中國共產黨在滿足人民利益需求中引領社會思潮研究

摘要：中國共產黨始終注重引領社會思潮，尤其是注重在滿足人民利益需求中引領社會思潮。利益訴求是社會思潮的重要組成部分，滿足人民對美好生活的利益需求是引領社會思潮的寶貴經驗。因而，中國共產黨引領社會思潮，除了在思想領域引導之外，更要注重從現實層面滿足人民對美好生活的需求，滿足人民的利益要求，最廣大人民群眾自然會向主流社會意識形態靠攏，從而達到引領社會思潮的效果。

關鍵詞：中國共產黨；人民利益；社會思潮

習近平總書記在黨的二十大報告中強調“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”，同時強調“必須堅持在發展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創造美好生活，不斷實現人民對美好生活的向往”[ 1 ]。中國共產黨十分注重引領社會思潮，尤其是注重在滿足人民利益需求中引領社會思潮。從社會思潮的定義中，我們可以明確看到利益要求和人民群眾的重要性。任何一種理論學說，成為社會思潮，必然是其理論獲得群眾利益性共鳴。而社會思潮的多元化現狀正是說明，在社會處于變革動蕩時期，各利益階層群體都在表達符合自己利益訴求的聲音，從而形成不同的社會思潮。深刻把握中國共產黨在滿足人民利益需求中引領社會思潮，對于做好新時代意識形態工作具有重要意義。

一、利益訴求是社會思潮的重要特征

從社會思潮的定義來看，利益和要求是其重要組成部分。《辭源》對社會思潮的定義是：反映了特定環境人民的某種利益或要求，對社會生活有廣泛影響力的思想趨勢和傾向。《辭海》對社會思潮的定義：①某一歷史時期內反映一定階級或階層利益和要求的思想傾向；②涌現出來的思想感情。林泰在《問道》中對社會思潮本質特征總結如下：“社會思潮是在社會變革時代（在社會心理演化的基礎上），由一定思想理論引領的，反映社會歷史走向訴求的，影響面很廣的思想觀念或傾向”[ 2 ]。其中，反映社會歷史走向訴求就是群眾對切身物質或精神生活的訴求。

馬克思指出“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關。”從社會思潮產生歷史條件來看，任何一種社會思潮產生都有其產生利益合理性。“任何一個時代的反動分子都是反映時代精神狀態的晴雨表”[ 3 ]。因此準確把握人們的利益需求，解決人們的利益需求，“理論只要說服人，就能掌握群眾。”《黑格爾法哲學批判導言》理論能夠說服人，是因為這個理論可以給人們帶來或遠或近、或物質或精神的利益。這是所有理論掌握群眾的共同特征，社會主義能夠在20世紀成為社會主流，就是人們看到了資本主義對人剝削與壓迫的本質，為了避免這種剝削壓迫現象出現在中國，并希望打造一個沒有剝削、壓迫的新世界。所以人們選擇了馬克思主義，而不是別的什么理論思潮。

二、滿足人民利益需求是中國共產黨引領社會思潮的歷史經驗

馬克思指出“思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑”[ 4 ]。學者陳雨萌指出“滿足人民群眾利益需求是中國共產黨有效引領社會思潮的根本所在”[ 5 ]。趙子林等認為要切實解決民生問題，使廣大人民群眾從改革發展中獲得的實惠更多、更廣[6]。即習近平總書記多次強調要增強人民群眾的幸福感和獲得感。

從歷史經驗來看，從清末到民國，各個階級不斷尋找救亡圖存之路，各種社會思潮不斷涌現，而只有中國共產黨完成了救亡圖存的革命歷史任務。《中國共產黨思想政治教育史》指出，在革命時期，中國共產黨人在實踐中認識到要啟發人民的覺悟，必須滿足人民的實際生活需要，要把反帝反封建的任務和人民的切身利益結合起來。中國共產黨的初心使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這是在歷史實踐中被證明的行之有效的方法。

在和平建設時期，我們應該同樣賡續革命傳統，把引領社會思潮與人民實際生活需要結合起來。陳立思指出“從客觀方面來看，思潮產生的年代，必定是風云變幻、大動蕩、大變革的歷史時期，太平歲月是不可能有流行的思潮”，這里的大變革時期更準確的是利益分配大變革時期。一種社會思潮，之所以能夠成為社會思潮，影響部分群眾，一定有其利益訴求的相對合理性。只要能夠準確把握社會思潮的群眾利益訴求，不斷滿足人民對美好生活的需要，形成除主流意識形態外，其他社會思潮都滿足不了人民對美好生活的需求的形勢，主流意識形態自然會成為領導多元社會思潮的價值觀念。反之，如果不能較好地滿足人民的美好生活需求，那么就給其他社會思潮可乘之機。

