核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的新型音樂(lè)課堂探索

王楨珍

新課標(biāo)對(duì)教學(xué)提出了新要求，音樂(lè)學(xué)科如何建立新型課堂，根據(jù)核心素養(yǎng)形成的規(guī)律重建育人方式、開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程真正成為核心素養(yǎng)形成的過(guò)程呢？

一、以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，創(chuàng)建新型教學(xué)模式

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在受教育的相應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)段中，逐步形成與個(gè)人相適應(yīng)的終身發(fā)展能力及社會(huì)發(fā)展需要所具備的品格與能力，它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。作為一名音樂(lè)教師，需要基于素養(yǎng)教育背后的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)范式，重塑自己的教育教學(xué)理念，把核心素養(yǎng)作為自己教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和著力點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，確立核心素養(yǎng)在教學(xué)中的核心地位，使教學(xué)的一切要素、資源、環(huán)節(jié)、流程、活動(dòng)都圍繞核心素養(yǎng)組織和展開(kāi)，并最終指向核心素養(yǎng)的生成和發(fā)展，重塑學(xué)生的音樂(lè)價(jià)值觀，提升學(xué)生的音樂(lè)文化內(nèi)涵。比如，在《抗日救亡的歌聲》一課的教學(xué)中，我讓學(xué)生在課前查找、搜集歌曲《怒吼吧！黃河》和冼星海的資料，了解作者的藝術(shù)成就和作品的創(chuàng)作背景；課堂上，通過(guò)集體朗讀《怒吼吧！黃河》中的朗誦詞，讓學(xué)生深刻體會(huì)作品的內(nèi)涵；通過(guò)分小組探討“聲音之道，與政通矣”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考“音樂(lè)”與“政治”的關(guān)系并形成正確的價(jià)值觀。

二、以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，構(gòu)建學(xué)習(xí)中心課堂

教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，沒(méi)有學(xué)，教的價(jià)值也就蕩然無(wú)存；沒(méi)有學(xué)，核心素養(yǎng)的形成無(wú)異于抱薪救火。在課堂教學(xué)中，只有把老師的“教”融入、轉(zhuǎn)化到學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程之中，通過(guò)巧妙設(shè)疑、小組辯論、主題展覽等方法，讓“教”成為“學(xué)”的導(dǎo)向、支撐、助力，當(dāng)“學(xué)”的自主性、能動(dòng)性、獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)候，核心素養(yǎng)就不是學(xué)生外在的知識(shí)符號(hào)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)慢慢形成長(zhǎng)在學(xué)生身上的品格能力。例如，在學(xué)習(xí)《獵人的送葬行列》這個(gè)作品時(shí)，我讓學(xué)生化身為一名作曲家創(chuàng)作一首葬禮進(jìn)行曲作為導(dǎo)入，讓他們勾畫(huà)旋律的音區(qū)、速度、節(jié)奏等音樂(lè)要素。當(dāng)用法國(guó)古典傳統(tǒng)歌曲改編的卡農(nóng)小調(diào)主題旋律響起的時(shí)候，所有的學(xué)生對(duì)明朗抒情的歌曲性的主題表現(xiàn)出明顯的驚訝之情，在接下來(lái)的課堂教學(xué)中，學(xué)生以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，如饑似渴的求知欲望，與老師進(jìn)行深入地探討，通過(guò)主動(dòng)求知，學(xué)生對(duì)作曲家表現(xiàn)音樂(lè)的獨(dú)特手法及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果有了更深的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，充分了解了音樂(lè)的調(diào)性，提高了音樂(lè)聽(tīng)辨能力，真正理解了“仿卡洛風(fēng)格的葬禮進(jìn)行曲”。這節(jié)課，教師不再是原來(lái)的“獨(dú)白者”，而是變成了“引導(dǎo)者”、“對(duì)話者”和“傾聽(tīng)者”，教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的好奇心，充分創(chuàng)造學(xué)生參與活動(dòng)的條件和空間，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，展開(kāi)想象的翅膀，打開(kāi)創(chuàng)新思維的大門(mén)，切實(shí)地把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。

三、以實(shí)踐活動(dòng)為抓手，彰顯學(xué)科育人價(jià)值

傳統(tǒng)課堂以“聽(tīng)講、理解、記憶、背誦、作業(yè)、考試”為主要活動(dòng)的“雙基”本位的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式是一種“淺加工”的認(rèn)識(shí)型的學(xué)習(xí)，它無(wú)助于核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。基于核心素養(yǎng)的要求，必須把育人方式從傳統(tǒng)的學(xué)科認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W科實(shí)踐，以實(shí)踐活動(dòng)為抓手，著力從“情境教學(xué)”和“身體參與”推進(jìn)落實(shí)實(shí)踐活動(dòng)，彰顯音樂(lè)學(xué)科育人價(jià)值。比如，在《多彩的華夏之音》戲曲欣賞時(shí)，把本節(jié)課設(shè)計(jì)為橫向以京劇“唱腔”與“念白”的審美感知和藝術(shù)表現(xiàn)為線索，縱向貫穿情感藝術(shù)和文化理解的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究與鑒賞中了解和掌握教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，以現(xiàn)代京劇名曲《梨花頌》為背景音樂(lè)，在音樂(lè)課室的墻壁上張貼上京劇“生”“旦”“凈”“丑”的精美海報(bào)，講臺(tái)上排列著各式各樣的臉譜，以“京彩薈萃”為主題設(shè)計(jì)宣傳欄的內(nèi)容，學(xué)生一走進(jìn)課室就融入到主題鮮明的京劇世界中。在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)上，設(shè)置了“我們的好朋友——來(lái)自美國(guó)的凱麗要找一位戲曲小達(dá)人陪她去看戲”的情境，用搶答的形式完成新課講授。在鞏固練習(xí)過(guò)程中，設(shè)計(jì)了“牛刀小試”“華山論劍”“巔峰對(duì)決”三個(gè)環(huán)節(jié)，從視聽(tīng)體驗(yàn)、完成習(xí)題、實(shí)踐感知三個(gè)維度對(duì)京劇的唱腔和念白這兩個(gè)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行檢查、鞏固和提升。通過(guò)“京劇發(fā)聲練習(xí)、用韻白打招呼、角色扮演、師生共同演唱《梨花頌》”等教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，深入淺出，層層遞進(jìn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并對(duì)音樂(lè)進(jìn)行深入探究。

責(zé)任編輯 韋英哲