關于教學技能素養之素養

■洛陽師范學院課程與教學研究中心 張 欣

素養，平日的修養。 在“素養”一詞中，修養是態度，態度由行為呈現，沒有行為就體現不出態度。 但在教學過程中，我們要追求、獲得什么樣的態度呢？

在筆者看來， 素養滲透在行為中，而行為則由技術來支撐。 如果說技能傾向于科學方面的技術、技巧的操作層面，那么，素養就傾向于人文方面的態度、情感的認知層面。

機器人和個體人，區別在于機器人沒有人類的豐富感情。 隨著科技的不斷發展，機器人研發方面近年來有了許多技術上的突破， 并朝著智能化方向快速發展。這意味著，我們要想機器人有修養、有感情，只需給其輸入具體指令，它們身上就會具備所謂的“素養”。

過去， 我們重點開發機器人在技術、技巧、操作等層面的功能。 當我們的科技水平達到一定高度，只要為機器人輸入情感、態度、認知方面的高級編程語言，那么它就有可能像人類一樣， 不但懂技術，還會“有”感情。

同理，如果我們只注重培訓個體人的技術，而忽略了對個體人的人文素養的培育，那我們培訓出來的個體人就是真人版的“機器人”。 也就是說，我們在傳授給個體人技術層面內容的同時，還要傳授給他相匹配的態度、情感、價值觀層面的內容，使其在掌握、應用某一技術時，自身素養也能一步步完善起來。

當我們培育的學生成為“精致的利己主義者”的時候，主要原因不是教師的專業素養、教學技能不高，而是我們對學生的素養提升、個人品德養成指導出了問題。因而，人的素養嵌入人的言行舉止、服飾裝扮有三個層次。

第一層次，人們掌握技能，是為了安身立命，更是為了服務社會。 我們要充分肯定這一技術的社會價值，對自己和他人掌握的技能心存敬畏。

第二層次，在學習、掌握技能過程中，在情感、態度、價值觀方面，我們應以學習技能為抓手，修煉自己的品行、操守，具備人類該有的情感、態度、價值觀，不做冷冰冰的“機器人”。

第三層次，對待每一項技能都要懷著超脫之心，把技能從“術”的層面提高到“道”的層面，不對“雕蟲小技”持以偏見，重新審視“大國工匠”之地位。

一個人的素養絕不應掛在口頭上、停留在紙面上， 而是要呈現在言談舉止、為人處世的技能之中。 技能是素養的有效載體，素養則是技能高品位的標志，教學技能素養中的“素養”，則是展現教育成效的內容之一，它所圍繞的中心是學生，教育的成功與否，由它來反饋。