三、中國共產黨在滿足人民利益需求中引領社會思潮的路徑

社會思潮的重要組成部分是利益訴求與群眾基礎，滿足人民利益需求是中國共產黨有效引領社會思潮的根本所在。隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。人民對美好生活的利益訴求日益廣泛。對此，中國共產黨應充分了解人民利益訴求，在滿足人民利益需求中引領社會思潮。

（一）堅持發展為了人民，發展依靠人民

習近平總書記在黨的二十大報告中提出前進路上必須牢牢把握的五個重大原則，其中第三就是“堅持以人民為中心的發展思想”，這充分體現了一個馬克思主義政黨的立場堅守，這也是對革命傳統的賡續發展。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就鮮明地指出“過去一切運動都是少數人的，或是為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。代表少數人還是絕大多數人也是區別馬克思主義政黨與其他政黨的重要標志，馬克思主義政黨是為絕大多數人謀取利益，而不是代表少數人或者少數集團的利益。這也決定了中國共產黨的初心使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

堅持以人民為中心的發展思想，也是對革命傳統的賡續發展。斯諾的《西行漫記》中少先隊員喜歡紅軍，因為在紅軍中，他們生平第一次受到人的待遇。吃住都像人，參加各種事情，認為自己和任何人都是平等的。從中華人民共和國的建立、社會主義建設、改革開放到中國特色社會主義進入新時代，中國人民從站起來、富起來到強起來的轉變，無一不體現了中國共產黨始終堅持以人民為中心的發展思想。

隨著中國特色社會主義進入新時代，改革開放進入深水區，觸及到少部分人的利益，因而迸發諸多社會思潮。只要堅持以人民為中心的發展思想，堅持黨的一切工作以最廣大人民根本利益為最高標準，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感，所謂的錯誤社會思潮就無法說服群眾。因此堅持人民中心，鞏固群眾基礎，不斷增強最廣大人民群眾對主流價值觀念的認同感。

（二）借鑒不同社會思潮中包含的合理性利益

習近平總書記指出，人類文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。不同社會思潮能夠影響群眾，有其合理性利益訴求的成分。需要深入了解不同社會思潮，辨析其合理性利益訴求，盡可能地解決其利益矛盾，使其從少數人轉變成為最廣大人民群眾。

西方發達國家較早進入現代化行列，這是誰也無法否認的歷史事實。因而西方發達國家在社會發展中的歷史經驗教訓，在人類文明發展進程的中的共同性特征都是值得我們批判借鑒學習。其社會思潮中合理性利益訴求也是值得我們批判借鑒的，習近平總書記強調“中國人民愿同各國人民一道，秉持和平、發展、公平、正義、民主、自由的人類共同價值”。

林泰指出“有人認為，社會思潮都是指錯誤思潮，實際上正確的思潮和錯誤的思潮永遠是共生的，它們之間的斗爭推動了社會變革的進步”[ 2 ]。即使錯誤思潮，也可以通過對錯誤思潮批判與總結，推動社會歷史發展。對具有合理性利益訴求的社會思潮，更要從社會思潮中汲取符合社會歷史發展的共性特征，不斷豐富馬克思主義理論。豐富主流價值觀念，起到引領社會思潮的作用。

（三）優化人民發聲渠道機制

社會思潮是人民群眾利益訴求表達的集中表現，完善人民發聲渠道，讓人民有話能說，有話敢說。切實了解人民群眾的利益訴求，解決人民利益問題。

堅持全過程人民民主，增加不同群體的政治參與感與獲得感。擴大民主參與主體范疇，增加農民、工人、學生、民營企業家等各類人群的政治參與度，有效保障全過程人民民主的有序參與。我們不拘泥推崇于西方資本主義國家三權分立制、一人一票的特殊形式，豐富中國特色社會主義民主程序形式，提高人民政治參與度、活躍度，做到讓人民有話能說，有話敢說。

完善優化人民發聲渠道機制，使得人民群眾的利益訴求有多樣性表達渠道，通過合法有序的形式手段表達合理性利益訴求。及時解決人民切實問題，在保障人民基本生活的基礎上，不斷滿足人民群眾對美好生活的需求。讓人民群眾不斷增強幸福感、獲得感，切身體會到中國共產黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行。切實解決民生利益問題，自然在無形之中起到引領社會思潮的作用。

參考文獻

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[2] 林泰.改革開放以來社會思潮與青年思想政治教育研究[M].北京：中國社會科學出版社，2013.

[3] 馬克思.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 馬克思.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 陳雨萌.中國共產黨引領社會思潮的百年歷程與基本經驗[J].思想教育研究，2021（3）：49-55.

[6] 趙子林，黃森森.社會思潮的引領機制探賾[J].前沿，2022（3）：63-70.

（作者簡介：武征，遼寧師范大學馬克思主義學院碩士研究生，從事思想政治教育理論與實踐研究）