戲的轉型很值得我們借鑒：傳統方言戲曲，早保持自身特色的同時要想方設法與產業化相兼容、與流行文化相契合、與國際化潮流相適應。具體說來，湖南方言戲曲更新表演、傳播方式可以嘗試以下思路與途徑。下面結合具體戲曲舉例說明。

借助數字化高新技術，彌補方言戲曲表演的短板。布袋戲、影子戲表演空間小，影子和木偶也小，觀眾不容易觀看表演不很清楚、不很真切。我們可以借助5G技術實時將布袋戲、影子戲表演投放至LED超大電子顯示屏之上，或者利用5G技術和VR全息投影技術，將布袋戲、皮影人物全景放大投放至舞臺之上。以此來彌補布袋戲、影子戲舞臺視野狹窄的弊端，增加觀看人數最大容量。

借助數字化高新技術，彌補方言戲曲表演的局限。自2020年以來，新冠病毒肆虐，戲曲表演觀賞受到很大限制。我們可以利用“元宇宙”科技手段創造的虛擬戲曲世界。以陽戲為例，張家界是全國首個設立元宇宙研究中心的景區，在疫情防控常態化背景下，足不出戶游覽著名景點，將成為新的消費需求。張家界陽戲未來也可以結合這一技術，使全國各地的人們不僅可以通過“元宇宙”技術旅游觀光，還可以沉浸式體驗陽戲的魅力，為宣傳張家界陽戲拓寬渠道。還可以考慮建立虛擬博物館。利用VR和AR技術，搭建一個動態的展廳，展示方言戲曲的歷史、文化和劇目。

借助各種網絡新媒體平臺，充分擴大方言戲曲的傳播空間。充分利用微信、快手、抖音、微博、B站等平臺，發布湖南方言戲曲視頻、圖片和文章等。用以吸引更多的戲曲愛好者來了解、關注和欣賞。

3.方言戲曲傳承方式，逐漸打破“傳內不傳外”“傳男不傳女”的方式，口傳心授方面，還得利用現代科學技術大加改進。

（三）政府管理部門應完善并真正實施國家傳承保護方言戲曲的相關政策，加大資金扶持力度

1.完善并真正實施國家傳承保護方言戲曲的相關政策

堅持守正創新，堅持“二為”“雙百”方針。湖南方言戲曲是重要的文化遺產，一定要重視，要傳承和保護，這是堅定不可動搖的。充分發揮湖南方言戲曲在鄉村振興中的作用，為百姓服務，助力鄉村文化建設，是非常有意義的。傳承、發展的具體思路，可以成立專門公司，由傳承人、劇團、投資集團組成，由政府相關部門組織、管理，密切結合流行文化，實行產業化運作制度。建立“傳承人”考核機制，可以考慮打破“終身制”，等等。

2.下撥更多的資金扶助

湖南方言戲曲的傳承人和固定演員，要盡可能地讓他們入編，增加工資。如果財政困難，不能讓他們入編，不能有固定工資和社保，那么就應該想方設法讓他們有更多的演出和創作的機會，應該下撥更多的演出活動資金大力支持。政府部門應組織整理劇本、設立專項基金，鼓勵湖南方言戲曲演員研究與創作劇本。政府戲曲管理部門，在國家政策和資金的支持下，結合鄉村振興戰略，實現文旅深度融合，不斷加強旅游文化品牌建設。

我們要堅持“四進（進校園，進景區，進社區，進鄉村）”，在鄉村振興的大背景下，實現文旅深度融合，既能保護、傳承和發展湖南方言戲曲，又能實現促進鄉村經濟的發展和促進鄉村文化的建設。